Божье присутствие Божий адрес

Христианин - это человек, имеющий личные взаимоотношения с Иисусом Христом. Призвание христианина - привести как можно больше людей в присутствие Бога, помочь им войти в личные взаимоотношения со своим Творцом. Это невозможно без поклонения. Поклонение - это поиск присутствия Бога и затем движение согласно Его воле. Что же такое Божье присутствие, где оно находится и как туда попасть?

Вообще выражения типа: «Я сегодня был в Божьем присутствии», «Я ищу лица Бога» весьма относительны, и нам нужно понимать, что мы имеем в виду, когда так говорим. Во время земного служения Христа, Его родителям (Лк.2:4), ученикам (Лк.4:42) и врагам (Ин.5:16) часто приходилось искать Его. Поэтому Иисус сказал, что присутствие Его Духа для учеников лучше, чем присутствие Самого Христа (Лк.16:7), потому что Дух Святой поселится в них и им уже никогда не придется Его искать (Ин.14:17). Иисус сейчас на Небесах рядом с Отцом, поэтому, говоря о присутствии Христа, мы говорим о присутствии Его Духа. Именно Дух Святой доносит до нас волю Отца. Отец, Сын и Дух едины. Великая тайна благовествования - мы носители Божьего присутствия (Кол.1:27), мы и есть адрес того Бога, Которому поклоняемся. Нам необходимо помнить две вещи:

1. Бог - вездесущий (Евр.4:13).

2. Бог живет в каждом рожденном свыше христианине (2Кор.6:16).

Но, говоря о Божьем присутствии, мы имеем в виду не это общее понимание о вездесущности Бога, а особые Его проявления, когда это присутствие становится явным и очевидным. В Ветхом Завете люди также знали о вездесущности Бога, но были особые места проявления Божьего присутствия - скиния, ковчег, храм (Исх.40:34-35; 2Пар.5:14), где оно становилось слышимым и видимым.

Сосуды присутствия

В Новом Завете мы, являясь носителями Божьего присутствия, достаточно редко становимся свидетелями Его проявления. Почему так?

Лк.7:37-38. Если мы внесем в комнату сосуд с благовонным маслом, то находящиеся в ней люди могут даже этого не заметить, хотя они будут так рядом с этим маслом. Но когда мы разобьем сосуд, наличие в комнате масла станет ощутимым для каждого из-за распространившегося запаха. Мы - сосуды, масло - это Божье присутствие, Дух Святой. Стенки сосуда - плотские мысли, желания, заботы, суета не дают благоуханию Божьего присутствия вырваться из глубины нашего духа наружу и стать явным не только для окружающих, но даже для нас самих (2Кор.2:14-16). Сокрушить эти стенки мы можем так же, как и та грешница - в поклонении. Поклонение - это, как ручка настройки для радио: мы слышим голоса этого мира, бесов, плоти, а поклонение помогает настроить наш разум и чувства на волну Духа.

В поисках ощущений

Мы все отчаянно нуждаемся в том, чтобы ощущать Бога на всех уровнях взаимоотношений – в эмоциях, чувствах и других всевозможных переживаниях и ощущениях, как на духовном, так и на физическом уровне. И это не наша «блажь», просто мы так устроены. Сам Бог хочет, чтобы мы искали того, чтобы именно ОЩУЩАТЬ Его (Деян.17:24-27). Отсутствие сильных эмоций, чувств и особенных переживаний в браке может послужить тревожным сигналом: из отношений ушла романтика, и они грозят перерасти в механическое исполнение обязанностей, в религию. Это происходит, когда мы думаем, что уже все знаем о своем супруге, он перестает быть тайной для нас, а превращается в привычку или в собственность и его присутствие воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Тоже может произойти и по отношению к Богу. Это называется «оставить первую любовь» (Откр.2:4). Чтобы вернуться к ней, необходимо вспомнить, что мы чувствовали и что при этом делали, когда эти взаимоотношения только начинались, покаяться и начать делать тоже, что и тогда (Откр.2:5). Страсть по Господу сродни похоти. Чем больше ты думаешь о предмете вожделения, тем сильнее хочешь им обладать. Эту страсть нужно возгревать постоянно. Вот почему Бог ожидает, чтобы мы искали Его, не ощутим ли Его и не найдем ли Его.

