Итальянская литература

К XVIII веку итальянская культура давно утратила лидерство эпохи раннего Возрождения. Теперь она занимала в Европе периферийное положение, но все же выдвинула несколько фигур, прежде всего драматургов, создавших произведения несомненных литературных достоинств.

Карло Гольдони (1707—1793), уроженец Венеции, выступил как реформатор итальянской комедии. Импровизированная комедия масок (комедия дель арте), возникшая в эпоху Возрождения, из всех специфически национальных явлений итальянского искусства оказала, пожалуй, наибольшее влияние на европейскую культуру в целом. Но европейская комедия со времен Ренессанса шагнула вперед. Мольер, сам немало позаимствовавший у итальянцев, придал ей функцию поучения, исправления пороков. В Италии же XVIII века комедия масок оставалась чисто развлекательным зрелищем. Актеры, надевавшие определенные маски (их было очень немного, вот основные: Панталоне, богатый старик-волокита; Бригелла, пройдоха и плут; Арлекин, деревенский парень; Дзанни, слуга, и некоторые другие), разыгрывали перед публикой импровизационные представления, общий сценарий которых был известен, но конкретного текста не было, так что спектакль каждый раз получался другим.

Решив создать новый тип комедии наподобие мольеровского, Гольдони прежде всего отказался от импровизации, заставив актера серьезно работать над ролью. Он убрал также маски, сохранив, правда, некоторые традиционные имена, но изменив их функции. В одной из самых знаменитых его комедий “Слуга двух хозяев” (1753) сластолюбивый Панталоне стал честным купцом, а плут Бригелла – добропорядочным хозяином гостиницы. Кое в чем Гольдони пошел дальше Мольера. Если у того комедия строилась на основе одного-двух живых разработанных характеров, то Гольдони часто дает убедительные психологические образы большинства персонажей, как в “Трактирщице” (1753). Иногда комедию характеров он преобразует в комедию среды – картину нравов и быта, обычно венецианских.

Идейным противником Гольдони стал Карло Гоцци (1720—1806), тоже бывший родом из Венеции. Гоцци, в отличие от просветителя Гольдони, был консерватором во всех областях: в философии, политике, религии и эстетике. Принципу “правды жизни” он противопоставлял изящное подражание природе. Отвергая рационализм, он большое внимание уделял фантастическому, необычайному. Гоцци создал новый драматический жанр – фьябу, или театральную сказку, где традиционные черты комедии дель арте (маски, импровизация) сохраняются, но меняется тип сюжета: это уже не чистая комедия, смешное тесно сплетается с трагическим, а бытовое замещается фантастическим и условно-сказочным (“Ворон”, “Король-олень”, “Турандот”). Идеи Гоцци оказались весьма плодотворными: их во многом позаимствовали ранние немецкие романтики, а в XX веке они легли в основу некоторых театральных школ (например, Вахтангова).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Мокульский С.С. Итальянская литература. Возрождение и Просвещение. М., 1966.

Реизов Б.Г. Итальянская литература XVIII века. Л., 1966.

Томашевский Н.Б. Традиция и новизна. М., 1981.