8.3. Человек и природа в социокультурном измерении

Одной из важнейших глобальных проблем стала проблема взаимодействия общества и природы. Под природой в широком смысле слова понимается весь материальный мир, все то, что возникло и существует естественным образом, независимо от воли и желания людей. В узком смысле, природа - это не весь материальный мир, а лишь та ее часть, с которой человек может взаимодействовать, т.е. совокупность естественных условий существования человека и общества, объект естествознания. Природа является постоянным и необходимым условием существования и развития человека и общества. Вся история общества – это история изменяющегося взаимодействия социума и природы. Являясь частью природы, человек в процессе труда и общения сформировался как социальное существо. Важной предпосылкой этого процесса стало выделение человека из животного царства и означало обуздание у него «зоологического индивидуализма», формирование социального поведения. Начиная с эпохи неолита, взаимодействия человека с природой стали качественно меняться. Сельскохозяйственная деятельность человека постепенно создавала искусственные экосистемы, живущие по собственным законам: для своего поддержания они требуют постоянного целенаправленного труда человека. В результате активной деятельности человека начинает меняться характер кругооборота веществ в природе и характер окружающей среды. Бурное развитие промышленности в начале XVII в. внесло существенные изменения во взаимоотношения человека и природы. Природа стала объектом изучения наук, она стала пониматься как объект деятельности, как некая противостоящая человеку слепая сила, требующая господства, покорения разумом. До последнего времени изменения среды обитания человека происходили достаточно медленно. Ситуация стала кардинально меняться по мере бурного развития промышленности. Главными причинами этих изменений являются добыча, переработка и использование полезных ископаемых. Интенсивность загрязнения окружающей среды нарастала стремительно, в результате численность и разнообразие живого мира стали быстро сокращаться. Процесс угнетения природы особенно ускорился во второй половине XX века, причиной этого стала не только промышленная деятельность человека, но и его безответственное отношение к окружающей среде. Важной экологической проблемой является необходимость выявления предельно допустимых уровней техногенных воздействий на окружающую среду и ее отдельные компоненты. Поэтому основная задача заключается в том, чтобы научиться прогнозировать экологические последствия техногенных воздействий, а, следовательно, научиться предотвращать негативные экологические процессы и влиять на глобальный экологический кризис.

8.4. Экологические императивы современной культуры

Главным направлением современной деятельности человека является создание таких технологий, которые в наименьшей степени влияют на окружающую среду, это так называемые, экологичные технологии. Инженерные дисциплины, занимающиеся принципами создания таких технологий, называются промышленной (инженерной) экологией. Одновременно с развитием промышленности возникает и проблема оценки ее воздействия на окружающую среду, что составляет другое направление экологии. Это направление связано с определением значимых параметров окружающей среды, разработкой способов их измерения и созданием системы норм допустимых загрязнений. В результате появилась концепция ПДК – предельно допустимых норм концентрации вредных веществ. Это направление называется экологическим мониторингом, целью которого является изучение влияния параметров биосферы на здоровье человека и его практическую деятельность. В 70-х годах XX века на уровне мирового сообщества было сформулировано представление о том, что современное человечество во взаимоотношениях с биосферой приближается к опасной черте, переход которой опасен неконтролируемыми необратимыми изменениями биосферы. В докладе общественной организации Римский клуб – «Пределы роста» был сделан вывод, в соответствии с которым сохранение современных тенденций мирового развития приведет к исчерпанию природных ресурсов, загрязнению биосферы и, в конечном счете, к экологическому кризису. Причина опасности для человечества заключается в нарушении людьми той критической черты в отношении к природе, когда это отношение приводит к ухудшению и даже к деградации природных условий, без которых человек не может существовать. Поиски новой модели развития цивилизации привели к созданию концепции устойчивого развития, под которым понимается такая модель развития, при которой достигается удовлетворение жизненных потребностей современного поколения без лишения такой возможности будущих поколений. Устойчивое развитие представляет собой динамику социоэкосистемы, позволяющую на долговременной основе обеспечить стабильный экономический рост, не приводящий при этом к нарушениям равновесия сложившихся экосистем. Принципы, сформулированные на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в 1992 году, стали основой мировой стратегии устойчивого развития современной цивилизации, основными идеями этой стратегии являются: осознание необходимости сохранения равновесия исторически сложившейся среды обитания человека; понимание того, что единство мировой стратегии развития предполагает учет национальных социокультурных условий; прогнозную ориентацию развития. Основными принципами стратегии устойчивого развития являются: принцип стабильности социоэкосистем; их управляемости; биосфероцентризма; рационализации деятельности; оптимизации потребностей и др. В современных условиях актуальным становится новый тип ценностного отношения к природе – социально-исторический, который рассматривает природу как уникальное и универсальное вместилище человека и всей культуры, что, в свою очередь, предполагает ответственное отношение человека к природе. Поэтому все более очевидной становится необходимость замены антропоцентрического подхода так называемым биоцентрическим, при котором высшей ценностью рассматривается живая природа, биосфера в целом, неотъемлемой частью которой является человек. Антропоцентрический подход, уходящий своими корнями в философские традиции эпохи Возрождения, отстаивает особое, господствующее положение человека в природе, поскольку он онтологически отличен от всех остальных видов животного мира. Но этот подход в современную эпоху привел человечество к кризису, наиболее полно проявившийся в экологическом кризисе. При биоцентрическом подходе равновесие человека с природой достигается путем изменения сознания, образа мышления и поведения человека в отношении всех остальных живых существ. Теория биоцентризма предполагает всесторонний учет всех видов человеческого воздействия на окружающую среду и ее обратного влияния на экосистему, а также согласованность потребностей человека с потребностями экосистемы в целом. Взаимодействие человека с природой становится объектом исследования не только биологических наук, но и всей системы современного научного знания, включая как естественные, так и социально-гуманитарные дисциплины. В настоящее время становится важной разработка экологического аспекта морали, необходима хорошо продуманная и организованная система экологического воспитания, поскольку пренебрежительное, потребительское отношение к природе зачастую коренится в элементарном экологическом бескультурье. Направлением в современной этике, провозглашающей бережное, уважительное, осмотрительное отношение к живому, сохранение экосистем, отношение к планете как к уникальной экосистеме, называется экологической этикой. Истоки этой этики – в этических учениях о благоговейном отношении к жизни А. Швейцера, этике любви к жизни Д.П. Филатова, космической этике К.Э. Циолковского и других философов. Экологическая этика является современным решением традиционной проблемы нравственного отношения человека к природе, она призвана регулировать отношения человека с окружающей средой в радикально изменившихся условиях человеческого существования. Гуманизм экологической культуры исходит из учета реальных возможностей биосферы обеспечить подлинно человеческие условия существования всему человечеству. Человек должен не просто осознать себя как частицу природного мира, но, самое главное, - осознать свою созидательную роль, ибо именно он в ответе не только за планету, но и за судьбы всех последующих поколений.