- •Раздел і. Что есть философия? Лекция 1.Предмет философии. Специфика философского знания
- •Лекции 3 - 7. Генезис философии от античности до наших дней. Лекция 3. Начало философии: античность
- •Первая проблема античной философии: многое и единое
- •Первой особо значимой проблемой, которую изобрели древнегреческие философы, была проблема многого и единого.
- •Единое — это атомы и пустота
- •Философия сократа
- •Философия платона
- •Философия аристотеля
- •Лекция 4. Философия Средневековья и Возрождения
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Основные черты античной философии
- •Философия аврелия августина блаженного
- •Философия фомы аквинского
- •Основные идеи возрожденческой философии
- •Лекция 5. Философия от Декарта до Гегеля (XVII- н.XIX вв.) рене декарт — основатель философии нового времени
- •Спор об идеях. Джон локк
- •Выработка нового юридического мировоззрения
- •Новации и.Канта
- •Гегель против канта
- •Лекция 6. Философия XIX в. Карл маркс: новые проблемы
- •Ницше: последний всплеск философии нового времени
- •Основные выводы
- •Феноменологический метод
- •Герменевтика
- •Аналитическая философия
- •Логический позитивизм
- •Постпозитивизм
- •Постмодернизм
- •Лекция 8. Отечественная философия как культурно-исторический феномен. Основные черты русской философии
- •В.С.Соловьев: "абсолютное осуществляет благо через истину в красоте"
- •Философия н.А.Бердяева
- •А.Ф.Лосев
- •Раздел іі. Философия бытия
- •Раздел III Философия познания Лекция 12 - 13. Природа и сущность познания
- •Чувственное познание "на входе", "в середине" и "на выходе" психики
- •Чувственное познание и различные философии
- •Рациональное познание
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Память и воображение
- •Интуиция
- •Строение психики: бессознательное, сознательное, надсознательное
- •Три концепции истины
- •Шкала истинности
- •Вчувствование. Объяснение. Понимание
- •Лекция 15. Многообразие форм знания и специфика научного знания
- •Раздел іv. Философия человека
- •Исторический обзор: философия о человеке
- •Человек — существо бессознательное
- •В поисках целостного учения о человеке
- •Что такое природа?
- •Исторические формы отношения человека к природе
- •Синергетика — наука о сложном
- •Теория большого взрыва
- •Природа и ответственность человека: экологическая, биологическая, медицинская этика
- •Что такое красота?
- •Лекция 19. Ценности и смысл жизни человека. Аксиология как наука о ценностях что такое ценность? почему только в хх веке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •Чувства. Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал и цель
- •Будьте терпимыми друг к другу!
- •Раздел V. Социальная философия Лекция 20. Общество и его структура. Человек и общество
- •Социальные действия и их смысл
- •Философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней
- •Лекция 21. Развитие общества. Теории исторического процесса
- •Критика концепции линейного развития общества
- •Единство и многообразие истории
- •Запад и восток
- •Лекция 22. Сценарии будущего и глобальные проблемы современности
Основные черты античной философии
Античная философия синкретична, это означает, что для нее характерны бо?льшая слитность, нерасчлененность проблем, чем для последующей философии. В современной философии проводится обстоятельное расчленение мира, например на мир природы и мир человека. Для каждого из этих миров характерны свои расчленения. Современный философ вряд ли назовет природу доброй, для него добрым может быть лишь человек. Античный философ, как правило, распространял этические категории на весь космос.
Античная философия космоцентрична: ее горизонты всегда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека. Такой универсальный охват не всегда характерен для современной философии.
Античная философия многого достигла на понятийном уровне — концепция идей Платона, понятие формы Аристотеля, понятие смысла у стоиков. Однако она почти не знает законов науки.
Этика античности — это по преимуществу этика добродетелей, а не этика долга или ценностей.
Античная философия по-настоящему функциональна, это означает, что она призвана помочь людям в их жизни.
Античная философия, как мы убедимся многократно, не канула в далекую для нас историю, она сохраняет свое значение и поныне.
Лекция 4. Философия Средневековья и Возрождения
Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиозные одежды. Средневековая философия выдвинула плеяду выдающихся философов: Августин, Ансельм, Абеляр, Фома Аквинский. Но даже на этом фоне выделяется величественная фигура Иисуса Христа. Многие считают его великим философом. Величие это видят в том, что он выдвинул философию не для избранных мудрецов, а для всех, образно говоря, даже для нищих духом, например для детей.
Основные библейские идеи философского значения
1. Монотеизм. Бог един и уникален (монос по-гречески означает одно, единое). Античному признанию существования многих богов, т.е. политеизму, приходит конец. Не только христианство, но и иудаизм и ислам настаивают на единобожии.
2. Теоцентризм (центральное положение Бога, на греческий слово "бог" переводится как теос). В соответствии с принципами теоцентризма источником всякого бытия, блага и красоты являлся Бог.
3. Креационизм (латинское созидание). Креационизм — учение о сотворении мира Богом из Ничто.
4. Вера. Библия возвышает веру над интеллектом, в то время как в античности разум сводился к интеллекту, который считался враждебным вере. Именно средневековая философия впервые разработала проблематику веры.
5. Добрая воля. Только тот человек соблюдает библейские заветы, который обладает доброй волей, кто способен за счет собственных усилий исполнить то, чего хочет Бог.
6. Этика долга, морального закона. Греки считали, что моральный закон — это закон самой природы, который и на стороне Бога и человека выступает как добродетель. Христиане считают, что моральный закон дает Бог, человек ответственен перед Богом. Христианская этика — это по преимуществу этика долга перед Богом.
7. Духовность человека. Человек обладает не двумя измерениями, а именно телом и душой, как считали гении античности, а тремя. К первым двум добавляется дух, духовность — причастность к божественному посредством веры, надежды и любви.
