B_A_KISTYaKOVSKII_774_FILOSOFIYa_I_SOTsIOLOGIYa_PRAVA-1

I.Понятиеслучзакономерногойноговпрсоциальномроде

мире

Расширениенашихзнанийобществепоставилопернаукойводпримененииоспричинного

объяснениякэтойобластиявлений.Естественнсылкойпредэтприменог явля,однако,ениятся

нетольнакоплениефактичмат.Сампорискогоебемассла

аположительныхданных,как

показалиэтовсвоихтеоретико

-познаватисследованияхВ.ВиндельбандльныхГ.Рикк,недаетрт

ещеникаруконитидляводящейпроникнглубьявленийопределениявениятойдвигательной

силы,котонибусловливаютсярой.Ис

следователь,знакомящявлентойаглисвязиямийся, дной

вкотоонипредставляютойприихвнешнемнаблюдении,иссяледователь,старающийсяпроникнуть

вглубьиопределитьскрытыепружиныих,руководятсясовершразличметодамин.Логическаяны

структсужденийра,заключевыводидругогонисследованийв прямопротивоположна.

Историк,изучающийотдельноесобытиевтомнепосревиде,каконо,аноственномарается

преждевсеготочноустановитьфакт.Онинтервсемичастностямиуетсяподро

бно,встямиею

индивфизиономиейдуальнзанимающегопр .исшествияПоследнявлядлячемготся

-то

вполнеособенным,индивидуальнымединственнымсвоемроде.

Строго,вовнешнрямир,какприроде,такмвисториич ловечества,н непчто

овторяется.

Разнообразвещейииндивидуаокраскаявлб ьсконечныний.Нетаядвухпредметов,которые

былиабсолютнотождемеждутв,инбойпроисходитннымисобытия,вовсехподробностях

совпадающегодругимподобнжесобыт.Еслрассмиематри

ватьвещиявлениясэтойчки

зрения,товсевовнешнмир,какбезусломинди,окажетсявноидуатакжевпольучайным. ое

Этоодинаотноситсякчеловоделамв,..кисточеским, при.Многиероде

естествоиспсклонндумать,чтоприрытатели

одавполнеисчерпываетсятемизаконами,

определяющимилишьнеобхпроисхвдимоприроде,которыдящееониустанавиисс.ледуивают

Новэтомслучаеонисмешпрсиестесродувают.Вприродевознаниемдействительноовершается

поизвестнымзак,нона

то,вкакомвидепроизошлочто

-нибудьединичное,

– совершенслучай. но

Лучшевсегопояснэтопр.иРостмеромтьиразвирас,кактихустанавливаютиеенияморфология

физиологпроисходятрастен, толькоипойизвесзакона,вэтихымеконовникакоер

астение

неможетрастиразвиваться.Однакото,почемувсякоеданноераствырослоименниенаданном

местеиимвтакомнновиде,

– совершенслучай.Дляэтоговетерднобыллжензабрегсемяосить

наэтоместо;иливблизиэтогоместад былолжнора

стидругоерасизтойжеенпородыипуститье

ростокилиотброссемя;иликакоеть

-нибудьживдолжбылотноезаэтосемяестинасебе

уронитьегоименнаконецздесь;или, ,челд быллжвекпосадитье.нгоПочвадляразвитияданного

растениядолжнаб

ылаобладатьизвестнымикачеств.Влаг,не ами

-

77

обходимаядлянего,моглаприбыватьтолькоопределеколичестве,чтобынпогиблонотм

сыроилиза.сТеплотиухитожедолжнобылораспределятьсяравномерно,таккакслучаемор за

молодыеросткимог

либывымерзнутьивсерастениепогибнуть.Солнцедолжнобылодавать

достатодолжносвета,иничтоне былозаслэтогосветаотнятьрастения.д.,.д.Однимсловом,

стечесотразличныхниобстоятельств,отчастинеимеющихдажепрямогоотношенияк

законам

ростаижизнирастений,былоне длябходимотого,чтобывсякоеданноераствырослонавсякние м

данномместе.

