- •1. Историко-педагогическая парадигма в поисках идентичности.
- •4. Отечественные и западные историки о предмете исторической науки.
- •5. Становление и развитие исторических субдисциплин.
- •6. Понятие «методология истории» и ее терминологический аппарат.
- •7. Становление и развитие немарксистской методологии истории
- •8. Развитие методологии истории в отечественной историографии
- •9. Проблема объективности исторического познания.
- •10. Специфика исторического познания. Понятие исторического факта.
- •11. Принцип партийности в историческом познании.
- •13. Социологический закон и историческая закономерность.
- •15. Проблема инвариантности и альтернативности истории.
- •16. Донаучный этап развития исторических представлений на Руси.
- •17. Первый век науки русской истории (XVIII век): основные направления и историки.
- •18. Ведущие отечественные историки и исторические школы XIX-начала XX веков.
- •19. Классики отечественной исторической науки: н.М. Карамзин, с.М. Соловьев, в.О. Ключевский.
- •20. Методологические принципы, направления и этапы развития ранней советской историографии.
- •21. Формационный подход к типологии обществ: достоинства, недостатки, современное состояние
- •22. Становление и развитие цивилизационных теорий. Понятие «цивилизация» и его смысловая нагрузка.
- •1. Восточные славяне в древности и Киевская Русь (конец IX-середина XII веков): образование, государственное и общественное устройство, законодательство, причины распада.
- •2. Удельная раздробленность на Руси: причины, основные центры, характер политического развития. Борьба русских земель за независимость в XIII в. И ее итоги.
- •3. Укрепление Московского княжества. Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV - первой половине XV вв.
- •10. Россия во второй четверти XIX века: внутренняя и внешняя политика
- •11. Реформы и контрреформы в России во второй половине XIX века
- •13. Революция 1905-1907 гг. И формирование Думской монархии. Реформы с.Ю. Витте и п.А. Столыпина
- •14. Россия в годы Первой мировой войны. Ситуация на фронте и внутри страны.
- •15. Назревание общенационального кризиса и падение монархии. Развитие революции от Февраля до Октября.
- •17. Советская Россия в годы гражданской войны: причины, ход, итоги.
- •18. Становление режима личной власти: от диктатуры пролетариата к диктатуре партии и личности. Внутрипартийная борьба 20-х годов: причины и итоги.
- •19. Великая Отечественная война советского народа: причины, основные этапы, итоги.
- •21. Эпоха застоя: нарастание системного кризиса социализма и распад ссср.
9. Проблема объективности исторического познания.
Центральная проблема исторического познания заключается в том, насколько наши знания о прошлом действительно соответствуют тем событиям, которые происходили. Это есть проблема смысла самой истории как науки, то есть проблема научности истории. Но здесь есть и определенные сложности.
Дело в том, что история, в отличие от других наук, лишена возможности непосредственно наблюдать за предметом своего изучения. Историческая наука изучает то, чего уже нет. Как известно, объектом ее исследования является прошлое, которое уже ушло и не может быть объектом прямого наблюдения. Это обстоятельство, без всяких сомнений, затрудняет процесс познания. Правда, прошлое не исчезает бесследно. Следы, которые оно оставляет после себя, называются историческими источниками. Они содержат разнообразные свидетельства о прошлом и сами являются многообразными. Следовательно, проблема заключается в том, насколько историческая наука способна овладеть этими источниками и на их основе восстановить прошлое в его существенных чертах и проявлениях.
10. Специфика исторического познания. Понятие исторического факта.
С чего начинается историческое познание? Чем определяется его актуальность и какую пользу оно приносит? Начнем с ответа на второй вопрос и прежде всего обратимся к работе Ницше «О пользе и вреде истории для жизни». Немецкий философ пишет, что человек имеет историю, потому что у него есть память в отлиние от животных. Он помнит то, что было вчера, позавчера, тогда как животное все тут же забывает. Способность забвения есть неисторическое чувство, а память — историческое. И хорошо, что человек забывает многое в своей жизни, иначе бы он просто не смог жить. Всякая деятельность нуждается в забвении и «человек, который пожелал бы переживать все только исторически, был бы похож на того, кто вынужден воздерживаться от сна, или же на животное, осужденное жить только все новым и новым пережевыванием одной и той же жвачки»214. Таким образом, можно совершенно спокойно жить без воспоминаний, но абсолютно немыслимо жить без возможности забвения.
Понятие «факт» в первом смысле широко использовалось в исторической литературе XIX и XX веков. Сторонником такой интерпретации понятия «факт» был русский историк А. С. Лаппо-Данилевский. Задача истории, с его точки зрения,-- изучение общественных изменений, вызываемых воздействием индивидов на «окружающую среду». Такое воздействие взаимно и обратимо. Вместе с продуктами соответствующих изменений оно и образует исторический факт. Что же, однако, делает этот факт именно историческим? «...Под историческим фактом в его наиболее характерном, специфическом значении,-- пишет А. С. Лаппо-Данилевский,-- историк преимущественно разумеет воздействие индивидуальности на среду» Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. Вып. II. Спб, 1913, с. 321. 186. Под индивидуальностью А. С. Лаппо-Данилевский понимает не только отдельного человека, но и социальную группу, а под «окружающей средой» -- культуру в целом, и, прежде всего общественное сознание. В то же время он признает и обратное воздействие среды на индивидуальность. Вследствие этого первоначальное определение понятия «факт» утрачивает четкость и превращается в нечто аморфное.