- •Учебно-методический комплекс по дисциплине «Православная культура России»
- •Новосибирск
- •Оглавление
- •1.Цели и задачи учебной дисциплины
- •2. Место дисциплины в структуре образовательной программы
- •3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
- •4. Структура учебной дисциплины
- •5. Содержание учебной дисциплины Введение
- •Часть 1. Исторические истоки православной культуры России Модуль 1.1: «Православная культура Византии»
- •Модуль 1.2: «Кирилло-мефодиевская традиция и ее значение для формирования православной культуры славянских народов».
- •Модуль 1.3: «Крещение Руси. Исторический путь русского православия».
- •Часть 2. Православие и русская словесность Модуль 2.1: «Церковнославянский язык и его место в русской культуре»
- •Модуль 2.2: «Русская Библия»
- •Модуль 2.3: «Православие и русская литература»
- •Часть 3. Православие и русское искусство Модуль 3.1 Изобразительное искусство
- •Модуль 3.2 Архитектура
- •Модуль 3.3 Музыка
- •Часть 4. Религиозно-философские основы православной культуры России Модуль 4.1: «Религиозно-философская культура России XI — XVIII вв.».
- •Модуль 4.2: «Религиозно-философская культура России XIX в.»
- •Модуль 4.3: Религиозно-философская культура России XX в.
- •Заключение
- •6. Модульно-рейтинговая система оценки успеваемости учебной дисциплины
- •7. Планы семинарских занятий. Контрольно-тестовые задания Модуль 1.1 «Православная культура Византии»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Опираясь на текст 6 новеллы Юстиниана, объясните, в чем состояла византийская теория «симфонии»? Насколько успешно она реализовывалась на практике?
- •6 Новелла императора Юстиниана
- •Объясните термин современного византиниста д. Оболенского «византийское содружество наций» (the Byzantine Commonwealth). Список литературы
- •Модуль 1.2 «Кирилло-мефодиевская традиция и ее значение для формирования православной культуры славянских народов»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Опираясь на текст «Сказания о письменах черноризца Храбра» (конец IX — начало Xв.), перечислите этапы возникновения славянской письменности.
- •Модуль 1.3 «Крещение Руси. Исторический путь русского православия»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •39. Приведите примеры, подтверждающие (или опровергающие) приведенное ниже мнение г.В. Флоровского:
- •Модуль 2.1 «Церковнославянский язык в русской культуре»
- •Часть1.
- •30. Греческое слово ὀρθοδοξία, переведенное на церковнославянский язык словом «православие», можно перевести также словом
- •Часть 2
- •Часть 3
- •С. Михалков Гимн России (с 2000 г.)
- •Список литературы
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •Согласны ли вы с переводческой концепцией, выраженно к.П. Победоносцевым в предисловии к его переводу Нового Завета. Ответ аргументируйте.
- •Список литературы
- •Модуль 2.3 «Православие и русская литература»
- •«Ода» священника Гавриила Пакатского — памятник эпохи 1812 года
- •Модуль 3.1 «Изобразительное искусство»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Часть 3.
- •Объясните, чем икона отличается от портрета.
- •Список литературы
- •Модуль 3.2 «Архитектура»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •Какое событие описано в стихотворении н. Арнольда? в каком году оно произошло?
- •Часть 3
- •Дайте развернутый ответ на вопрос, в каких элементах архитектуры древнерусского храма отразилась та идея, о которой пишет е.Н. Трубецкой:
- •Список литературы
- •Модуль 3.3 «Музыка»
- •Часть1.
- •Часть 2
- •38. Прочитайте отрывок из стихотворения л.Н. Ошанина «Сысой». Кого поэт называет «стариком Сысоем»? Какое событие он описывает в этом стихотворении?
- •Часть 3.
- •П ользуясь приведенной ниже схемой устройства колокола, назовите его части. Список литературы
- •Модуль 4.1 «Религиозно-философская культура России XI — XVIII вв.»
- •Часть1.
- •30. Миром символическим Григорий Сковорода называл:
- •31. В академической философии в XVIII в. Господствовало (-а):
- •Часть 2
- •Часть 3
- •37. В чем отличие нравственной философии стоиков, эпикурейцев, представителей патристики?
- •38. В Изборнике 1073 г. Приводится выдержка из сочинения Немезия Емесского (IV в.) «о природе человека»:
- •Перечислите и объясните характерные черты европейской философии Нового времени. В чем европейская философия Нового времени была преемственна по отношению к схоластике, а в чем — нет?
- •40. Рассказывают, что однажды «некто из ученых» спросил Григория Сковороду: «Что есть философия?»
- •Список литературы
- •Модуль 4.1 «Религиозно-философская культура России XIX в.»
- •4. В одной из заметок, посвященных христианской философии, в.А. Жуковский рассуждает о том, что такое свобода:
- •Разговор
- •Природа
- •6. Какие идеи философии в.С. Соловьева выразились в его стихотворении:
- •Список литературы
- •Модуль 4. 3 «Религиозно-философская культура России XX в.»