С другой стороны, необходимо также понимать, что Бог - это личность, а не ощущения. Поэтому не нужно выворачивать себя на изнанку, пытаясь достичь каких-то особых переживаний в поклонении. Даже если я не разрыдался и не расхохотался, и не бегал у меня табун мурашек по спине - это вовсе не значит, что Бог не удовлетворен моим поклонением. Если в присутствии моей жены я не переживаю каких-то особых ощущений и эмоций, то это не значит, что она меня разлюбила или я совершил грех против нее. Просто в наших отношениях есть нечто, что намного глубже и сильнее эмоций – любовь, доверие, жертвенность. Выражение чувств и эмоций для супругов очень важно, но не на них все держится.

Так же в поклонении мы приходим, чтобы отдать себя Господу, а не чего-то добиться от Него. И уже, Сам Бог регулирует уровень помазания и проявляет Себя так, как Ему угодно. Когда мы начинаем любить проявления больше, чем Господа, появляется соблазн манипулировать Богом, так как мы хотим, чтобы Он проявлял себя так же эффектно, как в какой-нибудь другой церкви и разочаровываемся, когда этого не происходит.

Когда Бог особенным образом проявляет Свое присутствие, то Он делает это не просто для нашего удовольствия, а с целью взаимодействия (например облако за которым следовали евреи). Божье присутствие наделяет нас необычайной смелостью и побуждает к исполнению Его воли.

Говоря об ощущениях в Божьем присутствии, необходимо понимать что это, прежде всего внутренняя уверенность, что Бог сейчас рядом, что он меня слышит, видит и реагирует. Определить, что я был в Божьем присутствии, можно, прежде всего по тому миру, по той удовлетворенности и искренней благодарности, которыми оно наполняет мое сердце. Тогда я могу сказать: «Царство небесное внутри меня, ибо оно есть мир, радость и праведность».

Но при всем при этом не нужно забывать, что наивысшая сущность поклонения - это признать авторитет, власть и господство Бога в самых тяжелейших обстоятельствах, когда кажется, что Он за 1000 километров, а в сердце нет даже намека на мир и радость - на такое способен лишь настоящий поклонник.

Мой друг, сильно «обгорел», загорая на солнце. Непрестанно молясь, он промучился от боли половину ночи. В конце концов, он стал роптать и сердиться на Бога. Но потом он произнес примерно следующее: «Господь, независимо от того, освободишь ты меня от боли или нет, я буду поклоняться и прославлять Тебя всю мою жизнь!». Промучившись еще пол часа, он, наконец, уснул. Проснувшись утром, он почувствовал, что в духовном мире что-то произошло, что он одержал какую-то серьезную победу. Я думаю, что в эту ночь он утвердил в духовном мире свою позицию воина-поклонника.

Прочитайте внимательно следующее место Писания. Наша любовь и верность Господу не должны зависеть от того, ощущаем мы Его присутствие или нет. Естественно, Павел писал о себе, но это точно так же верно и по отношению к Господу. Разве это не Он обращается к нам:

…возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

Фил.2:12

ИТАК, вот что мы узнали о Божьем присутствии:

• Бог вездесущ;

• Бог живет в рожденных свыше христианах;

• Бог «вездескрыт» - несмотря на Его вездесущность, большинство людей или не знают Его присутствия, или не верят в Него, или не могут ощущать Его;

• Бог может проявить свое присутствие - тогда оно становится ощутимым, слышимым или даже видимым. Он хочет это сделать, но для этого мы должны измениться. Преграды для проявления Его присутствия ставит не Бог, а мы;

• Бог - это личность, а не ощущения. Поэтому Божье присутствие - это, прежде всего уверенность в том, что Бог слышит, видит и реагирует на мое поклонение и молитву. Физические ощущения и душевные переживания вторичны. Праведник жив верою, а не чувствами. Бог реагирует на веру (2 Кор.5:7);

• Божье присутствие - это особое состояние сердца и разума, когда мы начинаем понимать то, что происходит в нашем духе;

• Божье присутствие всегда оказывает позитивное влияние на наш внутренний мир, принося удовлетворение от проведенного в поклонении времени. Божье присутствие побуждает к действиям.