- •Учебно-методический комплекс по дисциплине «Православная культура России»
- •Новосибирск
- •Оглавление
- •1.Цели и задачи учебной дисциплины
- •2. Место дисциплины в структуре образовательной программы
- •3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
- •4. Структура учебной дисциплины
- •5. Содержание учебной дисциплины Введение
- •Часть 1. Исторические истоки православной культуры России Модуль 1.1: «Православная культура Византии»
- •Модуль 1.2: «Кирилло-мефодиевская традиция и ее значение для формирования православной культуры славянских народов».
- •Модуль 1.3: «Крещение Руси. Исторический путь русского православия».
- •Часть 2. Православие и русская словесность Модуль 2.1: «Церковнославянский язык и его место в русской культуре»
- •Модуль 2.2: «Русская Библия»
- •Модуль 2.3: «Православие и русская литература»
- •Часть 3. Православие и русское искусство Модуль 3.1 Изобразительное искусство
- •Модуль 3.2 Архитектура
- •Модуль 3.3 Музыка
- •Часть 4. Религиозно-философские основы православной культуры России Модуль 4.1: «Религиозно-философская культура России XI — XVIII вв.».
- •Модуль 4.2: «Религиозно-философская культура России XIX в.»
- •Модуль 4.3: Религиозно-философская культура России XX в.
- •Заключение
- •6. Модульно-рейтинговая система оценки успеваемости учебной дисциплины
- •7. Планы семинарских занятий. Контрольно-тестовые задания Модуль 1.1 «Православная культура Византии»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Опираясь на текст 6 новеллы Юстиниана, объясните, в чем состояла византийская теория «симфонии»? Насколько успешно она реализовывалась на практике?
- •6 Новелла императора Юстиниана
- •Объясните термин современного византиниста д. Оболенского «византийское содружество наций» (the Byzantine Commonwealth). Список литературы
- •Модуль 1.2 «Кирилло-мефодиевская традиция и ее значение для формирования православной культуры славянских народов»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Опираясь на текст «Сказания о письменах черноризца Храбра» (конец IX — начало Xв.), перечислите этапы возникновения славянской письменности.
- •Модуль 1.3 «Крещение Руси. Исторический путь русского православия»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Приведите примеры, подтверждающие (или опровергающие) приведенное ниже мнение г.В. Флоровского:
- •Модуль 2.1 «Церковнославянский язык в русской культуре»
- •Часть1.
- •30. Греческое слово ὀρθοδοξία, переведенное на церковнославянский язык словом «православие», можно перевести также словом
- •Часть 2
- •Часть 3
- •С. Михалков Гимн России (с 2000 г.)
- •Список литературы
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •Согласны ли вы с переводческой концепцией, выраженно к.П. Победоносцевым в предисловии к его переводу Нового Завета. Ответ аргументируйте.
- •Список литературы
- •Модуль 2.3 «Православие и русская литература»
- •«Ода» священника Гавриила Пакатского — памятник эпохи 1812 года
- •Модуль 3.1 «Изобразительное искусство»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3.
- •Объясните, чем икона отличается от портрета.
- •Список литературы
- •Модуль 3.2 «Архитектура»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Какое событие описано в стихотворении н. Арнольда? в каком году оно произошло?
- •Часть 3
- •Дайте развернутый ответ на вопрос, в каких элементах архитектуры древнерусского храма отразилась та идея, о которой пишет е.Н. Трубецкой:
- •Список литературы
- •Модуль 3.3 «Музыка»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •38. Прочитайте отрывок из стихотворения л.Н. Ошанина «Сысой». Кого поэт называет «стариком Сысоем»? Какое событие он описывает в этом стихотворении?
- •Часть 3.
- •П ользуясь приведенной ниже схемой устройства колокола, назовите его части. Список литературы
- •Модуль 4.1 «Религиозно-философская культура России XI — XVIII вв.»
- •Часть1.
- •30. Миром символическим Григорий Сковорода называл:
- •31. В академической философии в XVIII в. Господствовало (-а):
- •Часть 2
- •Часть 3
- •37. В чем отличие нравственной философии стоиков, эпикурейцев, представителей патристики?
- •38. В Изборнике 1073 г. Приводится выдержка из сочинения Немезия Емесского (IV в.) «о природе человека»:
- •Перечислите и объясните характерные черты европейской философии Нового времени. В чем европейская философия Нового времени была преемственна по отношению к схоластике, а в чем — нет?
- •40. Рассказывают, что однажды «некто из ученых» спросил Григория Сковороду: «Что есть философия?»
- •Список литературы
- •Модуль 4.1 «Религиозно-философская культура России XIX в.»
