Вопрос 6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.

Движение - категория материалистической диалектики, отображающая любое изменение в природе и обществе. Движение в общем смысле понимается как способ существования материи, охватывающий все происходящие во Вселенной изменения, начиная от простого перемещения и заканчивая мышлением. Основанием движения выступает всеобщее взаимодействие, которое объединяет мир в единую целостную систему. Движение противоречиво: это единство прерывности и непрерывности, абсолютного и относительного. Прерывность движения - это его дифференцированность на множество процессов. Непрерывность движения - это взаимосвязь всех видов движения. Покой есть момент движения. Он относителен. Невозможен по отношению ко всем формам движения одновременно.

Абсолютность движения означает:

1. Движение - способ существования материи, без которой она не существует.

2. Оно неотвратимо и неуничтожимо, как и материя.

3. Движение определяет характер изменения матер. мира.

Два типа движения: движение, связанное с сохранением устойчивости предмета, его качеств; движение, связанное с изменением качества.

Выделяют след. формы движения:

*Механическая форма движения (изменения, обусловленные содержанием механики)

*Физическая форма ( типа расширения металла и др.)

*Химическая форма движения ( мобильность молекул, движение и изменение хим связей)

*Биологическая ( рост растений организмов)

*Социальная (реформы, процессы воспитания, политические передряги)

Взаимосвязь форм движения материи: - предыдущая форма обуславливает явление последней, более высшей, но не сводится к ней.

Пространство - всеобщая форма бытия, характеризующая его протяженность, соразмерность его структурных форм и образований.

Время - одна из форм бытия, выражающая длительность и последовательность событий мира. Свойства времени: длительность, неповторяемость, необратимость. Трем модусам времени (прошлому, настоящему и будущему) соответствуют три состояния сознания: память, созерцание и творчество.

Пространство и время неразрывно связаны между собой, их единство проявляется в движении и развитии материи. В домарксистской философии, а также в классич. физике пространство и время нередко отрывались от материи, рассматривались как самостоятельные сущности или внешние усло­вия сущ-ния и движения тел. В религиозных и религиозно-идеалистических учениях выдвига­лась сходная концепция пространства и вре­мени, как всеобщих внешних условий бытия тел, однако они трактовались как создан­ные вместе с материей Богом или абс. духом. В субъективно-идеалистических концепциях выдвигались толкования пространства и вре­мени как априор­ных форм чувственного созерцания (Кант) либо как форм упорядочения комплексов ощущений. Диалект. материализм понимает пространство и время как всеобщие атрибуты и формы сущ-ния материи. Теории относительности и космология раскрыли нераз­рывную связь пространства и времени как единой формы сущ-ния материи.

К всеобщим средствам пространства и времени относятся: объективность и независимость от сознания человека; их абсолютность как атрибу­тов материи; неразрывная связь друг с другом и с дви­жением материи; зависимость от структур­ных отношений и процессов развития в матери­альных системах; единство прерывного и непре­рывного в их структуре; колич. и качеств. беско­нечность. К всеобщим свойствам про­странства отн-ся: протяженность, означающая расположенность и сосущ-ние различных эле­ментов, возможность прибавления к каждому данному элементу некоторого следующего элемента либо возможность уменьшения числа элементов; связность - означает отсутствие к.-л. разрывов в пространстве; относительная прерывность, проявляющаяся в разделенном сущ-нии мате­риальных объектов и систем, имеющих опред. размеры и границы; трехмер­ность ; метрические свойства, выра­жающие особенности связи пространственных элементов, порядок и количественные законы этих связей. К специфич. свойствам пространства матер. систем отн-ся: симметрия и асимметрия, кон­кретные формы и размеры; местоположение; рас­стояние между телами.

В истории философии существовали две основные концепции пространства и времени:

1) Субстанционная. Пространство и время понимается как субстанции, т.е. самостоятельное существование независимо от материальных тел. Пространство - это пустое вместилище тел, а время как вместилище событий. Естественнонаучное обоснование этой концепции - механическая картина мира.

2) Реляционная. Пространство и время понимается как особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют. Естественнонаучное обоснование - это теория относительности Эйнштейна. Общая и специфическая теории относительности Эйнштейна подтверждают связь пространства и времени между собой и с материальными носителями.

Понятие "картина мира" является одним из фундаментальных понятий философии и естествознания и выражает общие научные представления об окружающей действительности в их целостности. Понятие "картина мира" отражает мир в целом как единую систему, то есть "связное целое", познание которого предполагает "познание всей природы и истории..."

В основе построения научной картины мира лежит принцип единства природы и принцип единства знания. В классической научной картине мира такой ведущей дисциплиной являлась физика с ее совершенным теоретическим аппаратом, математической насыщенностью, четкостью принципов и научной строгостью представлений. Современная картина мира с решением вопроса о соотношении социального и биологического отразит мир в виде целостной системы знаний о неживой природе, живой природе и мире социальных отношений. ЕНКМ - это интегрированный образ природы, созданный путем синтеза естественнонаучных знаний на основе системы фундаментальных закономерностей природы и включающий представления о материи и движении, взаимодействиях, пространстве и времени.