
- •Лекция № 1 Философия в системе культуры
- •1. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мировоззрение (мифология).
- •3. Признаки религиозного мировоззрения.
- •Лекция №2 Сущность и предназначение философии.
- •1. Особенности философского мировоззрения.
- •2. Истоки философии.
- •2. «Семь мудрецов»
- •Лекция №3 Сущность и предназначение философии.
- •3. Разделы философии.
- •Лекция №4 История философии. Античная философия (6 в. До н.Э. – 4 в н.Э.).
- •Сторонники: Гегель «Нет ни одного положения Гераклита, которое я взял бы в свою «Логику»»
- •Лекция 5. Ранняя греческая философия (продолжение).
- •Направление философии Пифагора – объективный идеализм.
- •Лекция №6 Античная философия классического периода.
- •Лекция №7. Философия Платона и Аристотеля.
- •Мир вещей.
- •Миф о пещере.
- •Платон о бессмертии человека.
- •Платон о формах правления.
- •Платон об идеальном государстве.
- •Отношение к искусству.
- •Критики Платоновского идеального государства.
- •Аристотель – ученый энциклопедист.
- •Онтология и гносеология Аристотеля.
- •Телеология (энтелехия).
- •Лекция №8 Античная философия (окончание).
- •I. Гносеология Аристотеля.
- •Формы правления.
- •Значение философии Аристотеля.
- •Особенности греко-римского периода.
- •Эпикур.
- •Гедонизм Эпикура.
- •Антисфен.
- •Античная философия: выводы.
- •Лекция №9. Особенности Восточной философии.
- •Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие. Чем западное мировоззрение отличается от Восточного?
- •Истоки древней философии
- •Брахманизм
- •Философия древней Индии.
- •«Восмиричный путь»
- •Лекция 10.
- •1. Древнекитайская философия.
- •Средневековая философия
- •Особенности эпохи средневековья:
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Как соотносятся знание и вера?
- •Лекция №11. Средневековая философия(окончание) и философия Возраждения.
- •Номиналисты и реалисты средневековья. Проблема теодицеи.
- •Эпоха Возрождения
- •Лекция № 12
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •XIX век
- •Лекция № 14
- •Шопенгауэр – Гегель.
- •Философия жизни.
- •Ницше (1844-1900)
- •Учение о сверхчеловеке.
- •Ницще и христианство
- •Пути выхода бессознательного
- •Лекция № 1 (04.02.2010) Философское учение о бытии.
- •Лекция №2. (18.02.2010) Философское учение о познании (гносеология)
- •Лекция №3 (04.03.2010) Философское учение об истине
- •Лекция № 4 (18.03.2010) Социальная философия
Антисфен.
- «Я, скорее, готов умереть, чем испытать удовольствие.
Когда Антисфену сказали – тебя многие – он встревожился: «что же я сделал дурного?» (пренебрежение к общественному мнению).
Античная философия: выводы.
В эпоху античности сложились основные философские направления – материализм, идеализм, агностицизм, скептицизм и т.д., представлены се разделы философии (онтология, гносеология, социальная философия).
Философия в целом была ориентирована на науку, влияние религии, мифологии было незначительным, философия была свободной в поиске истины.
Не было ссылки на авторитеты, философия доказывала, аргументировала.
Но при этом оставалась умозрительной, не могла сослаться на данные экспериментальных наук, т.к. экспериментального уровня еще не было.
Лекция №9. Особенности Восточной философии.
Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие.
Философия Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы. Философия буддизма.
Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие. Чем западное мировоззрение отличается от Восточного?
- Запад: нацеленность на новое – инновационализм («новое заведомо лучше чем старое»)
Восток:нацеленность на старое – традиционализм («старое заведомо лучше чем новое»)
- Запад: мир иерархичен (живая природа, неживая природа, человек), человек - на вершине иерархии земного шара.
Восток:все элементы живого и неживого равноправны, нет более совершенных и менее совершенных (пример с собакой).
- Запад: рационализм (разум - высшая часть души, разум - основа познания, разум - в основе мира). Мысль выражается, как правило, словом.
Восток:иррационализм - все части души равноправны, разум не в основе познания (мир можно познать не только разумом, но и интуицей, чувствами). Форма выражения мысли - иероглиф (примеры иероглифа - человек, миллион)
- Запад: индивидуализм (ценность отдельной личности выше, чем ценность общества, идея противопоставления личности и общества).
Восток:ценность общества выше, чем ценность отдельной личности (идея единства личности и общества).
- Отношение «человек и природа»:
Запад: идея подчинения природы человеку (христианство – «человек – царь природы»).
Восток: идея единения человека и природы.
- Идея активности:
Запад: активность человека направлена на внешний мир, переустройство природа и общества.
Восток:активность внутри себя, переустройство внутреннего мира.
(Аналогия с человеком, попавшим в бурный поток воды.)
- Запад: философия ориентирована на науку
Восток:философия ориентирована на религию
- И на Востоке и на Западе философия возникает в 6 веке до н.э. и основные темы – мир и человек, человек и общество, познание мира – это черта, объединяющая Западную и Восточную философию.
Истоки древней философии
- философия в древней индии приходит на смену мифологии (брахманизму)
- согласно брахманизму, есть 3 главных бога: бог-создатель Брахма, бог-разрушитель Шива, бог-охранитель Вишну
- в Индии в середине 1 тысячелетия до н.э. существовал кастовый строй
Касты.
- Касты (варны) характеризуются непроницаемостью границ, невозможностью перехода из одной касты в другую
- Принадлежность касты определяется по происхождению.
- Согласно брахманизму, касты произошли из разных частей бога Брахмы:
1. Брахманы – касты жрецов, произошли из головы; им соответствовал белый цвет; вся духовная власть сосредоточена в руках брахманов.
2. Кшатрии – войны и крупные землевладельцы, произошли из рук Брахмана, им соответствовал красный цвет.
3. Вайшьи – мелкие торговцы, слуги, ремесленники. Произошли из туловища, остова. Им соответствовал оранжевый цвет.
4. Шудры – крестьяне, ступни ног, т.е. они произошли из той части, которая соприкасается с землей, цвет – черный.
- Согласно брахманизму, каждый человек должен пройти несколько этапов пути:
До 9 летдолжен воспитываться дома
С 9 до 18 лет– быть слугой в доме брахмана, должен изучать молитвы
С 18 летдолжен обзавестись семьей и состояться как хозяин
С рождения первого внукадолжен уйти в лес, вести аскетический образ жизни, осмысливать свой жизненный путь