3 Создание и деятельность «Священного союза»: основные этапы и деятельность.

Священный союз — консервативный союз России, Пруссии и Австрии, созданный с целью поддержания установленного на Венском конгрессе (1815) международного порядка.  К заявлению о взаимопомощи всех христианских государей, подписанному 14 (26) сентября 1815 года, впоследствии постепенно присоединились все монархи континентальной Европы, кроме Папы Римского и турецкого султана. 

(«Союз трона и алтаря». Приглашались и другие страны. В итоге не присоединились только Папа Римский, Англия и Турция. Декларация Священного союза (далее СС) несла мистический характер.)

Принцип легитимизма:

ü Сохранение старых режимов

ü Принцип поддержания европейского равновесия (modus operandi)

Создание СС не разрешило противоречий:

ü Австро-русские (Меттерних боялся России, союза Франции и России)

ü Пруссия тоже боится сближения России и Франции => сближение Австрии и Пруссии

 1818 - I конгресс в Аахене. Дипломатическая конференция с участием глав европейских государств, созванная с целью решения вопросов вывода оккупационных войск из Франции и конструирования системы международных отношений между четырьмя великими державами —Великобританией, Австрийской империей, Пруссией и Россией. Итогом Конгресса стало принятие решения о принятии Франции в Священный Союз в качестве полноправного члена. 

октябре-декабре1820 – II конгресс в Троппау. Конгресс явился следствием революционных событий в Неаполитанском Королевстве и был инициирован Австрией, которая желала ввести свои войска в Италию. На Конгрессе присутствовали Франц I, Александр I, Фридрих Вильгельм III, а также ряд других дипломатических представителей.

Результатом Конгресса стал протокол, который признавал применение военной силы против революционного Неаполя.

 с 26 января по 12 мая1821 – III конгресс в Лайбахе (Любляне). Был созван по инициативе Меттерниха по поводу революционного движения и провозглашения конституции в Неаполе.

(На конгресс был приглашен и король Обеих Сицилий Фердинанд I; было решено, что последний должен отменить конституцию, на верность которой он дважды присягнул и которую обязался защищать перед конгрессом (чего не исполнил); на помощь ему должны были быть посланы австрийские войска (что и было сделано), а в случае нужды — и русские (что не понадобилось).

Тут же Меттерних убедил Александра I не помогать восставшей Греции.) 

20 октября по 14 декабря 1822 – IV конгресс в Вероне..Итогом было подтверждено право Священного союза на вмешательство во внутренние дела всякого государства, где революционное движение угрожает монархическим устоям других держав. В документе, в частности, оправдывалось вмешательство в дела итальянских государств в 1821 г. и разрыв с революционным правительством Испании, а также осуждались действия греческих революционеров. 

 До 1822 СС переживал период активности, затем затишье (после Веронского конгресса 1822). Последние действа – подавление восстания в Австро-Венгрии в 1849г.

Умирание СС начинается фактически сразу после его создания. СС существовал до 50х годов. После краха СС в стабильности европейской монархии и республики были заинтересованы.

В целом Священный союз на первом этапе его деятельности остался преимущественно политико-идеологической надстройкой над «венской системой». Однако начиная с европейских революций 20-х годов XIX в. он превратился в тесный союз трех его главных участников — России, Австрии и Пруссии, которые главную задачу союза будут видеть только в вооруженном подавлении революций и национально-освободительных движений 20—40-х годов XIX в. в Европе и Америке. Дольше просуществует «венская система» как система договорных обязательств о сохранении государственных границ в Европе. Ее окончательный распад произойдет только после Крымской войны. В целом «венская система» с ее надстройкой в виде Священного союза носила реакционный характер: она была призвана затормозить прогресс капитализма, образование национальных государств в Европе и национально-освободительное движение в колониях. Исторически эта система была обречена на развал.

Своеобразной идеологической и вместе с тем военно-политической надстройкой над «венской системой» дипломатических соглашений явился так называемый Священный союз европейских монархов против революции. События «ста дней», которые произвели на современников, и особенно на участников Венского конгресса, исключительное воздействие: поддержка армией и значительной частью населения нового захвата власти Наполеоном, молниеносный крах первой реставрации Бурбонов,— породили в европейских реакционных кругах тезис о существовании в Париже какого-то всеевропейского тайного «революционного комитета», дали новый импульс их стремлению задушить повсюду «революционный дух», поставить преграду революционно-демократическим и национально-освободительным движениям. В сентябре 1815 г. монархи России, Австрии и Пруссии подписали и торжественно провозгласили в Париже акт о создании «Священного союза монархов и народов». Содержавшиеся в этом документе религиозно-мистические идеи противопоставлялись идеям Французской революции, Декларации прав человека и гражданина 1789 г. Однако Священный союз создавался не только для идеологической манифестации, это был и инструмент действия. Акт объявлял незыблемым статус-кво 1815 г. и устанавливал, что при любой попытке его нарушения монархи «во всяком случае и во всяком месте станут подавать друг другу пособие, подкрепление и помощь». Чтобы придать Священному союзу общеевропейский характер, Австрия, Пруссия и особенно Россия добились в 1815—1817 гг. присоединения к нему всех европейских государств, кроме папы римского, Англии и мусульманской Турции. Однако Англия фактически участвовала первые годы в деятельности Священного союза как член Четверного союза (Россия, Австрия, Пруссия и Англия), воссозданного в ходе переговоров о втором Парижском мире. Именно английский министр иностранных дел лорд Каслри (при поддержке Меттерниха) придал тексту договора о Четверном союзе такую редакцию, которая позволяла его участникам вооруженным путем вмешиваться в дела других государств союза под флагом защиты «спокойствия и благоденствия народов и охранения мира всей Европы». В осуществлении политики легитимизма и борьбы с угрозой революции применялась разная тактика. Для политики Священного союза до начала 20-х годов была характерна попытка противопоставить революционным идеям пацифистскую фразеологию, широкую пропаганду религиозно-мистических идей.