Антисфен.

- «Я, скорее, готов умереть, чем испытать удовольствие.

Когда Антисфену сказали – тебя многие – он встревожился: «что же я сделал дурного?» (пренебрежение к общественному мнению).

Античная философия: выводы.

1. В эпоху античности сложились основные философские направления – материализм, идеализм, агностицизм, скептицизм и т.д., представлены се разделы философии (онтология, гносеология, социальная философия).

2. Философия в целом была ориентирована на науку, влияние религии, мифологии было незначительным, философия была свободной в поиске истины.

3. Не было ссылки на авторитеты, философия доказывала, аргументировала.

4. Но при этом оставалась умозрительной, не могла сослаться на данные экспериментальных наук, т.к. экспериментального уровня еще не было.

Лекция №9. Особенности Восточной философии.

1. Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие.

2. Философия Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы. Философия буддизма.

Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие. Чем западное мировоззрение отличается от Восточного?

- Запад: нацеленность на новое – инновационализм («новое заведомо лучше чем старое»)

Восток:нацеленность на старое – традиционализм («старое заведомо лучше чем новое»)

- Запад: мир иерархичен (живая природа, неживая природа, человек), человек - на вершине иерархии земного шара.

Восток:все элементы живого и неживого равноправны, нет более совершенных и менее совершенных (пример с собакой).

- Запад: рационализм (разум - высшая часть души, разум - основа познания, разум - в основе мира). Мысль выражается, как правило, словом.

Восток:иррационализм - все части души равноправны, разум не в основе познания (мир можно познать не только разумом, но и интуицей, чувствами). Форма выражения мысли - иероглиф (примеры иероглифа - человек, миллион)

- Запад: индивидуализм (ценность отдельной личности выше, чем ценность общества, идея противопоставления личности и общества).

Восток:ценность общества выше, чем ценность отдельной личности (идея единства личности и общества).

- Отношение «человек и природа»:

Запад: идея подчинения природы человеку (христианство – «человек – царь природы»).

Восток: идея единения человека и природы.

- Идея активности:

Запад: активность человека направлена на внешний мир, переустройство природа и общества.

Восток:активность внутри себя, переустройство внутреннего мира.

(Аналогия с человеком, попавшим в бурный поток воды.)

- Запад: философия ориентирована на науку

Восток:философия ориентирована на религию

- И на Востоке и на Западе философия возникает в 6 веке до н.э. и основные темы – мир и человек, человек и общество, познание мира – это черта, объединяющая Западную и Восточную философию.

Истоки древней философии

- философия в древней индии приходит на смену мифологии (брахманизму)

- согласно брахманизму, есть 3 главных бога: бог-создатель Брахма, бог-разрушитель Шива, бог-охранитель Вишну

- в Индии в середине 1 тысячелетия до н.э. существовал кастовый строй

Касты.

- Касты (варны) характеризуются непроницаемостью границ, невозможностью перехода из одной касты в другую

- Принадлежность касты определяется по происхождению.

- Согласно брахманизму, касты произошли из разных частей бога Брахмы:

1. Брахманы – касты жрецов, произошли из головы; им соответствовал белый цвет; вся духовная власть сосредоточена в руках брахманов.

2. Кшатрии – войны и крупные землевладельцы, произошли из рук Брахмана, им соответствовал красный цвет.

3. Вайшьи – мелкие торговцы, слуги, ремесленники. Произошли из туловища, остова. Им соответствовал оранжевый цвет.

4. Шудры – крестьяне, ступни ног, т.е. они произошли из той части, которая соприкасается с землей, цвет – черный.

- Согласно брахманизму, каждый человек должен пройти несколько этапов пути:

1. До 9 летдолжен воспитываться дома

2. С 9 до 18 лет– быть слугой в доме брахмана, должен изучать молитвы

3. С 18 летдолжен обзавестись семьей и состояться как хозяин

4. С рождения первого внукадолжен уйти в лес, вести аскетический образ жизни, осмысливать свой жизненный путь