Тема 2. Теоретико-методологические основания социологии уголовного права файл

2.1. Роль общественных отношений в формировании и функционировании социального организма файл

2.2. Методологические функции понятия «общественное отношение» в социологии уголовного права файл

2.3. Общественное отношение как объект уголовно-правовой охраны

2.1. Роль общественных отношений в формировании и функционировании социального организма

Человек – «существо общественное», что «право — социальное явление», что «преступность по природе своей социальна» и т. д., приводят к бесспорному выводу: разгадка «тайны» и преступления, и права, и даже сущности самого человека заключена в анализе общественных отношений. По этой же причине понятие «общественное отношение» становится основополагающей категорией социологии и, в частности, социологии уголовного права. Вне исследования общественных отношений нельзя объяснить проблемы социальной обусловленности уголовно-правовых норм, формирования отношения населения к уголовно-правовым запретам, социального механизма и эффективности действия уголовного закона, выбора основных направлений уголовной политики государства, т. е. всего того, что составляет предмет социологии уголовного права.

Их первая функция заключается прежде всего в том, что они составляют, выражаясь метафорически, тело общества, будучи тем строительным материалом, из которого возводится общественно-экономическая формация, или (и это, может быть, точнее отражает суть дела) выступая в качестве «клеточек», образующих социальный организм.

Вторая функция общественных отношений — следствие первой и состоит в том, что их разновидности (производственные, политические, нравственные, юридические и иные отношения) образуют все социальные институты общества.

Нравственность и право — это не только та совокупность норм, которая представлена в моральных и юридических кодексах. Каждый общественный деятель имел возможность удостовериться, что, например, действующий закон, если он в самом деле действует, живет в сознании миллионов людей в виде правовых знаний, убеждений, иллюзий, ценностных ориентации, установок. В зависимости от своего социального положения и условий жизнедеятельности люди либо принимают, либо отвергают юридические запреты и дозволения, если они вообще осведомлены о требованиях правовых норм.

Третья функция общественных отношений состоит в том, что их тип определяет и природу социально-экономической формации как целостного общественного организма, и характер всех ее элементов (социальных институтов, общественных классов и социальных групп, индивидов, входящих в эти классы или группы, и т. д.). Именно формационный тип общественных отношений, в основе которого лежит определенный способ производства, образует источник того общего освещения, которое придает специфическую историческую окраску всему, что попадает под его лучи.

Четвертая функция общественных отношений состоит в том,, что они обусловливают общественное положение, а следовательно, и социальную судьбу, биографию каждого индивида. С точки зрения нашего современника процесс распределения индивидов по социальным позициям проще всего был в родовом обществе и лишь несколько осложнился в условиях сословного строя. В те времена распределение людей по сословиям обусловливалось их происхождением. Биологический акт рождения, опосредствуясь общественным положением родителей, определял сословную принадлежность индивида и тем самым его дальнейшую личную судьбу. Последняя, следовательно, не зависела от индивидуальных способностей человека. При таких условиях индивид являлся лишь средством персонификации заранее данной, юридически закрепленной социальной позиции, не занять которую он не мог, не отлучив себя при этом от общества. «Так как рождение дает... человеку лишь индивидуальное бытие и прежде всего жизнь лишь как природному индивиду, государственные же определения... являются социальными продуктами, детищами общества, а не порождениями природного индивида, — писал К. Маркс, — то непосредственное тождество... между рождением индивида и индивидом в качестве индивидуализации определенного социального положения, определенной социальной функции и т. д., представляется чем-то поразительным, чудом. В этой системе природа непосредственно производит королей.., пэров и т. д., подобно тому как она производит глаза и носы». Здесь и заключено объяснение, почему К. Маркс охарактеризовал средние века как животный период в истории человечества, как «человеческую зоологию».

Вот почему не личностные свойства индивидов, если даже они статистически обобщены, определяют специфику общественных классов, а наоборот, место класса в общественной структуре обусловливает социальные свойства входящих в него людей. Вот почему все личностные качества человека суть лишь функции занимаемых им социальных позиций. Рассуждать иначе «равносильно тому, как если бы кто-нибудь захотел сказать: с точки зрения общества не существует ни рабов ни граждан; и те и другие — люди. На самом же деле людьми они являются вне общества. Быть рабом или быть гражданином — это общественные определения, отношение человека А к человеку Б. Человек А как таковой – не раб. Он – раб в обществе и посредством общества»7. Не индивиды с их биологическими и психологическими свойствами и не население с его демографическими характеристиками, а совокупность общественных отношений образует действительную субстанцию общества, которая во взаимодействии своих проявлений есть конечная причина всех социальных явлений.

Свойства

1) Общественное отношение всегда отношение между членами общества, т. е. между людьми, наделенными социальными свойствами. Поэтому отнюдь не всякое отношение одного человека к другому имеет общественный характер.

2) Второе свойство общественных отношений. Оно заключается в том, что у человека как субъекта социальных связей его личные, индивидуальные свойства решающего значения не имеют. Николай II был всероссийским императором, обладая, по общему мнению историков, кругозором полкового командирам Для общества существенны в первую очередь социальные качества людей (классовое положение, партийная принадлежность, профессия, квалификация и т. д.) и их способность выполнять социальные функции, в конечном счете связанные с тем местом, которое человек занимает в системе общественного разделения труда (например, функцию рабочего, колхозника, государственного деятеля, функцию управления общественными процессами в сфере правопорядка и т. п.). Индивидуальные способности, дарования, даже гениальность не в состоянии изменить природу общественных отношений, что даже в тех условиях, когда сословные перегородки уничтожены и резко снизилось значение факта рождения в семье того или иного общественного статуса, индивидуальные способности, рассматриваемые в их целостной системе как важнейшая характеристика личности, лишь в отдельных случаях могут играть решающую роль. Обществу важны только те способности, которые соответствуют его социальным функциям, в основе которых лежит система общественного разделения труда. Оно предъявляет спрос на определенное число людей со специфическими социальными качествами. При этом в так называемом «открытом» обществе без сословных или кастовых перегородок для бесперебойного функционирования социального организма не имеет никакого значения, кто персонально займет ту или иную социальную позицию, лишь бы она оказалась занята человеком, «могущим выполнять свою роль в полном соответствии с .социальным сценарием.

