Ход реформации в европейских странах
Выступление 31 октября 1517 года Мартина Лютера в саксонском городе Виттенберге с 95 тезисами против торговли папскими индульгенциями послужило сигналом к началу широкого общественного движения. Первоначально оно объединяло различные слои оппозиции: бюргерство, крестьянские массы, городские низы, рыцарство, часть светских князей. С 1520-1521 годов началось размежевание примкнувших к Реформации социальных групп. Народная Реформация вылилась в Крестьянскую войну 1524-1526 годов. Умеренно консервативные круги немецкого бюргерства, идеологом которых был Мартин Лютер, пошли на соглашение с аристократами. Радикальное бюргерское направление Реформаци (Карлштадт, Буцер) не смогло занять в Германии ведущего места. Народное движение (Крестьянская война, затем Мюнстерская коммуна 1534-1535 годов) было подавлено. Князья Саксонии, Мекленбурга, Померании, Бранденбурга, Гессена, Пфальца, Брауншвейга, проведя в своих землях Реформацию, конфисковали церковные богатства.
Длительная борьба между протестантскими и католическими князьями, которые объединились вокруг императора, завершилась Аугсбургским религиозным миром 1555 года, но с новой силой разгорелась во время Тридцатилетней войны 1618-1648 годов.
В Дании начало распространения реформационных идей относится к правлению Кристиана II (1513-1523) и Фредерика I (1523-1533). Лидером Реформации был Х. Таусен. В 1530-х годах реформационное движение переплелось с борьбой в верхах общества («Графская распря» 1534-1536 годах). Кристиан III, подавив движение своих противников, провел лютеранскую Реформацию (1536).
Насильственное проведение лютеранской Реформации в подвластных Дании Норвегии (1536) и Исландии (с 1540) было использовано для усиления власти датского короля. Реформация в Швеции, освободившейся при Густаве I Ваза от датского господства, стала средством упрочения королевской власти и династии Ваза. Лидерами шведской Реформации были братья О. Петри и Л. Петри, ее юридическое оформление произошло на Вестеросских риксдагах 1527 и 1544 годов, на общешведском церковном соборе 1529 года в Эребру. Реформация была проведена и в Финляндии, подчиненной Швеции, крупнейшим деятелем финской Реформации был М. Агрикола.
Центрами Реформации в Швейцарии стали экономически развитые кантоны и города Цюрих, Берн, Базель, Женева. Отсталые лесные кантоны (Швиц, Ури, Цуг) и дворянство остались в лагере католической церкви. Они сопротивлялись распространению Реформации и стремлению городских кантонов к государственной централизации. Реформация в Цюрихе, где проходила деятельность Цвингли, Берне, Базеле была проведена в 1520-х годах и первоначально приняла форму цвинглианства. Одновременно развернулось движение крестьян и городских низов, которым руководили анабаптисты. Бюргерство не поддержало анабаптистов, и их движение было подавлено вскоре после поражения Крестьянской войны в Германии. В Женеве после прихода к власти в городе прогрессивных бюргерских элементов, преимущественно из числа «новых горожан» — переселенцев из Франции, в 1540-х годах оформилось течение кальвинизма, которое вскоре вышло за границы Швейцарии.
Проповедь Реформации во Франции начали Ж. Лефевр д'Этапль и Г. Брисонне (епископ в Мо). В 1520-1530-х годах среди горожан распространялись лютеранство и анабаптизм. Новый подъем реформационного движения, но уже в форме кальвинизма, произошел в 1540-1550-х годах. Кальвинизм во Франции стал идеологическим знаменем оппозиции аристократии крепнувшему королевскому абсолютизму, который для укрепления своей власти использовал не Реформацию, а католицизм, утверждая в то же время независимость французской католической церкви от папского престола (королевское галликанство). Раскол Франции по религиозному признаку привел к Гугенотским войнам, закончившихся компромиссом противоборствующих сторон в конце 16 века. В габсбургских землях (Австрия, Богемия, Венгрия) реформационное движение стало знаменем освободительной борьбы против национального угнетения, а для части дворянства и формой выражения оппозиции централизаторским устремлениям Габсбургов.
В Польше Реформация была использована как магнатами, так и шляхтой, для захвата церковных земель. В своих радикальных формах Реформация несла угрозу господствующих классам. Развернувшееся с середины 16 века во главе с папами реакционное движение Контрреформации привело к подавлению Реформации в габсбургских землях, южной части Германии, Польше, были пресечены и попытки реформационного движения в Италии и Испании.
В Нидерландах кальвинизм стал идеологическим знаменем Нидерландской революции 16 века. Он получил распространение не только среди буржуазии и части антииспански настроенного дворянства, но и среди крестьянско-плебейских масс. Кальвинистские консистории стали центрами, сочетавшими проповедь реформационных идей с организационно-политическим руководством массами. В северных провинциях Нидерландов, где победила революция, была проведена Реформация: имущество католической церкви постепенно конфисковано, католическое вероисповедание заменено кальвинизмом, ставшим здесь официальной религией в 1570-х годах.
В 16 веке Англия была страной крепнувшего абсолютизма, вступившего в конфликт с папством. По акту 1534 года о супрематии (верховенстве) король стал главой государственной англиканской церкви. Но Реформация в Англии, проведенная королем «сверху» была половинчатой, были сохранены институты епископата и епископских земель, в культ и вероучение осталось в сущности католическим. Обострение социальной борьбы, нараставшая оппозиция абсолютизму сопровождались популярностью реформационных идей. Со второй половины 16 века в Англии начал распространяться кальвинизм, последователи которого назывались здесь пуританами. В ходе Английской революции 17 века пуритане распались на ряд самостоятельных движений: пресвитериане, индепенденты, левеллеры. С конца 17 века кальвинизм в Англии перестал быть политическим течением, его роль ограничилась религиозной сферой; государственной церковью осталась англиканская.