
- •Раздел і. Что есть философия? Лекция 1.Предмет философии. Специфика философского знания
- •Лекции 3 - 7. Генезис философии от античности до наших дней. Лекция 3. Начало философии: античность
- •Первая проблема античной философии: многое и единое
- •Первой особо значимой проблемой, которую изобрели древнегреческие философы, была проблема многого и единого.
- •Единое — это атомы и пустота
- •Философия сократа
- •Философия платона
- •Философия аристотеля
- •Основные черты античной философии
- •Лекция 4. Философия Средневековья и Возрождения
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Философия аврелия августина блаженного
- •Философия фомы аквинского
- •Основные идеи возрожденческой философии
- •Лекция 5. Философия от Декарта до Гегеля (XVII- н.XIX вв.) рене декарт — основатель философии нового времени
- •Спор об идеях. Джон локк
- •Выработка нового юридического мировоззрения
- •Новации и.Канта
- •Гегель против канта
- •Лекция 6. Философия XIX в. Карл маркс: новые проблемы
- •Ницше: последний всплеск философии нового времени
- •Основные выводы
- •Феноменологический метод
- •Герменевтика
- •Аналитическая философия
- •Логический позитивизм
- •Постпозитивизм
- •Постмодернизм
- •Лекция 8. Отечественная философия как культурно-исторический феномен. Основные черты русской философии
- •В.С.Соловьев: "абсолютное осуществляет благо через истину в красоте"
- •Философия н.А.Бердяева
- •А.Ф.Лосев
- •Раздел іі. Философия бытия
- •Раздел III Философия познания Лекция 12 - 13. Природа и сущность познания
- •Чувственное познание "на входе", "в середине" и "на выходе" психики
- •Чувственное познание и различные философии
- •Рациональное познание
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Память и воображение
- •Интуиция
- •Строение психики: бессознательное, сознательное, надсознательное
- •Три концепции истины
- •Шкала истинности
- •Вчувствование. Объяснение. Понимание
- •Лекция 15. Многообразие форм знания и специфика научного знания
- •Раздел іv. Философия человека
- •Исторический обзор: философия о человеке
- •Человек — существо бессознательное
- •В поисках целостного учения о человеке
- •Что такое природа?
- •Исторические формы отношения человека к природе
- •Синергетика — наука о сложном
- •Теория большого взрыва
- •Природа и ответственность человека: экологическая, биологическая, медицинская этика
- •Что такое красота?
- •Лекция 19. Ценности и смысл жизни человека. Аксиология как наука о ценностях что такое ценность? почему только в хх веке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •Чувства. Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал и цель
- •Будьте терпимыми друг к другу!
- •Раздел V. Социальная философия Лекция 20. Общество и его структура. Человек и общество
- •Социальные действия и их смысл
- •Философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней
- •Лекция 21. Развитие общества. Теории исторического процесса
- •Критика концепции линейного развития общества
- •Единство и многообразие истории
- •Запад и восток
- •Лекция 22. Сценарии будущего и глобальные проблемы современности
Лекция 5. Философия от Декарта до Гегеля (XVII- н.XIX вв.) рене декарт — основатель философии нового времени
Выдающийся французский философ Рене Декарт считается основателем нововременной философии. Философское знание должно удовлетворять требованиям истинности, его следует обосновывать, причем настолько убедительно, чтобы оно было приемлемым для всякого критика и скептика. Раз так, то оно должно быть ясным, очевидным. Именно в этой связи Декарт приводит свое знаменитое: "Я мыслю, следовательно, существую". Две вещи очевидны, я существую и я мыслю. Исходная точка философии Нового времени — мыслящий субъект, человек разумный (Homo sapiens).
Начало: им должны быть самые простые, очевидные идеи, присущие мышлению человека. С таких очевидных идей начинаются науки. Откуда берутся эти идеи? Из сознания, благодаря интуиции. Слово "интуиция" произошло от латинского глагола "всматриваться". По Декарту, ясные идеи человек обнаруживает, пристально всматриваясь в свое сознание, они изначально присущи сознанию.
Середина: исходя из ясных, простых идей следует по законам дедукции выводить более сложные идеи. Дедукция означает выведение частного знания из общего. Частное знание уже содержится в общем, человек в процессе дедукции лишь вычленяет его из общего. Дедукция ясна и очевидна, она не может обмануть. Если все А (т.е. а1, а2, ..., аn) есть В, то каждое а есть В. Наш пример: все студенты хороши собой, следовательно, и студент С хорош собой. По правилам дедукции строятся многие доказательства в математике, в которой Декарт был очень силен.
Конец: полученное в результате дедукции знание надо сравнивать с чувственным опытом, с результатами эксперимента.
Итак, для истины необходим метод, т.е. определенный способ познания. При встрече с затруднениями надо разделить его "на столько частей, сколько это возможно для лучшего их преодоления"; сложное объясняйте простым; "предполагайте порядок даже и там, где объекты мышления вовсе не даны в их естественной связи".
Пользуясь своим методом, Декарт заложил основы аналитической геометрии, ввел понятие переменной величины и функции, обнаружил закон сохранения импульса, ввел представление о рефлексе (Декарт собственноручно оперировал животных), объяснил движение и образование небесных тел вихревым движением материальных частиц. А некоторые говорят, что философия бесплодна!
Спор об идеях. Джон локк
Против декартовой концепции врожденности ясных мыслей выступил англичанин Джон Локк. Он, как и Декарт, придерживался концепции разумного человека. По Локку, нужно четко и ясно показать, каким образом человек приходит к своим идеям. Декарт же не объясняет этого, а просто утверждает, что нам присущи очевидные в своей истинности идеи.
Локк рассуждает так: самое первое, что получает человек — это ощущения. Благодаря ощущениям у человека появляются простые идеи внешнего опыта, фиксируемые в суждениях типа: данный предмет такого-то цвета, такой-то длины. Но есть еще сложные идеи, а именно: 1) идеи объектов; 2) идеи отношений; 3) идеи-понятия (общие понятия).
Локк — сенсуалист, т.е. он считает, что всякое знание можно за счет описанных выше операций вычленить из ощущений, чувств. Образно говоря, до обращения к ощущениям ум человека есть чистая доска, никаких отпечатков, никаких следов.