- •Гераклит о первоначале мира. Диалектика гераклита.
- •3.Учение пифагорейцеы о числах
- •4.Парменид о бытие
- •5. Апории зенона
- •6.Эмпедокл о корнях всего сущего
- •7.Атомистичесий материализм Демокрита
- •8.Софисты об истине
- •9. Человек как предмет философии сократа
- •11. Учение аристотеля о материи и форме
- •10.Учение платона о 2 мирах
- •13.Патристика. Проблемы веры и знания.
- •14.Философское учение августина блаженного
- •15. Борьба реализма и номинализма в ранней схоластике
- •16.Фома аквинский как типичный представитель средневековой схоластики
- •17. Гуманизм философии эпохи Возрождения
- •18.Натурфилософия эпохи возрождения
- •19. Ф.Бэкон о великом возрождении наук
- •20. Учение р.Декарта о методе
- •21. Дуализм метафизики декарда
- •22. Учение спинозы о субстанции
- •23. Монадалогия Лейбница
- •24. Дж.Локк об опыте. Учение о первичных и вторичных качествах
- •25. Субъективный идеализм беркли
- •26. Агностицизм Юма
- •27. Учение Канта о вещах в себе и явлении
- •28.Теория познания Канта
- •29. Учение Гегеля о мировом духе
- •30. Марксистско-ленинская философия
- •31.Основыне направления идеалисистической философии 20 века
- •Теория философии
- •34. Религиозное мировоззрение
- •36.Философия ее предмет и роль в обществе
- •37.Фунции философии
- •38.Философия и наука. Философия и право
- •39. Основной вопрос философии и его 2 стороны
- •40. Материалим и идеализм в философии
- •41. Объективный и субъективный идеализм
- •43.Проблема субстанции
- •44. Проблема материи в философии
- •45. Диалектика и метафизика
- •46. Основные законы диалетики
- •47. Общественные отношения и их виды
- •48.Общественное бытие и общ. Сознание
- •49. Происхождение природа и сущность человека
- •50.Человек, личность, индивид и индивидуальность
- •51.Чувственное познание его формы
- •52. Рациональные познания и его формы
- •53.Проблема истины в философии. Критерии истины
- •55. Эмпирический и теоретический уровни познания
- •56. Формационный и цивилизационный подход к развититю
- •57.Свобода и необходимость. Свобода и ответственность.
- •58. Общественный прогресс и его критерии
50.Человек, личность, индивид и индивидуальность
Сегодня психология трактует личность как социально-психологическое образование, которое формируется благодаря жизни человека в обществе. Человек как общественное существо приобретает новые (личностные) качества, когда вступает в отношения с другими людьми и эти отношения становятся "образующими" его личность. У индивида в момент рождения еще нет этих приобретаемых (личностных) качеств.
Поскольку личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств, это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые природно обусловлены и не зависят от его жизни в обществе. К числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям в обществе. В понятие "личность" обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей черты и. поступки.
Наряду с понятием "личность" употребляются термины "человек", "индивид", "индивидуальность". Содержательно эти понятия переплетены между собой. Именно поэтому анализ каждого из этих понятий, их соотношение с понятием "личность" позволит более полно раскрыть последнее.
Человек — это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей ступени развития живой природы — к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.
Специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются прижизненно, в процессе усвоения культуры, созданной предшествующими поколениями.
Индивид — это единичный представитель вида "homo sapiens". Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).
Индивидуальность — это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
При всей многогранности понятия "индивидуальность" оно в первую очередь обозначает духовные качества человека. Сущностное определение индивидуальности связано не столько с понятиями "особенность", "неповторимость", сколько с понятиями "целостность", "единство", "самобытность", "авторство", "собственный способ жизни". Сущность индивидуальности связана с самобытностью индивида, его способностью быть самим собой, быть независимым и самостоятельным.
В понятиях "личность" и "индивидуальность" зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом "личность" обычно употребляют такие эпитеты, как "сильная", "энергичная", "независимая", подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности мы чаще говорим: "яркая", "неповторимая", "творческая", имея в виду качества самостоятельной сущности.