Необхэтогосовпдимостьразлссыденобстоятельствчныходинаковадлявсехединичных

явленийвосехферахвнешнегом,ипотомура

каждизнихмобытьжетрассматриваемотакжекак

случ.Двасфжейнсамыхобщихрявлений,подчиняющихсянаиболеевсеобъемлющимзаконам

тяготения,каждоеединичявлесовершенслучайиое.Почему,напримерно,вСолнечнойсистеме

Землязанимаеттреть

е,аневтороеиличетвертоеместо?ПоначемубольшеМеркурия,В илинеры

Марсаизначительноменьшевсехостальныхбольшихпланет?Почемучислоплантакоеиме,нно

иное?Всеэтивопросы,наоснкотваниимыопятьрыхможубе,чтодитьсямеслимыод

нитеже

явления,котсовершаютсярыесамойстрогойинепреложнойзакон,в имерностьюзьмембуде

рассматриватьотдельности,сосредоточвниманнаихндифизиономиивеаядуальной

единичныхособен,токаждоеизокажетсяихстяхсовершеннослуча

йным.

Такимобр,н спредставлениемрядузомприродыкаксистемыпричиннообусловленных

необходимыхявлений,можетсуществвоззрение,покоторомусякоеатьединичявлениое

–

совершенслучай.Намнетрудноуказатьтакжеиоснование,почему,одной

тороны,все

представляетсянамзаконосообразным, другой

– вслучайныме.Деловтом,что, пределяякакой

-

нибудьестестзакон,мывыделяеменныйизбесконечнойсложностиразнообразиядействительно

совершающявленийопределенн,наихсяблеестые

соотношения.Открытькакой

-нибудь

естественныйзакон

– этоизначитизолироднявленияородные,ватьстоящиепричиннойсвя.Из

отдельрядоводнпричинородныхсоотмысоздаемыхразличнестественныхшенгруппый

законов.Такимобразговорим,мы

механическфизических, ,химических, зиологическихт.п.

зак,поихнахлучаяпутемизолировкиоднородныхпричинсоот.Сточкизренияошенийых

закономерности,следо,мирявляеательносисизвесяемойрядов,состоящтныхизпричиннох

связанныхмежду

собойявлений.

Впротивэтвдействоположностьмумирепрчтотельномизолироваисхтдельнодитно

отвсегоостального.Вдействмиреоднотожетельномвещество,подчиняющеесязаконутяготения,

находитсявтожевремизвестныххимическихсоед

инен,илподверженоияххимическим,или

физичеспроцессам,каким

-то:влиянтепилэлиектричестваю,или,нак,онобразуетнец

организмыживыесущ.Есливтерядахтва,которыевыделеиустаотденыовльеными

естественнынауками,закономиерно

,тотеточки,вкоторыхэтирядымногоразличнымобразом

пересекаютдруга,вживойприроденеопределенынемогутбытьопределеныникакими

законами.Ввидужетого,чтоэ ихочекпересечебескомножествоичтоечноеияниодноявление

конкретном иренбываетбезусловнопростым,..наприм, , явллькотяготениярнием,каждое

отдеявлесвоейьиндивидуаиеокраскевсегдавполнеуча.ьнойВсамомделе,даженозная

всер шительнофизические,химическиефизиолпроцессыбразовагические

ниятакже, иак

законы,управляющие,мнеысможемвперопределитьколичекачествовсехчастейми

-

78

ровоговещества,к оопределенныеставятрыефизические,химичилизиологические

комбинации.Этозначит,чтомынесможемсказатьна

перед,сколькоикакоеимвеществонновойдет

данныймомевтеилинхимическиетыесоединения,асколькокакачастьвеществапревр тится

организмысоставиттелаживыхсуществ.

ЗнаменитыйпримерСпинозы,самогоэнергичногоборцазапризнаниезак

носообразнымвсего

совершающпримиреродчелогосятношвеческих,бол,чемчтоний

-либодругое,показывает,

чтонакажотдявлеоеможноьсмотретьоеиетакже, наакслучайное

[2].Спинозаанализирует

слу,когдачайеловека,прохулице,убиваетдящегокирпич,падающийскрышиИмеется[ вв ду

рассуждениеСпинозыобупавшем« камне»,котсодероевп житсяибавленииктеореме36первой

часЭ«»:тиЕслибыки«,напр

имер,скакой

-либокрупквлианаменьчью

-нибголовуубилдьего,

онисторонники< телеолог,учения« цел»,кот,пимненороеСп,совершеннои«нозыюизвращает

природу»,таккак« непреодназнсебяляникакихцелей»чавсе«конечныетпричин

ы

составляюттолькочеловечевымы»;нетникаксцелейлыуБога,ибох«еслиБогтворитради

какой-либоцели,тоннеобходимостремитсяктому,чегнегонет»,

— аэто«учеуничтожает

совершенствоБога»>будутдоказыв,что.,каменупалименноть

длятого,чтобыубичеловекатак; ь

какеслибыонупалнесэтойцельюповолеБога,токакимжеобразомогбыслучайносоединиться

стобстлькотак(какятельствчаихоединяетовесьмамн)?Выотго,ветиможетсябы,чэ ьо

случилосьпотому,

топодулвет,ачешелловекрпоэтдор.Одйогенбудутакоистнасвоемять:

