Часть II

Поклонение в домашней

группе

ПОКЛОНЕНИЕ

В ДОМАШНЕЙ ГРУППЕ

Введение

В предыдущих главах были показаны ценность и приоритет поклонения в жизни христианина. Поклонение - это не только что-то, что происходит только на собрании церкви, это отношение, состояние сердца. Поэтому поклонение должно пронизывать все сферы жизни верующего.

Цель этого руководства не раскрывать видение домашних групп, а показать место и роль поклонения в нем. Поэтому попытаемся коротко выразить это видение. Домашние группы - это модель жизни христианина, в которой в миниатюре отражены все ее сферы: обучение, взаимоотношения, служение. В домашней группе верующий учиться применять в жизни, в разрешении каждодневных проблем те истины, которые он получает из проповеди или из Библии. Другими словами домашняя группа формирует новый образ жизни верующего - образ жизни поклонника. Чтобы иметь правильное представление о приоритете поклонения в жизни христианина читайте постоянно предыдущие главы, ищите более глубокое откровение о поклонении в Писании. Полное откровение - это небеса, непрестанное, непрекращающееся поклонение. Повторюсь, что непрестанный поклонник это не тот, кто постоянно поет и славословит, а тот, кто рассматривает каждое свое действие как акт поклонения Богу. И именно в домашней группе должно формироваться такое отношение. Кроме того, в группе верующий должен приобрести практический опыт вхождения через поклонение в Божье присутствие и пребывания в нем.

В Писании я вижу три разновидности поклонения:

1. Личное поклонение в тайной комнате (Мф.6:6).

2. В небольшой группе (Мф.18:20; 1Кор.14:26).

3. В большом общем собрании (Пс.34:18).

И хотя основание для поклонения во всех трех случаев одно, но, тем не менее, цели и акценты существенно различаются. Естественно, что христианин должен лично поклоняться Богу, как наедине, так и в собрании. Но для лидера поклонения важно знать и учитывать при подготовке к проведению служения нижеследующие различия между поклонением в группе и поклонением на общем собрании, (о личном поклонении мы говорили в предыдущих главах).

Особенности поклонения в группе

Мне приходилось проводить поклонение и в собрании, и в группе, и на городской площади. И часто сложности с переживанием Божьего присутствия у меня возникали именно в группе из-за перечисленных ниже особенностей.

1. Ограниченное время поклонения (20 - 30 мин.).

Это означает, что нет времени на эмоциональную «раскачку» присутствующих. Т.е. за это время должна быть создана атмосфера, способствующая раскрепощению и концентрации внимания членов группы на Господе.

2. Наличие неверующих соседей и родственников.

Домашние группы, в большинстве своем, проходят в городских небольших квартирах. Поэтому, планируя эту часть собрания, нам необходимо учитывать интересы и мнения соседей и неверующих родственников в этой же квартире, мы должны уважать их свободу. Это выразится в ограничении громкости и некоторой свободы выражения.

3. Приоритет отдан поклонению, а не хвале.

На эту мысль наводят предыдущие два пункта. За короткое время лидеру необходимо привести людей в Божье присутствие через поклонение. Группа создает атмосферу семейного, интимного общения с Господом и друг с другом, в то время как собрание располагает к торжественному прославлению Царя народов.

4. Отсутствие мощного музыкального сопровождения.

Отсутствие профессиональных музыкантов, должно побуждать ведущего к поиску собственных форм сопровождения поклонения. Под гитару, тамбурин, под щелчки пальцев, под магнитофонную запись, в сопровождении сильного поставленного голоса (необязательно у лидера) и т.п. Можно пригласить на группу музыканта или певца из прославления или из другой группы.

5. Тесное взаимодействие с поклоняющимися членами группы.

В плане взаимодействия ведущему поклонение в группе бывает тяжелее, чем лидеру поклонения церкви. Второй отделен от тех, кого он ведет расстоянием, платформой, звуком мониторов, в то время как первому приходится иметь дело с фальшивым пением и реакцией членов группы. Ему сразу становятся очевидными проблемы с поклонением у некоторых верующих, и он должен решать, как реагировать на это. Он также видит реакцию на поклонение вновь пришедших или присутствующих на группе неверующих, что также не облегчает задачу.