Аристотель – ученый энциклопедист.

- Знал основы астрономии и математики.

- Создал: биологию («Происхождение животных», «О частях животных», «О передвижении животных» и тд.), логику («Органон»), поэтику, этику («Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика»), историю философии, психологию.

Онтология и гносеология Аристотеля.

- В основе всего – материя и форма.

- Материя – в терминологии Аристотеля «хюлэ» - строительный материал – появляется двояко:

- первоматерия – никем и ничем не создается, существует вечно, пассивна;

- материал, из которого состоят все вещи – камни, из которых строят дом – уже обработанная материя.

Форма.

- активна

- при проникновении в материю начинается оформление материи

- сущность любого предмета

- чем более материя оформлена, тем более она совершенна, тем выше она в иерархии мира – в растениях формы больше, чем в неживой природе, животные более «оформлены», чем растения. Чем выше уровень, тем больше формы.

- на вершине иерархии мира – форма форм – само совершенство не отягощенное материей – Бог.

Учение о 4х причинах.

Для появления любой вещи необходимо 4 причины:

1. Материальная – из чего состоят вещи.

2. Формальная – оформление, придание формы.

3. Действенная – совокупность приемов и операций, что нужно сделать, чтобы получить эту вещь.

4. Целевая – для чего существует эта вещь.

Телеология (энтелехия).

Все существует не само по себе, а с какой-то целью. Цель существует не только в голове человек, о и во всей Вселенной, в неживой природе.

Лекция №8 Античная философия (окончание).

1. Аристотель о человеке и государстве.

2. Греко-римский (эллинистический) период античной философии.

I. Гносеология Аристотеля.

Аристотель критиковал скептиков и агностиков, полагал, что мир познаваем.

Критиковал Платона за недооценку роли чувственного сознания.

Описал формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).

Дал определение истины: «Истина – это знание, соответствующее действительности».

Подробно описал научное знание (эпистема), отделив научное знание от других видов познания.

Аристотель о человеке и государстве.

- Человек – это политическое животное.

- Человек одновременно принадлежит к двум мирам – миру природному (животному) и миру социальному (общественному).

- Человеком можно назвать только того, кто живет в государстве, кто участвует в политической жизни полиса.

- Рабы, по мнению Аристотеля, не люди, они – говорящее орудие труда. Они бесправны, они не граждане полиса.

Формы правления.

- Все формы государственного правления разделил на 2 группы – «плохие» и «хорошие».

Основание деления – работа на государство или работа на себя.

При этом неважно, сколько человек стоит у власти.

«Плохие» формы правления:

- тирания – один у власти и работает на себя;

- олигархия – у власти немногие, а именно богатые, и работают тоже на себя;

- демократия – у власти большинство, но работают тоже на себя.

«Хорошие» формы правления:

- монархия – у власти один, но работает на государство;

- аристократия – у власти немногие, но работают на государство;

- полития – у власти большинство и работают на государство.