почемуветерподулэтовремя?почемучеловекшелэтдорогеименнойвэтожесамоевремя?Если

выопятьответите,чтоветерподнялсятогдапотому,чтонакреанунечало

волноватьсяпри

спокойнойдотехпорпогоде,ачеловекбылприглашендругом,ониопятьбудутнас,таккакаивать

вопрнетко:почнцасамжеволнорему?почеловекчемувалосьбылприглашенэтовремя?И,

такимобразом,неперестспрашиватьопричинанут

хпричиндотехпор,покавыприбегнетекволе

Бога,т.е.к

asylum ignorantiae (убежищенезнания)Отсюда... происход,чтоктоищетиститнных

причинчудесстарамонаестрсяевещитьствеученыйекак,аудивлятьсяим,какглупец,

— тогопов

сюдусчипровозглашаюттаютеретикомнечестивцте,передкемтолпапремклоняется

какпередистолковатпр боговроды.Ониведьзнаютлями,чтопруничтоженииневежества

уничтотакизумлеж,т..аетсяединдоступиествендлянихсредствоноедля

доказательстваи

охрихавторитетанения»

(СпинозаБ.

Избр.произведения2

-хтт.М., Т1957.С. .398)Разбирая. .].

этотинцидент,ондоказывает,чтовсепроисшедшеесовершпоизвестнымал,к..былосьна

необходимо.Вдействительности,однако,он

огтольдоказать,чтопроцесспадениякирпичакак

таксовпоершалсяойстрогоопределзаконамичтое,ннымпрохловекулице,шелдившийпо

нейпотому,чтоегожеланиядействияподчиненыизвестзак.Ноондоказалымеинемог

доказать,чтоэт

отимечеловекнноепрементомдолженбылбытьнаместе,гдекаменьупал,ичто

каменьнеобходимодолженбылсвалитьсятольконаго,ловунехотябынавершокближеили

дальшеотнее.Доказаэтоиневоз,ткакьмоментожносовпаденияэтихдвухпр

ичинно

обусловленныхрявленийдовсовершподчиненослучае;он никакноввысшемуомузакон.

То,чегощеневиделСпин,отметилссвойственнойзаемугениальностьюКант.Онвыдвинул

опртеделилоретическоезначениерассмотренияприродывееин

дивидуальныхчастностя

подроиливтомбесконечномностяхразно,прикаждоебразииторомявлениеотдельности

представляетсяслучайным.Этусто ониродыназвалуспецификацией« природы» (Spezifikation

родатребуютсяразличные

виды,

derСогласNatur)зако« спецификациин[»,оу «

длякаждого

адлявидов

— различные подвиды;

а таккакипослвсвесвоюдночергдаиобъеме,дьто.ют,разумприсвоем

расширентребует,чтниобыдневирассматривалсядсампосебекаксамыйнизший,потомучто,

будучивсеещепоня,костоиемдержитвроесебетолько,чтообщеразличнымвещам,о о

определеноцеликом,сталобыть,небыжетотнесенопрямоькединичн,следовательно,всегдаму

(КантИ.

должносодержавсебедругиепонятия,..подвидыь»

Критикачистогоразума.М., С1994. .

393)Теперьчасто.]забы. обэтойвеличайшейаютзаслугеКанта,сводяегорканализульлишьодной

формымышле,преднаустаниязначеннакономерностьвприродеить.Т когдайлькопоследуетне

частичная,какте,перьолна

яреабилитация,неогранлишьнекоторымичивающаясястями

«Критикичистразума»,огохв всетывающаяриКр« »ицеломтиких,тогдаэтойегозаслугепо

отношениюканализупониманиюразличныхформчеловеческмышлбудотведенонияголжное

место.

НотеткрыКан,кастиянашегоющиесямышления, котепорые, смотрянарьихважное

значение,обртмалощаютквн,иманиягралигромаднуюрольвпослекантфилос.Можновскойфии

прослед,какэтиидеи,впервыевысктьКа,последовательнтомзанные

снои возрождаютсявав

философииФихте(GrundloseСамопроизвольноедействиеHandlung) [

(нем.).

