әрекет мотивтерiн қарастыру

сезiм және ақыл-ой жетілдіру

әрбiр адам бостандыққа тең құқылы

«Әдiлдiк этикасын» қолданумен айрықшаланады

басқа адамдармен бейбiт өмiр сүруге тең құқылы

Этика термині ежелгі грек тілінде аударғанда қандай мағынаны білдіреді:

“адамдармен жақсы қарым-қатынаста болу”

“әрекет мотивтерiн қарастыру”

“бірлесе өмір сүруші адамдар тобының мекен-жайы”

“мораль құрылының, оның қоғамдық дамуындағы адамдар өмір қызметіндегі ролінің жиынтығы”

“сезiм және ақыл-ой жетілдіру”

Әдеп термині түрік халықтарының тіліне қай ғасырларда енген:

алғашқы ғасырлардың аяғында

орта ғасырлардағы араб-мұсылман мәдениетінің

орта ғасырлардан кейін

кейінгі ғасырларда

алғашқы ғасырлардың басында

Көптеген мамандар этиканы қалай деп аударып жүр:

қарым – қатыныс

тұлға

әлеуметтану

әдептану

этикет

Қазақ этикасының қалыптасуына қай ғұлама ғалымның үлкен үлесі зор:

Қорқыт ата

Әбу Насыр әл-Фараби.

Қожа Ахмет Йассауи

Абай Құнанбаев

Шоқан Уәлиханов

Қазақ топырағың әдептануды арнаулы ілім ретінде қарастырған ғұлама- философ, әмбебап ғалым :

Қорқыт ата

Қожа Ахмет Йассауи

Абай Құнанбаев

Шоқан Уәлиханов

Әбу Насыр әл-Фараби

Әбу Насыр әл-Фараби этиканы қандай ғылым деп қарастырады:

тек қана жақсылыққа апаратын жол

жақсылық пен жамандықты айыруға мүмкіндік беретін

ақыл-ой жетілдіреді

сезiм және ақыл-ой жетілдіру

әрбiр адам бостандыққа тең құқылы

Әбу Насыр әл-Фараби өзінің қандай трактатында ойшыл баянды тіршіліктегі адами бақыт туралы сөз қозғайды:

“әдiлеттiлiк әдебi”

“Адам баласына адам баласының бәрі-дос”

“бақытқа жол сілтеу”

“Адам болу”

“ар ілімі”

Хакім 34-ші қара сөзінде адам баласы не деп айтады:

“Адам болу”

“ар ілімі”

“бақытқа жол сілтеу”

“Адам баласына адам баласының бәрі-дос”

“әдiлеттiлiк әдебi”

Абай қазақ этикасының түбегейлі ұстанымы:

“әдiлеттiлiк әдебi”

“Адам болу” талап-мұратын жоғары деңгейге қойды

“ар ілімі”

“бақытқа жол сілтеу”

“Адам баласына адам баласының бәрі-дос”

Қазақ этикасын кәсіби денгейге көтерген ұлы тұлға:

Ыбырай

Абай

Шәкәрім

Шоқан

Қорқыт ата

Шәкәрім өзінің “Үш анық” атты еңбегінде этика туралы не айтты:

жақсылық пен жамандықты айыруға мүмкіндік беретін

ақыл-ой жетілдіреді

сезiм және ақыл-ой жетілдіру

әрбiр адам бостандыққа тең құқылы

“ар ілімі” деп атап, әдептанудың көптеген мәселелерін теориялық тұрғыдан талдады

С.Мырзалы өз зерттеулерінде не туралы айтады:

қазіргі өркениеттегі индивидуалистік ұстанымдардың маңыздылығы туралы

Өтпелі қоғамдағы саясат пен моральдың арақатынасын зерделейді

әдептік мәдени типтерге назар аударады

қазақ этикасына тән әсемдік пен ізгіліктің синкретті бірлігіне назар аударады

діни әдеп жүйесінің ерекшеліктерін сараптайды

Кәсіпорын жөніндегі бір немесе бір топ адамдардың, қоғамның, тұтынушылардың ой-тұжырымы қалай аталады:

тұлға немесе тұлғааралық қарым-қатынас

бербальды имидж немесе бербальды емес имидж

Заттық имиджжәне заттай имидж

Имидж немесе бейне

габитарлы имидж және габитарлы емес имидж

Кәсіпорындарда маркетингтің қазіргі бейнесін бағалауды және оны жақсарту жөніндегі талабы: