Часть 2

36. Соедините имена тех исторических деятелей, которые были современниками:

Юстиниан	Иоанн Итал
Анна Комнина	Велизарий
Аларих	Алексей Комнин
Михаил Пселл	Прокопий Кесарийский
Урбан II	Трибониан
Владимир Мономах	Исидор из Милета

37. Соедините жанр литературного произведения и имя автора, писавшего в этом жанре

Симеон Метафраст	Богослужебный кондак
Роман Сладкопевец	Агиография
Анна Комнина	История
Прокопий Кесарийский	Биография

38. Соедините год и событие, произошедшее в этом году:

Основание Константинополя	1014 г
Вступление на престол Юстиниана Великого	330 г.
Начало строительства собора Святой Софии	532 г.
Падение Первого Болгарского царства	527 г

Часть 3

39. Опираясь на текст 6 новеллы Юстиниана, объясните, в чем состояла византийская теория «симфонии»? Насколько успешно она реализовывалась на практике?

6 Новелла императора Юстиниана

Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство (ἱερωσύνη) и царство (βασιλεία), из которых первое заботится о Божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни. Поэтому ничто не лежит так на сердце царей, как честь священнослужителей, которые со своей стороны служат им, молясь непрестанно за них Богу. И если священство будет во всем благоустроено и угодно Богу, а государственная власть будет по правде управлять вверенным ей государством, то будет полное согласие между ними во всём (συμφωνία τις ἀγαθὴ), что служит на пользу и благо человеческого рода. Потому мы прилагаем величайшее старание к охранению истинных догматов Божиих и чести священства, надеясь получить чрез это великие блага от Бога и крепко держать те, которые имеем.

40. Объясните термин современного византиниста д. Оболенского «византийское содружество наций» (the Byzantine Commonwealth). Список литературы

Основная

1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Coda, 1997.

2. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.

3. История Византии (под ред. Сказкина и др.), т. 1-3, М., 1967.

4. Мейендорф И., протопресвитер. Византия и Московская Русь. Париж, 1990.

5. Хвостова К.В. Особенности византийской цивилизации. М.: Наука, 2005.

Дополнительная

1. Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Ефесский и Флорентий­ская уния.

2. Античность и Византия. Сб. Статей. / Отв. ред. Л.А. Фрейберг. М., 1975.

3. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981.

4. Васильев А.А. История Византийской Империи, т. 1-2. СПб.,1998.

5. Дашков С.Б. Императоры Византии. — М., 1996.

6. Дуйчев И. Центры византийско-славянского общения и творчества // ТОДРЛ. 1963. Т. 23.

7. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие. Византия. Россия. — М., 1992.

8. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958.

9. Кривушин И.В. Ранневизантийская церковная историография. СПб., 1998.

10. Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 1–3.– СПб., 1996.

11. Культура Византии. IV — перв. пол. VII вв.– М., 1984.

12. Культура Византии. XIII — перв. пол. XV вв.– М., 1991.

13. Культура Византии. Втор. пол. VII — XII вв.– М., 1989.

14. Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984.

15. Левченко М.В. История Византии. М. - Л., 1940.

16. Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отно­шений. М., 1956.

17. Литаврин Г.Г. Болгария и Византия в ХI-ХII вв.– Ì., 1960.

18. Литаврин Г.Г.. История Византии (историография). Л., 1975.

19. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы? —СПб.: Алетейя, 1997.

20. Любарский Я.Н. Михаил Пселл. М., 1978.

21. Мейендорф И., протопресвитер. Жизнь и труды свят. Григория Паламы.– СПб., 1997.

22. Мейендорф И., протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.

23. Острогорский Г. История Византийского государства.– СПб., 1998.

24. От берегов Босфора до берегов Евфрата. Антология ближневосточной литературы I тысячелетия н.э. Перев., предисл. и коммент. С.С. Аверинцева.– М.: МИРОС, 1994.

25. Памятники византийской литературы. Т. 1–2.– М., 1968–1969.

26. Ранисимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.

27. Рансимен С. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.

28. Ска­за­ния о на­ча­ле сла­вян­ской пись­мен­но­с­ти.– М.: На­ука, 1981.

29. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви.– [М.]: Московский Патриархат, [1996].

30. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 1 — 5. — М., 2002.

31. Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов. — М.: Мысль, 2001.

32. Уха­но­ва У.В. У ис­то­ков сла­вян­ской пись­мен­но­с­ти.– М.: “Му­ра­вей”, 1998.

33. Фло­ря Б.Н., Ту­ри­лов А.А., Ива­нов С.А. Судь­бы ки­рил­ло-ме­фо­ди­ев­ской тра­ди­ции по­сле Ки­рил­ла и Ме­фо­дия.– Спб.: “Але­тейя”, 2000.

34. Шмеман А. Догматический союз // Ретроспективная и сравнительная политология. Публикации и исседования. Вып. 1. — М.: Наука, 1991. С. 105 - 120.

35. Шмеман А. Исторический путь православия.– М.: Паломник, 1993.