- •4. В одной из заметок, посвященных христианской философии, в.А. Жуковский рассуждает о том, что такое свобода:
- •Разговор
- •Природа
- •6. Какие идеи философии в.С. Соловьева выразились в его стихотворении:
- •Список литературы
- •Модуль 4. 3 «Религиозно-философская культура России XX в.»
- •Список литературы
- •8. Вопросы к зачету (максимальный выходной рейтинг — 20 баллов)
- •9. Основная и дополнительная литература по дисциплине «Православная культура России»
Список литературы
Основная
Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет ГГ.: Очерки истории русской философии / Сост., вступ. ст., примеч. Б.В.Емельянова, К.Н.Любутина. Свердловск: Издво Уральского унта, 1991.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Киев, 1991.
Дополнительная
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.
Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли // Культура Византии IV VII первая половина VII в. М., 1984.
Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. / Пер. с англ. В.А.Самойлова. Спб., 2003.
Бухаркин П.Е. Православная Церковь и русская литература в XVIII – XIX вв. Проблемы культурного диалога. СПб.: ИздвоСПбГУ, 1996.
Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев: Путь к истине, 1991.
Бычков В.В. Эстетика поздней античнойсти. М.: Наука, 1981.
Василий Великий, святитель. Творения. Ч. 1. М., 1991.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII – XVIII вв.).Формирование научных программ Нового времени. М.: Наука, 1987.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и раз витие первых научных программ. М.: Наука, 1980.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980. (Раздел третий).
Григорий Богослов, святитель. Собрание творений в 2х то
Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. СПб., 2003.
Знаменский П.В. Духовные школы в России до реформы 1808. СПб.: Летний сад, Коло, 2001.
Идейно-философское наследие митрополита Илариона Киевского. М., 1986, Ч. 1,2.
Изборник 1076 г. М., 1965.
Илларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 2000.
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского: книга для учителя по духовно нравственному воспитанию. М., 2000.
Иоанн Златоуст, святитель. Собрание поучений. Ч. 1, 2. СвятоТроицкая Лавра, 1993.
Коплстон Ч.Ф. История средневековой философии. М.: Энигма, 1997.
Ломоносов М.В. Избранные произведения. В 2 т. М.: Наука,1986.
Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре // Он же. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 153–170. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.
Лощиц Ю.М. Сковорода. М.: Молодая гвардия, 1972.
Максим Грек. Творения. В 3х ч. Ч. 1, 3. СвятоТроицкая Сергиева Лавра. 1996.
мах. СвятоТроицкая Лавра, 1994.
Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. Клин, 2001.
Мейендорф Иоанн, протоиерей. Византийское богословие. Минск, 2001.
Мюллер Л. Киевский митрополит Илларион. Жизнь и творчество // Мюллер Л. Понять Россию: историкокультурное исследование. М., 2000.
Панибратцев А.В. Просвещение разума. Становление академической науки в России. СПб.: РХГИ, 2002.
Повесть временных лет. М., 1978.
Салтыков А., священник. Из истории русской богословской мысли XVIII века // Тысячелетие крещения Руси. Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11 – 18 мая 1987 года. Изд. Московской Патриархии, 1989. С. 299-304.
Синицына Н. Гипербореец из Эллады // «Прометей». Выпуск, посвященный 1000-летию крещения Руси. 1990.
Синицына Н.В. Максим Грек. М.: Молодая гвардия, 2008Сергеев В. Рублев. М.: Молодая гвардия, 1986.Соколова М.Н. Картина и икона // Журнал Московской Патриархии. 1981, № 7. С. 77–78.
Сковорода Г.С. Жизнеописание, сочинения. М.: Евролинц, 2002.
Сковорода Г.С. Сочинения / Пер. с укр. А.Н. Гордиенко. Минск: Современный литератор, 1999.
Слово о законе и благодати митрополита Илариона // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. СПб., 1999.
Старокадомский М.А. Неоплатонизм и христианство // Богословские труды. Сб.12. Издво Московской Патриархии.
Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 1–5. Изд. 5е. М., 1889 (репринт: Св.Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994).
Тихон (Емельянов), игумен. Духовное наследие святителя Тихона, епископа Воронежского // Журнал Московской Патриархии. 1984, № 5. С. 16-24.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Тарабукин Н.М. Смысл иконы. М., 2001.
Христиан Вольф и философия в России. СПб.: РХГИ, 2001.
Чичуров И. Книжен муж Иларион // «Прометей». Выпуск, посвященный 1000летию крещения Руси. 1990.
Эрн В.Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. М., 1912.
Эрн В.Ф. Жизнь и личность Григория Саввича Сковороды // Лики культуры. Альманах. Т.1. М.: Юристъ, 1995. С. 321–353.