
- •Лекция № 1 Философия в системе культуры
- •1. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мировоззрение (мифология).
- •3. Признаки религиозного мировоззрения.
- •Лекция №2 Сущность и предназначение философии.
- •1. Особенности философского мировоззрения.
- •2. Истоки философии.
- •2. «Семь мудрецов»
- •Лекция №3 Сущность и предназначение философии.
- •3. Разделы философии.
- •Лекция №4 История философии. Античная философия (6 в. До н.Э. – 4 в н.Э.).
- •Сторонники: Гегель «Нет ни одного положения Гераклита, которое я взял бы в свою «Логику»»
- •Лекция 5. Ранняя греческая философия (продолжение).
- •Направление философии Пифагора – объективный идеализм.
- •Лекция №6 Античная философия классического периода.
- •Лекция №7. Философия Платона и Аристотеля.
- •Мир вещей.
- •Миф о пещере.
- •Платон о бессмертии человека.
- •Платон о формах правления.
- •Платон об идеальном государстве.
- •Отношение к искусству.
- •Критики Платоновского идеального государства.
- •Аристотель – ученый энциклопедист.
- •Онтология и гносеология Аристотеля.
- •Телеология (энтелехия).
- •Лекция №8 Античная философия (окончание).
- •I. Гносеология Аристотеля.
- •Формы правления.
- •Значение философии Аристотеля.
- •Особенности греко-римского периода.
- •Эпикур.
- •Гедонизм Эпикура.
- •Антисфен.
- •Античная философия: выводы.
- •Лекция №9. Особенности Восточной философии.
- •Западное и Восточное мировоззрение: единство и различие. Чем западное мировоззрение отличается от Восточного?
- •Истоки древней философии
- •Брахманизм
- •Философия древней Индии.
- •«Восмиричный путь»
- •Лекция 10.
- •1. Древнекитайская философия.
- •Средневековая философия
- •Особенности эпохи средневековья:
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Как соотносятся знание и вера?
- •Лекция №11. Средневековая философия(окончание) и философия Возраждения.
- •Номиналисты и реалисты средневековья. Проблема теодицеи.
- •Эпоха Возрождения
- •Лекция № 12
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •Ф. Бэкон.
- •Идолы познания (ф. Бэкон).
- •XIX век
- •Лекция № 14
- •Шопенгауэр – Гегель.
- •Философия жизни.
- •Ницше (1844-1900)
- •Учение о сверхчеловеке.
- •Ницще и христианство
- •Пути выхода бессознательного
- •Лекция № 1 (04.02.2010) Философское учение о бытии.
- •Лекция №2. (18.02.2010) Философское учение о познании (гносеология)
- •Лекция №3 (04.03.2010) Философское учение об истине
- •Лекция № 4 (18.03.2010) Социальная философия
Аристотель – ученый энциклопедист.
- Знал основы астрономии и математики.
- Создал: биологию («Происхождение животных», «О частях животных», «О передвижении животных» и тд.), логику («Органон»), поэтику, этику («Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика»), историю философии, психологию.
Онтология и гносеология Аристотеля.
- В основе всего – материя и форма.
- Материя – в терминологии Аристотеля «хюлэ» - строительный материал – появляется двояко:
- первоматерия – никем и ничем не создается, существует вечно, пассивна;
- материал, из которого состоят все вещи – камни, из которых строят дом – уже обработанная материя.
Форма.
- активна
- при проникновении в материю начинается оформление материи
- сущность любого предмета
- чем более материя оформлена, тем более она совершенна, тем выше она в иерархии мира – в растениях формы больше, чем в неживой природе, животные более «оформлены», чем растения. Чем выше уровень, тем больше формы.
- на вершине иерархии мира – форма форм – само совершенство не отягощенное материей – Бог.
Учение о 4х причинах.
Для появления любой вещи необходимо 4 причины:
Материальная – из чего состоят вещи.
Формальная – оформление, придание формы.
Действенная – совокупность приемов и операций, что нужно сделать, чтобы получить эту вещь.
Целевая – для чего существует эта вещь.
Телеология (энтелехия).
Все существует не само по себе, а с какой-то целью. Цель существует не только в голове человек, о и во всей Вселенной, в неживой природе.
Лекция №8 Античная философия (окончание).
Аристотель о человеке и государстве.
Греко-римский (эллинистический) период античной философии.
I. Гносеология Аристотеля.
Аристотель критиковал скептиков и агностиков, полагал, что мир познаваем.
Критиковал Платона за недооценку роли чувственного сознания.
Описал формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
Дал определение истины: «Истина – это знание, соответствующее действительности».
Подробно описал научное знание (эпистема), отделив научное знание от других видов познания.
Аристотель о человеке и государстве.
- Человек – это политическое животное.
- Человек одновременно принадлежит к двум мирам – миру природному (животному) и миру социальному (общественному).
- Человеком можно назвать только того, кто живет в государстве, кто участвует в политической жизни полиса.
- Рабы, по мнению Аристотеля, не люди, они – говорящее орудие труда. Они бесправны, они не граждане полиса.
Формы правления.
- Все формы государственного правления разделил на 2 группы – «плохие» и «хорошие».
Основание деления – работа на государство или работа на себя.
При этом неважно, сколько человек стоит у власти.
«Плохие» формы правления:
- тирания – один у власти и работает на себя;
- олигархия – у власти немногие, а именно богатые, и работают тоже на себя;
- демократия – у власти большинство, но работают тоже на себя.
«Хорошие» формы правления:
- монархия – у власти один, но работает на государство;
- аристократия – у власти немногие, но работают на государство;
- полития – у власти большинство и работают на государство.