
- •Лекция № 1 Философия в системе культуры
- •1. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мировоззрение (мифология).
- •3. Признаки религиозного мировоззрения.
- •Лекция №2 Сущность и предназначение философии.
- •1. Особенности философского мировоззрения.
- •2. Истоки философии.
- •2. «Семь мудрецов»
- •Лекция №3 Сущность и предназначение философии.
- •3. Разделы философии.
- •Лекция №4 История философии. Античная философия (6 в. До н.Э. – 4 в н.Э.).
- •Сторонники: Гегель «Нет ни одного положения Гераклита, которое я взял бы в свою «Логику»»
- •Лекция 5. Ранняя греческая философия (продолжение).
- •Направление философии Пифагора – объективный идеализм.
- •Лекция №6 Античная философия классического периода.
- •Лекция №7. Философия Платона и Аристотеля.
- •Мир вещей.
- •Миф о пещере.
- •Платон о бессмертии человека.
- •Платон о формах правления.
- •Платон об идеальном государстве.
- •Отношение к искусству.
- •Критики Платоновского идеального государства.
- •Аристотель – ученый энциклопедист.
- •Онтология и гносеология Аристотеля.
- •Телеология (энтелехия).
- •Лекция №8 Античная философия (окончание).
- •I. Гносеология Аристотеля.
- •Формы правления.
- •Значение философии Аристотеля.
- •Особенности греко-римского периода.
- •Эпикур.
- •Гедонизм Эпикура.
- •Антисфен.
- •Античная философия: выводы.
- •Лекция №9. Особенности Восточной философии.
- •Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие. Чем западное мировоззрение отличается от Восточного?
- •Истоки древней философии
- •Брахманизм
- •Философия древней Индии.
- •«Восмиричный путь»
- •Лекция 10.
- •1. Древнекитайская философия.
- •Средневековая философия
- •Особенности эпохи средневековья:
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Как соотносятся знание и вера?
- •Лекция №11. Средневековая философия(окончание) и философия Возраждения.
- •Номиналисты и реалисты средневековья. Проблема теодицеи.
- •Эпоха Возрождения
- •Лекция № 12
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •XIX век
- •Лекция № 14
- •Шопенгауэр – Гегель.
- •Философия жизни.
- •Ницше (1844-1900)
- •Учение о сверхчеловеке.
- •Ницще и христианство
- •Пути выхода бессознательного
- •Лекция № 1 (04.02.2010) Философское учение о бытии.
- •Лекция №2. (18.02.2010) Философское учение о познании (гносеология)
- •Лекция №3 (04.03.2010) Философское учение об истине
- •Лекция № 4 (18.03.2010) Социальная философия
Средневековая философия
Особенности средневековой эпохи.
Основные этапы средневековой философии. Проблема соотношения знания и веры.
Номиналисты и реалисты средневековья.
Проблема теодицеи.
Особенности эпохи средневековья:
- эпоха средневековья – с 4-5 века до 13 века
- саркализация культуры – влияние религии на все сферы жизни общества (крестьяне, походы, иконопись и т.д.). Религия освящает все сферы общества.
- феодальный строй, абсолютистский режим, сословное деление общества
- появление первых университетов (Болонский, Сорбона, Оксфорд)
- естественные науки слабо развиты, отсутствует эмпирический уровень наук
Христианское мировоззрение:
- идея творения (креационизм) мира – мир и человек были сотворены Богом из ничего. Идея самопорождения мира, выдвинутая в эпоху античности, не признавалась христианством
- идея откровения – сущность мира есть бог, бог есть тайна, бог приоткрывает тайну, но не всем, а тем, кто его любит
- подобие человека богу понимает не как внешнее, а как сущностное – человек, как и бог, имеет сознание, человек, как и бог, свободен, может заниматься творчеством, творить, т.е. человек – творец; человек, как и бог – царь. Бог – царь всего, человек – царь природы.
- существует два мира – мир божественный и мир природы
- человек соединяется с богом, когда умирает его тело
- тело – темница души, то, что отдаляет человека от бога
- мир иерархичен – неживая природа, растения, животные, люди, бог
- чем выше уровень, тем ближе к богу
- христианство – одна из немногих религий, которая требует не просто почитания бога и соблюдения всех обрядов, а любви к богу. Заставить любить нельзя, поэтому бог дал человеку свободу.
Особое положение философии:
- в эпоху средневековья философия – служанка религии, она теряет право на свободный поиск истины – может только доказывать истины религии (например, Фома Аквинский – 5 доказательств бытия бога)
- на ранней стадии средневековья религия скептически относится к возможности доказать истины церкви
- опора на авторитеты (Библия, труды отцов церкви, работы Аристотеля)
- основное внимание уделяется изучение текста
- основной принцип гносеологии – принцип откровения: сущность мира есть бог, бог – тайна, он приоткрывает тайну – кому? тому, кто больше его любит
- познавая природу, мы не познаем бога
Основные этапы средневековой философии:
Обычно выделяют 2 этапа:
1 этап – патристика – с 5 по 9 века. Патрика (лат. – патер) – изучение произведений отцов церкви.
2 этап – схоластика – 10-13 века.
Некоторые авторы выделяют этап апологетики – 2-4 века. Апологетика (защита) – христианских положений от нехристианских религий.
Схоластика:
Схоластика – многозначное понятие:
Буквальное значение – школьный. Школьная философия – та, которая преподавалась в монастрыских школах. Название второго этапа средневековой философии.
Более широкое значение: схоластика как синоним средневековой философии в целом.
Схоластический спор, схоластическое рассуждение – то, которые, хотя и ведется по строгим законам логики, но оторван от реальных проблем жизни (например, сколько чертиков уместится на острие иглы).
Философы и философские школы:
На этапе апологетики:
- Тертуллиан (2 век) – «Верую, ибо абсурдно»
- гностики
- манихейцы
- Климент Александрийский
- Ориген
На этапе патристики:
- Августин блаженный
На этапе схоластики:
- Ансельм Кентрерберийский
- Фома Аквинский
- Р.Бэкон
- У. Оккам
- Пьер Абеляр
- Росцелин
Патристика – за основу взят Платон
Схоластика – за основу взят Аристотель
Школы: номиналисты и реалисты – на всех этапах, но особенно ожесточенные споры на этапе схоластики.