См.:

ФихтеИ.

Г. Сочиненияв2

-хтт.СПб., Т1993.С. .204иШеллинга. .(Freiheit)] Свобода[

(нем.).

«Природа,

—

писалШеллингвтрактатеОмировой« д

уше»,

—

должнабытьсвободнойсвоейслепой

закоинаобор, закономернсти, всвоейполнсвоб,т вйэтлькойсдемединении

заключенопонятиеорганизации»

(ШеллингФ.В.И.

Сочиненияв2

-хтт.М., Т1987.С. .147)пока,. .],

наконец, соси

таводнуиосновзлифилософииГегеля.ВфилософииГегелясоотношениемежду

приисториейдойоказалосьобратнтому,котоыпмрлдоинянего.То,чтодсихпор

считалосьобластнепрередейсюзак,т..аемогоприродаонвия, казалосьвцарством

лучая;тоже,

чтодсихпорсчиталосьобластслучайн,.е.историяю,оказалосьцарствомстейразумнойого

закономерности.Природа,поГегелю,

– этомирслучайностей;история

– этомирразумного.Слова

–

«Alles WirklicheВседействителist vernunftig» [

ьноеразумно

(нем.).

— вполнеточнаяцитатаиз

предискФилософии« права»Гегелявия.УГегеля:Чторазумно« ,тодействительно;что

действительно,торазумно»

(Гегель.В.Ф.

Философияправа.М., 1990С. 53).]

– былисказаныГегелем

отноисительно

ории.Приэтом«vernunftig»обозначатолько,поГег, елюразумновсмысле

«справедливо»,нотакжеразумносмыслесо« тветствуетпонятию»илизакономерно« »,таккак

законисоответствиемерпоунГегеляятиюостьозначаютоднотоже.

79

Отмеченное своеобразГегелявзглядовнаприпобольшейродучастипризнаетсяне

заслуживвним.Вдоказательснияющимнаучнойнесосэтвзглядовоятельихвобыкностивенно

указываетсянато,чтоГегельнебылученым

-естествоиспытателем,лишьнатурфилософом,что

он

нетольконемогпредвидетьтогопоразительнразвития,котд сотигловременноего

естествозна,нодаженебылобстоятельнознакомиеположест наукстниемв воеенныхр. мя

Длявсякогонатуралистаэтомображениизаключаетсяокончательный

приговорнадГегелем;

поставивкрестнадегоучением,

– природаестьцарствослучайного,

– онпоспешитзаняться

своимдел.С точкимзреейбудетнправия.Натуралистунетделадотого,благодарякакому

индивидуслучсцеплениюайномульному

липересеченсотнипричинсвязанныхявленийюо

выиразвилосьослокаждоерастотдельобразовалиние, инастеиедругиелесались,

озера,рекит.д.Ведьнатуралиэтого,вточномсмыслова,изучлетолькоаетрижизнистаны

растений живо,анеобщетныхпричинывозниккаждогоизнвихтдельностивения.Ноесли

натуралвсвоемотргегелевистцаниинатурфилсовекойп, этоавшнсофииенно

-значит,что

Гегельпроповедовалбессмыслицу,

– толькозаднатуралистачинатурфилософа

овершенно

различны.Втовремякакнатуралистисследувещиявлвообще,т..ниятнапример, ,теплоту,

электр,во, дугоньивсхимическиествое соединепроцессывообще,натурфилософия, том

числеГег,стараетсяпронльвкаждоеиндивидуальнкнуть

оеявление,каждуюиндивидуальнуювещь

вотдельн,понятьихсудистибнятьмбывовсемрегобесконразноиечномгбразии

неисчерпаемойложности.Натурфилософстремитпостичьнепричину, ямысл,значениецель

бытия.Или,еслиупотребитьизвест

нуюформуЛьваТолс,наутспрашиваетуралистого

– почему?а

натурфилософ – зачем?Похожее[ утвержденИсповедисодерж« »и(§тся

V)Толстого.См.:

Толстой

Л.Н.

Собраниесочиненийв22

-хтт.М

., 1983. Т. XVI. С. 122—126.]

