
- •1. Время эпохи просвещения?
- •2. Смысл имени эпохи Просвещения?
- •3. Специфика предмета философии в эпоху Просвещения?
- •4. Характер науки эпохи Просвещения?
- •12. Какой вариант гносеологии предложил Джон Локк?
- •13. Что считал источником познания Рене Декарт?
- •18. Каков вклад Ньютона в физику XVII века?
- •19. Каков вклад Рене Декарта в математику XVII века?
- •20. Каков вклад Готфрида Лейбница в математику XVII в.?
- •21. Какой по форме идеализм изобрел британец Джордж Беркли в XVIII веке?
- •22. Как называется философская позиция Давида Юма?
- •23. Что такое Энциклопедия?
- •24. Кто входил в круг энциклопедистов в XVIII в. Во Франции?
- •25. Какой по форме материализм развивали французские философы XVIII века?
- •26. Какую книгу Гольбаха называли библией материализма?
- •27. Кто написал философский трактат «Человек-машина»?
- •28. Какую социальную теорию создал Шарль Монтескье?
- •29. Каков главный мотив публицистики Франсуа Вольтера?
- •30. Каков главный мотив социальных воззрений Жана-Жака Руссо?
22. Как называется философская позиция Давида Юма?
Философская позиция Давида Юма носит название философии скептицизма. Познание начинается с опыта, который состоит из восприятий (впечатлений и идей). Юм считал, что наше познание начинается c опыта и ограничивается им, нет никакого врождённого знания. Поэтому мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за его пределы (знания будущего и бесконечности). Опыт всегда ограничен прошлым. Опыт состоит из восприятий, восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения). После восприятия материала познающий начинает обрабатывать эти представления. Разложение по сходству и различию, далеко друг от друга или рядом (пространство), и по причинно-следственной связи. Всё состоит из впечатлений. Вопрос о том, каков источник ощущения — принципиально не разрешимый вопрос. Всё может быть, но мы никогда не сможем это проверить. Никаких доказательств существования мира не существует. Нельзя ни доказать, ни опровергнуть. В 19 столетии такую позицию стали называть агностицизмом.
23. Что такое Энциклопедия?
Энциклопедия – круг учений. В широком понимании — сборник научных сведений и справок на различные темы, предназначенный для широкого круга читателей. На самом деле, цель энциклопедии - собрать знания, рассеянные по свету, привести их в систему, понятную для людей ныне живущих, и передать тем, кто придет после нас, с тем, чтобы труд предшествующих веков не стал бесполезным для веков последующих.
24. Кто входил в круг энциклопедистов в XVIII в. Во Франции?
Среди энциклопедистов мы находим наиболее известных представителей механистического материализма — Кондильяка, Гольбаха, а также Монтескье, Вольтера, Ламетри и Руссо. Идейным вождем энциклопедистов был Дени Дидро. Со своим ближайшим сотрудником Жан Батист Д'Аламбером он составил план «Энциклопедии» и определил ее концепцию.
25. Какой по форме материализм развивали французские философы XVIII века?
Французские философы развили механистический материализм (отрицает специфику сложного, сводя его к простому). Представителями были Жульен Ламетри (души нет ни у животных, ни у человека, а они являются механическими машинами, трактат «Человек - машина»), Дени Дидро (мышление, сознание - есть свойства высокоорганизованной материи), Поль Анри Гольдбах (материальный мир, природа первичны и несотворимы, бесконечны во времени и пространстве; они существуют независимо от сознания человека). Материалисты XVIII века разрабатывали идею о том, что материя не нуждается в толчке.
26. Какую книгу Гольбаха называли библией материализма?
Перу Гольдбаха принадлежит книга "Система природы", в которой изложена математика от элементарных начал (законов механики), затем происхождение звезд и планет (заимствовал у Канта). И заканчивается математической интерпретацией социальных явлений. Эту книгу называют "Библией материализма", она оказала очень сильное влияние на формирование механического материализма.
Материальный мир, природа первичны и несотворимы, бесконечны во времени и пространстве; они существуют независимо от сознания человека. Материя, с его точки зрения, — это совокупность всех существующих тел; ее простейшими, элементарными частицами являются неизменные и неделимые атомы, которые обладают такими свойствами, как вес, фигура, протяженность, непроницаемость, движение. Все формы движения Гольбах сводит к механическому перемещению. Материя и движение неразрывно связаны. Движение, будучи атрибутом материи, так же несотворимо, неуничтожаемо и бесконечно, как и материя. Он отрицал всеобщую одушевленность материи, считая, что чувствительность присуща лишь специфическим образом организованным формам материи.