Раздел II. О Боге, троичном в Лицах

ством и троичностью в учении о Пресвятой Троице. Любая попытка каким-то образом отменить или ослабить принцип единоначалия в триадологии неизбежно приводит к наруше- нию равновесия между троичностью и единичностью в пред- ставлении о Троице. Наиболее яркий пример тому — латинс- кое учение о «Филиокве», т. е. о двойном исхождении Святого Духа от Отца и Сына как единой Причины.

5. Римо-католическое учение о «Филиокве» (Filioque)

В Никео-Константинопольском Символе веры испове- дуется вера в Духа Святого, «от Отца исходящего». У римока- толиков в тексте восьмого члена Символа веры сделана встав- ка «и Сына (Filioque)»¹. Тем самым этот член Символа приоб- ретает вид: «от Отца и Сына исходит» (Patre Filioque procedit).

Основы этого учения были заложены блаж. Августином, триадология которого существенно отличалась от тринитар- ного учения восточных отцов IV в. и оказала решающее влия- ние на последующее развитие западного тринитарного бого- словия.

В своих размышлениях о Троице блаж. Августин исходит не из созерцания троичности Лиц, а из идеи единства абсо- лютно простой Божественной сущности², которая проявля- ется в Трех Божественных Лицах³. При этом Лица мыслятся блаж. Августином как некоторая система дифференцирую- щих сущность внутрисущностных отношений⁴, для понима- ния которых человек должен обратиться к внутреннему миру собственной души, сотворенной по образу Божию⁵. В челове-

¹ Латинское Filioque в переводе на русский означает «и Сына». Filio представляет собой падежную форму (casus ablativus) от Filius (сын), а que является постпозитивной частицей, по значению тождественной союзу et (и).

² См.: Augustini Hipponensis De Trinitate. VII. 9, 10 // PL. T. 42. Col. 941—942. Рус. пер. см.: Августин, блаж. О Троице. С. 176—177; Он же. О граде Божием. Т. II. С. 189—192. Кн. 11. Гл. 10.

³ См.: Idem. De Trinitate. VII. 8 // PL. T. 42. Col. 940—941. Рус. пер. см.: Он же. О Троице. С. 174—175.

⁴ См.: Ibid. V. 6; VII. И // PL. Т. 42. Col. 913-914; 943-945. Рус. пер. см.: Там же. С. 142—14?; 178—179.

⁵ См.: Августин, блаж. О граде Божием. Т. II. С. 216—217. Кн. И. Гл. 26.

197

ческой душе блаж. Августин усматривает триединство памя- ти, мышления и воли¹. Эту психологическую аналогию он пе- реносит с образа на Первообраз и мыслит отношения Боже- ственных Лиц по образу отношения памяти, мышления и воли в человеке: Память, или Ум (Отец), Мышление, или Знание (Сын), Воля (Святой Дух)². Поскольку воля наиболее полно выражается в любви, третьим членом в этой формуле вместо Воли может выступать Любовь³. Подобно тому как в человеке любовь (воля) рождается из глубин его духа, или памяти, обе- спечивая связь памяти с мышлением⁴, так же и в Боге Святой Дух первоначально и преимущественно (principaliter) исходит от Отца, но одновременно и от Сына (de Filio)⁵, и есть взаим- ная Любовь Отца и Сына⁶.

При этом блаж. Августин считает недопустимым говорить о том, что Святой Дух имеет две причины Своего исхождения, и учит об исхождении Духа от Отца и Сына как от единой при- чины: «Отец и Сын являются единым началом Святого Духа, а не двумя началами. Ведь как Отец и Сын — единый Бог, и в отношении твари единый Творец и Господь, так и в отноше- нии Духа Святого Они суть единое начало. По отношению же к твари Отец, Сын и Святой Дух — единое начало, так же как единый Творец и Господь»⁷.

Впрочем, филиоквистские высказывания встречаются у блаж. Августина только в трактате «О Троице». В других его произведениях содержатся высказывания, являющиеся пря-

¹ См.: Augustini Hipponensis De Trinitate. X. 18 // PL. T. 42. Col. 983— 984. Рус. пер. см.: Августин, блаж. О Троице. С. 237-238.

² См.: Ibid. X. 13; 17 // PL. Т. 42. Col. 980-981. Рус. пер. см.: Там же.

С. 233-234, 236-237.

³ См.: Ibid. IX. 3; XIV. 15 // PL. Т. 42. Col. 962-963; 1048. Рус. пер. см.: Там же. С. 270, 330.

Ср.: Августин, блаж. О граде Божием. Т. 11. С. 216, 220—221. Кн. 11. Гл. 26, 28.

⁴ См.: Augustini Hipponensis De Trinitate. XV. 47 11 PL. T. 42. Col. 1094—1095. Рус. пер. см.: Августин, блаж. О Троице. С. 393—394.

⁵ См.: Ibid. XV. 27; 47 // PL. Т. 42. Col. 1079-1080; 1094-1095. Рус. пер. см.: Там же. С. 374—375, 393—394.

⁶ См.: Ibid. XV 27 // PL. Т. 42. Col. 1079-1080. Рус. пер. см.: Там же. С. 374-375.

⁷ Ibid. V. 15 // PL. Т. 42. Col. 920-921. Рус. пер. см.: Там же. С. 146— 147.

198