Возвратимсятеперькистории.Вы

шемысказали,чтоисторияпрежвсегозадцельюаетсяточно

установитькаждыйотдельныйфакт.Сэтозречкипохожаниявметодолотношениигическом

натакиеописаестенауствельныекамики,ботаниканыеералогия,зоология.п.Существует,

однако,оченьраспрвоззст,чтоисторическеансоциальныеиеенноеявлеиниязм римо

сложнееиразнооб,чявлениямпр.азнееВэтирсложностидый,разнообразиииндивидуализации

историческихсобытийхотятвидетьособенностьпосравнениюостальным

внешниммиро.Номы

ужевыяснили,чтовсеявленияприроды,рассмаотдельно, риваемыеакжебесконечноразнообразны,

сложныииндивидуальны.Еслиестествознаниеэтогонезамечает,толькопотому,чтодаже

упомянутыечистоподготовительестественныена е

уки,задачакоторых

– прописаниестое,уже

стремятсяустановинечтообщеема,тподлежащемерьиисследованиюалех.Онигруппируютэтот

материалразбивегонакла,вид,сютсыемьи.д.Междутемис,вточномриясмыслеэтого

слова,побольшейчаст

исовсемчуждаетвсякихобобщений.Онаятремивоссфактвоановиться

всейегоиндивидуальнойокраске,вовсейегоспецифическойособ.Езадачанности

– воспроизвести

еготакаким, онбыл, единич,исключите,неповторяющеесяоеяв.льноеи

Извы шесказанногоследует,чтоеслимыбудемрассматривасамыеобъестесктыьвенно

-научного

иисторичисслсравниватьескогодованияихмеждусобой,томыдолжныбудемпризнать,чтомежду

ни,т.е.междусоциальмиром,содстн,оимиымйронып омироды

– сдругой,несуществует

принципразн.Всетолкитомцыальной,чточелир тнвеческихгораздошенийсложнее,чем

сфераестественныхявлений,сводяктому,чтосяществуетизвестнотносительнаяразница.Это

отноусителожненявразльийоечноге

опо -

80

рядка,начиотсамойнизшейаяступенинаибпрфизичолеестыхявлоканчиваяескихний

наибслоизапутаннымижнымилееисторичесобытиями,на постепеннотолькоки,чтоон

можетслужитьметодолосндляопринципиальногованиемгическимразделен

иянаук.

Совсиначедобломсразличиемтоитточзр,пркн кменяемыхтойилиинойобластиявлений.

Точказренияисследоватсовершизменяется,смотряпоннолято,имеетлиуонпередсобойкакое

-

нибудьявленисторическоепр лиродысобыт.Зависи

тэтоотразличногонапрнаучноговления

интереса.Впервомслучае,..когдаисследоваподлявлениеестественногожмираю,

исслилиедовастествоиспытатедивидуальныминтересуетсяельнедан явлением,тем

причинсоот,котороеношениемымвне

мпрояви.Вовторслучае,..когдасьмисследованию

подлежитисторсобытие, сторикческоенастолькозаинтересован,поглощенпроникнутсамэтим

индивидуявле,чтонскакиемольныммотак,ввосвоеехвоихмелочныхчертахиподробностях,

составляетпрегоизучениядмет.Вопрос,следовательно,заключатоминт,корчорыйесяселовек

проявляеткчеловеческимделам.Челоинтереснееексегодлячеловека,каквыразилсякогда

-тоГете

[ВДневн« Отт»Изби<»лиикеср»одствоательноеЧ. гл2,.име7>

етсязапись:Пусть«каждомубудет

предоставленасвободазанитем,чтопривлекаетатьсяего,чтод ставлярадостьему,чтомнитсяему

полезным;ноистиннымпредметомизудлячеловниявсостаетсягдачесчеловек» ва

(ГетеИ.

В. Собраниесочиненийв10

-ти тт.М., Т1978.С.6.371)Вкажд. человеч.].делезамескомшано

столькоразнэтическобразных,эстетдругихобщечеловчточескихличинтересов,ых ких

другойчеловекнем жет,углубившисьазатьсянего,разобратьизучитьеговсехподр

обностях

имелочах.Этот

-тоинтересилиэ очказрениясоздасовособерштхарактервсякогонный

историчиссл.Иесдованияториякго

– единственнаяисключительнаянаукасвоемроде

[3].

Исслпреимуществендуяединичное,истобевсррозик,противоположностьицу

естествои,который,исстолькопытатледуяобще,бервсопте.Ллюогическаямструктуратого

другогоисследования

– совершенразлич.Суждениеоа

естествоиспытателяболеемысленом

этогословааподиктично;естествоиспытагов:такнеобходиморитдолжнобы.Суждениетель

«ассерторическими называютсясуждения,

историкаассертСогласно[ пределениюричКанта, о

которыхутверждениеилиотрицани

ерассматриваетсякак

действительное (истинное),

а аподиктическими — те,вкоторыхонорассматриваетсякак

необходимое»Кант(И.