- •Список литературы
- •8. Вопросы к зачету (максимальный выходной рейтинг — 20 баллов)
- •9. Основная и дополнительная литература по дисциплине «Православная культура России»
Часть 2
36. Соедините имена авторов с названиями произведений:
Священник Павел Флоренский |
«Труд иконописца» |
Л.А. Успенский |
«Иконостас» |
Монахиня Иулиания (Соколова) |
«Умозрение в красках» |
Е.Н. Трубецкой |
«Богословие иконы Православной Церкви» |
Объясните значение древнехристианских символов, встречающихся в живописи катакомб:
Голубь с оливковой ветвью |
|
Добрый пастырь |
|
Хризма |
|
Рыба |
|
Якорь |
|
Соедините автора и его картину:
А.А. Иванов |
«Тайная вечеря» |
П.Д. Корин |
«Кающаяся Мария Магдалина» |
М.В. Нестеров |
«Русь уходящая» |
Н. Ге |
«На Руси» («Душа народа») |
Часть 3.
Объясните, чем икона отличается от портрета.
Объясните, с помощью каких именно приемов композиции, колористики, организации пространства, иконы иконописцы добивались того эффекта, о котором пишет в своей «Малой истории византийской эстетики» В.В. Бычков: «Понимание пространства и времени в искусстве неразрывно связано с системой мировосприятия соответствующей культуры. По христианской традиции изображение — особый мир образов, отображающий чувственно невоспринимаемый духовный мир сверхбытия, вневременный и внепространственный. Поэтому и художественное пространство (в широком смысле, включая и время) должно быть по-своему вневременно и внепространственно, или — всевременно и всепространственно. Этого эффекта византийские мастера добивались с помощью достаточно простых приемов».
Список литературы
Основная
Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. XI — XVII вв, М., 1992.
Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в ее иконе.— М.: ИнфоАрт, 1991.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви.– [М.]: Московский Патриархат, [1996].
Дополнительная
«Троица» Андрея Рублева: Антология / Сост. Г.И. Вздорнов.– М.: «Искусство», 1981.
Алпатов М. Краски древневнерусской иконописи.– М.: «Изобразительное искусство», 1974.
Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи.– М.: «Просвещение», 1993.
Бобров Ю.Г. История реставрации древнерусской живописи.– Л.: Художник РСФСР, 1987.
Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи.– Спб.: «Аксиома», 1995. (Сер.: «Малая история культуры»).
Богоматерь Владимирская: Сборник материалов, каталог выставки. К 600-летию Сретения иконы Богоматери Владимирская в Москве. 26 августа (7сентября) 1395 г.– М.: «Авангард», 1995.— 191 с.
Брюсова В.Г. Андрей Рублев: Альбом.– М.: «Изобразительное искусство», 1995.
Буслаев Ф. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи.– Репринт с изд. 1908 г.– М., 1997.
Вагнер Г. К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси. М., 1964.
Вагнер Г, К. Скульптура Древней Руси: ХII в.— Владимир, Боголюбово. М., 1969.
Григорий (Круг), инок. Мысли об иконе.– М., 1997.
Демина Н.А. «Троица» Андрея Рублева.– М., 1963.
Дунаев М.М. Своеобразие русской иконописи. Очерки по русской культуре XII–XVII вв.– М.: Изд. «Гончар», 1995.
Иконостас. Происхождение. Развитие. Символика / Ред.-сост. А.М. Лидов.– М.: «Прогресс-Традиция», 2000.
Иулиания (Соколова), монахиня. Труд иконописца.– Б/г.: Изд. Троице-Сергиевой Лавры 1995.
Киселев Александр, протопресвитер. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории./ Сост., вступ. ст., примеч. В.А. Чалмаева.– М.: «Русская книга», 1992.
Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа.– М., 1966, с. 134–137.
Лазарев В.Н. Новгородская иконопись: Альбом.– М.: «Искусство», 1981.
Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века: Альбом.– Б/м.: «Искусство», б/г.
Маясова Н.А. Древнерусское шитье: Альбом.– М.: «Искусство», 1971.
Православная икона: канон и стиль: Сборник статей об иконах и иконописании.– М., 1998.
Русский музей. Иконы: Альбом.– Б/м., б/г.
Сибирская икона: Альбом.– Омск, 1999.
Такташова Л.Е. Русская икона.– М., 1993.
Тарасов О.Ю. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России.– М.: «Прогресс-культура», «Традиция», б/г.
Уваров А. С. Христианская символика. М.-СПб., 2001.
Флоренский П.А., священник. Иконостас // Богословские труды. Сб. 9.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1972, с. 80–148.
Языкова И.К. Богословие иконы: Учебное пособие.– М.: Изд. Общедоступного Православного Университета, 1995, с. 86–89.
