23. Ręligijnaą litaratura starażytnaj Indyi

Индусы признают два вида религиозной литературы: шрути – вечный или самосущий, либо проявленный в результате божественного откровения; и смрити – литература созданная человеком.

Ведическая литература включает в себя все шрути и некоторые смрити. В первую очередь четыре основных собрания самхита, каждое из которых носит название Веда. Самой древней из них является Ригведа (Веда гимнов), содержащая 1028 гимнов. Гимны состоят из 10 строф каждый и исполнялись во время ритуалов, посвящённых огню и соме( священное возлияние). Гимны сгруппировались в 10 разделов (мандала) . Основное содержание гимнов Ригведы – восхваление ведических богов и обращение к ним с молениями.

Вторая веда – Самаведа (веда песнопений) содержит 1549 строф, почти полностью заимствованных из Ригведы и используемых как напевы во время жертвоприношения сомы и его восхвалении. Самаведа содержит также песенники(гана), поясняющие способ исполнения этих строф.

Третья веда – Яджурведа (Веда жертвенных формул) служила руководством для жрецов, непосредственно отправлявших ритуал жертвоприношения, сопровождаемый декламацией и молитвами и песнопениями других жрецов. В последней книгах Ригведы и Яджурведы речь идет о происхождении мира, о сущности божественного начала, о богах, о богатыре – воителе Индре (божестве грома и молнии), о происхождении бытия и богов.

Четвертая веда Ахтарваведа (Веда заклинаний и заговоров) включает 730 гимнов; около 6000 строф, а также прозу. Состоит из заклинаний, направленный против отдельных личностей, демонов и болезней или на обретение удачи в любви, на приращение потомства и материальное благополучие.

После того, как веды были составлены, ведические жертвоприношения усложнились, а жрецы создали комментирующую прозу под названием брахманы - истолкования значения обрядовых действий, а также сопровождающие их мантры. В них была детализирована и разъяснена практика совершения жертвоприношений, указаны подходящие для каждого случая ведические строфы и развиты теологические и философские положения. Этот аспект индуизма часто называют брахманизмом. Все четыре веды располагают брахманами, важнейшая из них – Шатапатха – брахмана (брахмана ста путей), примыкающая к одной из редакций Яджурведы.

Кроме теологии и ритуала брахманы включают множество легенд, некоторые вопросы исторического характера и обширные фактические данные, содержащиеся во вкрапленных в брахманы фабульных элементах – так называемых итисаха, акхьяна, пурана.

К брахманам примыкают эзотерические теологические тексты под названием араньяки(лесные книги), предназначенные для дополнительного и тайного истолкования ритуалов отшельниками и посвящёнными.

С араньяками связываются Упанишады(тайные учения), содержащие большие разделы, посвященные мистической интерпретации вселенной во взаимосвязи с человеком. Упанишады – древнейшие философские произведения Индии. Они раскрывают идеи, которые позднее стали основными в знаменитых индийских философских системах и оказали влияние на буддизм и джайнизм, как и на индуизм: учение о перевоплощении, о карме, определяющей будущее бытие человека об освобождении от смены воплощений о единстве индивидуального(атман) и мировой души(брахман-логос).

Оставшуюся часть ведийской литературы занимают тексты «веданги». Они призваны обеспечить правильное использование ведических материалов и посвящены фонетике, просодии, грамматике, этимологии астрономии и ритуалу. Последняя носит название Кальпа и включает в себя сочинения – сутры(нить) – афоризмы, передававшиеся устно и часто недоступные для понимания без сопроводительного комментария.