Брахманизм

- Брахманизм поддерживал:

- Идею переселения душ (сансара, в европейском варианте – реинкарнация).

- Духовную свободу (мокшу) человек может приобрести только после смерти.

-Брахманизм требовал кровавых жертвоприношений.

- Человеческая жизнь подчинена карме, судьбе.

- Письменный источник брахманизма – Веды.

Философия древней Индии.

- Майя, иллюзия и природа – синонимы.

- В целом философия др. Индии – идеалистическая, окружающий мир – иллюзия. Исходя из этого, познание природного мира – бессмысленно.

- Весь мир – непрерывное возникновение и исчезновение, нет ничего постоянного (диалектика).

- Сильное влияние мифологии и религии.

- Крайний идеализм может уживаться с вульгарным материализмом.

(Вульгарный – народный, грубый, упрощенный)

- Вульгарный материализм признает первичность материи, а сознание понимается как вещество.

-Видение, зрение, осмотр, обозрение, свидание, посещение, познание, проникновение, присутствие, стремление, случай, событие, признак, наружность, глаз, предвидение, внешний вид, знание, мнение, система – даршана – философская школа.

Все философские школы древней индии можно разделить на 2 группы:

- ортодоксальные (астика) – поддерживающие авторитет Вед – санкхъя, йога, веданта, миманса, ньяя, вайшешика;

- неортодоксальные (настика, ересь) – критикующие Веды и брахманизм – буддизм, джайнизм, чарвака (локаята).

Буддизм

- Отрицал авторитет Вед

- Полагал, что освободиться от сансары можно при жизни

- Центральное понятие – нирвана (буквально отсутствие дуновения) – полная свобода от желаний

- Не признавал жертвоприношения людьми

- Основатель буддизма – принц Сидхарта Гаутама.

- Буддизм не интересует онтологическая проблематика, предмет его интереса – человек, причина его страданий.

- Первая буддийская истина: человек страдает, любое живое существо страдает, жизнь есть страдание.

Вторая истина:есть причина страдания.

Третья истина:причина страдания – желания.

Четвертая истина:чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний.

«Восмиричный путь»

- Это способ избавления от желаний (страданий):

- Правильный путь (должное понимание 4х истин)

- Правильная решимость (воля преобразовать свою жизнь в соответствии с усвоенными истинами)

- Правильная речь (не лгать, не клеветать, употреблять слова в соответствии с их смыслом жизни)

- Правильный образ жизни (привычка жить честным трудом)

- Правильный образ мысли (понимание преходящего характера всего и воспитание в себе отвращения к телу, к чувственным потребностям

- Правильное сосредоточение (йога)

- Правильное действие (непричинение зла живому)

- Правильное усилие (борьба с соблазнами и дурными мыслями)

Лекция 10.

1. Древнекитайская философия.

2. Особенности средневековой философии.

1. Древнекитайская философия.

- Конфуций – латинизированное название, буквально Кун-фу-цзы – старый учитель Кун.

- Конфуцианство возникает в 6 веке до н.э.

- Основная проблематика – человек и обществе (социальная философия). Управление государством.

- Философия в древнем Китае основывается на житейской мудрости, а не на науке (как в древней Греции).

- В социальной философии основная тема конфуцианства – управление государством. Как сделать так, чтобы и управлять, и подчиняться было легко.

- Кроме того, Конфуция интересуют вопросы происхождение зла, природа человека и воспитания.

- Государство должно быть устроено по аналогии с семьей, где правитель – отец, дети – подданные.

- Граждане должны относиться к правителю с сыновьей почтительностью, а правитель к своим подданным – с отеческой любовью.

- Ритуал «лий» для того, чтобы сохранить старый порядок.

- Граждане в государстве должны относиться друг к другу с братской любовью.

- Основной принцип отношения между людьми – принцип жень – человеколюбие, гуманизм.

- Когда одного из учеников Конфуция спросили в чем суть учения Конфуция, он отвел: «Не делай другому того, что не желаешь себе».

- Конфуций вводит понятие «благородный муж» - образованный человек, стоящий между правителем и народом.

Конфуцианство – фа-цзя (школа законников):

- управлять государством надо силой примера или убеждения, а не насилием, - считал Конфуций;

- против этого принципа выступали представители школы законников: никогда не надо поощрять хороший труд. Хорошо трудится человек должен без всякого поощрения

- карать жестоко, особенно за мелкие проступки, тогда крупным неоткуда взяться, - считали представители фа-цзя.

Даодэцзин (учение о дао и дэ):

- Основатель даосизма – Лао-цзы.

- Основное понятие – дао. В переводе «путь».

- Дао – начало и конец мира. Дао – первоначало и завершение всего сущего, безличный закон.

- Дао не имеет имени. Дао, имеющие имя, - не настоящее дао.

- Дао бестелесно, туманно и неопределенно. Но в нем скрыты все вещи.

- Дао бездействует, но без него ничего не происходит. Принцип недеяния называется у-вей.

- Человек не должен нарушить существующий порядок вещей.

- Деяние без борьбы.

- Дао дает законы небу, небо – правителям, правители – народу.

- Если народ живет, нарушая законы дао, то его преследуют наводнения, засухи, эпидемии и т.д.

Даодэцзин:

- «Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь».

- «Знающий не говорит, говорящий – не знает».

- «Верные слова не изящны. Добрый не красноречив, красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает».

Инь и ян

– натурфилософская школа - исследует вопрос как устроен мир.

- Инь – темное начало, ян – светлое начало.

- Все в мире состоит из инь и ян.