3) Третье свойство общественных отношений — вероятностный характер распределения индивидов по социальным позициям, образующим противоположные полюсы, или стороны, этих общественных отношении. Закономерности такого распределения людей как носителей социальных свойств имеют статистическую природу и являются частным случаем общих социальных закономерностей статистического характера.

4) Четвертое свойство общественного отношения — его безличностный характер. То обстоятельство, что люди являются участниками общественных отношений лишь как члены общества, приводит к выводу: общественное отношение, если абстрагироваться от биологических и иных индивидуальных свойств его участников, по существу является отношением между социальными качествами. И коль скоро безличностный, надындивидуальный характер общественных отношений — их неотъемлемое свойство, абстракция подобного рода — явление вполне закономерное.

5) Свойство общественного отношения — о несовпадении, нетождественности, а очень часто и о социальной противоположности его сторон.

6) Общественное отношение — отношение между членами общества, Отсюда вытекает, что кроме непосредственных участников общественного отношения — лиц, персонифицирующих собой, социальные функции, в нем участвует еще одно и притом самое влиятельное действующее лицо — общество.

2.2. Методологические функции понятия «общественное отношение» в социологии уголовного права

В свою очередь значение общественных отношений для нормального развития и жизнедеятельности социального организма обусловлено их объективными свойствами

Методологические функции понятия «общественное отношение» в уголовно-правовой социологии состоят в том, чтобы быть средством рассмотрения уголовного права и преступления как общественных явлений, т. е. служить способом их превращения в предмет общесоциологического анализа. В свою очередь общесоциологический подход к исследованию явлений, так или иначе включенных в общественную жизнь, заключается в их рассмотрении в качестве составных «частей», моментов, сторон общества как целостного социального организма.

Какое значение все это имеет для социологии права и, в частности, для социологии уголовного права? Самое прямое, ибо именно здесь, в этих отношениях, заложены иге основы, которые, будучи облачены в правовую форму, становятся принципами законодательных систем буржуазного общества. Индивид А, например, удовлетворяет свою потребность не насильственным захватом товара, находящегося во владении индивида В. Напротив, в обменном отношении, они признают друг друга собственниками, т. е. лицами, воля которых пронизывает их товары. Обменивающиеся сами, по своей воле, отчуждают свой товар, чтобы приобрести другой. Насилие над волей владельцев оказывают лишь их собственная природа,-их собственные потребности, которые и побуждают к обмену.

Методологические функции понятия «общественное отношение» в социологии уголовного права состоят в том, что оно:

а) позволяет превратить уголовно-правовые явления в предмет социологического анализа;

б) позволяет рассмотреть и преступление, и правовую норму, его запрещающую, как социальные институты, как момент общественной системы;

в) обеспечивает последовательное объяснение всех общественных явлений с классовых позиций;

г) является исходным пунктом и основным «материалом» для построения социологической теории права как момента (стороны) развивающегося социального организма, т. е. исторически определенной общественно-экономической формации.

2.3. Общественное отношение как объект уголовно-правовой охраны

Зафиксированная многозначность термина «объект преступления» заставила науку советского уголовного права ввести в свою теорию понятия общего, родового и непосредственного объектов преступления. Под общим объектом преступления понимается вся совокупность общественных отношений как таковых. Под родовым (его иногда называют групповым) объектом преступления понимается отдельный класс однородных общественных отношений (например, политические, хозяйственные и т. п.). Наконец, под непосредственным объектом чаще всего разумеют отдельные общественные отношения, на которые покушается конкретный преступник.

Для обозначения же того, на что непосредственно посягает правонарушитель, теория пользуется понятием предмета преступления. Под ним понимаются те материальные предпосылки или элементы общественного отношения, которые становятся предметом прямого преступного посягательства.

Различение общего, родового и непосредственного объектов методологически оправдывается тем, что по существу оно представляет собой частный случай вскрытого марксистско-ленинской философией противоречия между общим, особенным и единичным. Имеет оно под собой и чисто эмпирические основания. Скажем, вор, укравший в магазине какую-либо вещь, посягнул, во-первых, на саму эту вещь (предмет посягательства), во-вторых, уголовное право приспосабливается к исторически определенным социальным условиям. Оно всегда обусловлено уровнем развития общества и приводится в соответствие с ним. При таких условиях оно в принципе не может переходить неизменным из формации в формацию.

Таким образом, исторически определенная уголовно-правовая система выполняет свои социальные функции, охраняя как всеобщие условия коллективного бытия людей, так и специфические предпосылки существования исторически определенной общественной формы. Изучение общественных отношений необходимо приводит к выводу, что сокращение, а затем и искоренение преступлений является функцией планомерного совершенствования общественных отношений как базисного, так и надстроечного порядка. С развиваемых социологией уголовного права позиций задача правоохранительных органов состоит не только в том, чтобы осуществлять борьбу с преступлениями путем оперативно-розыскных, следственных и судебных мер, но и в том, чтобы организовать профилактическую работу в самом широком смысле слова, т. е. используя эффекты всех социально-экономических преобразований, проводящихся в нашей стране. Лишь при таком условии борьба с преступлениями превратится в борьбу с преступностью.