Критикачистого

разума.М., 1994С. 83)онговорит.:так];есилибылоьак.

Несмотрянаэтипринцразлиосновнупичияальные

юпротивоположностьмеждуисторией

естествознанием,частонастихродствеивают,указываято,чтозадачиихзначительноймере

одинак.Ведь,кромеустановлениявывоспроифактовисследованиемния,историязанятаеще

причинсобытпроийсшес

твий.Этоспервоговзгляда,по

-видимому,создаеткакой

-то

противоречивыйхараисториикнаукиактер:одн,еевниманиейро апраынасо леноершенно

индиявленияидуальные,сдругой

– онадоискиваетсятого,чтосчитаетсянаибнаукещимолее.

Такимобр,категорсчитаютзомприччасинноститеммостик,котл орыйгическимбъединяет

естественныенаукиистори.Как науисторияй,тиаквенныеисследуютпричиныявлений,

следовательно,илогическиепр,метемыисследованиядыуниходни

теже.Таквывод, днакой,

возможентолькоблагодарянеяснй,кот сраятиподствуетсредиестествоиспытателей

историковотносительнотого,ч акоепричиннодействительно.В стремития сяти

проникнутьвпричинысовсем

81

другогорода,чем

те,которыеустанавливаютнауки,исследующиезакономерностьявлений

природе.

Объясненявленийпричсоотен,складываясьнымиошениямипостепдавбл стящиенно

результатывнекоторыхнаибпрестественнолеестых

-научныхдисциплинах,былопоследовательн

о

распрнавеосбъемнашихьтраненознаний.Нонакоплениефактическихзнанийшлогораздобыстрее,

чемгносеологи

-ческо-логическаяпроверкасследованияемов,главнымобразом,применение

категорприч.Послединностикрайзапаздывала.Вследствиеяя

этогообъяснениеявлений

причиннойсвязьюприменялосьоченьнекрит.Этоккризисучв,есамымскилояркимвыразителем

которогоявляетизвефисфятныйзиЭ.локМах.Онсовершеннофотрицаетнеобхдлядимость

наутапонятдействиекикакхпричина

.ВсвоейстатьеО«принципесравнефизике»ония

говорит:Янад«,честественныеоюсьнаукибудущегоустранятпонятияпр действиячины

вследствиеихформальнеясности.Этипо мнеойятияодномупредставляютсясильно

окрашеннымифетишизмом»

[4].

Чтобывполнеразобратьсяэтихво,просахотребовалбыспециаисследованкатегорьноесьиеи

причинноститочкизрениятеорпознаниялогики.Вобщихчертах,однако,срав

нитлегкольно

вскпрыотив,котьзаключаютсяорвыеечиянкритическомпримененчиныпонятий

действия.Главныезатрудненияпроттиз,чтопшлигопрнятие,взятоечиныпервоначально

подонятиюбнозакон«»избыденнойжизничел,с в каржит

себемассуразнородных

наслоенийчуждыхдругуэлементов.Подсловамиприч, ичинностьпричинноена

соотноше,являющимисясинонимами,скрыиесовершеаютсяразличпо,нимеющиеятияноые

междусобойпочтиничегообщего.Мах,нап, равдоизмер

вест,епенинойтаккакпервоначальное

представлениео действиичине,уд ржавшузкихпреддосихпоре,былоелахсяовершенно

антропом.Перенесениеегоприсовременрфичносостояниизнаизобластиийпрактическихомдел

человобластьекаории

иестествпридаетоследнимзнаокружеантропоморфизмаияску,

причинсоотявленийымиошениямикакнедостойноеточныхнаукперенесениевнихвоззрений

фетишизма.Н

апротив,задн заучакилючвболеточноманализетсяврасчленениипонятий,

слитыхводноблагодарянекритическобращеними.Вкоконцов,иютотцемужеМахприменяет

причинноеобъяснявлеприроды,нниетолькоийвдругомсмысле,чемпользуем

сясловом

«причина»длясвоихежедневныхнужд2.

Еслимытеперьвозвратимкинтеренасвопростомяующему,насроднитколькоисторию

естественнынаукамиобщееимпр понямененприч,тдляоиянаснебудетныподлежать

сомнению,чтопричинысобытий,

котдорыхискисто,пваютсярисоотчкинмеждуношенияые

явлениями,которыеустанавлиестест,гносеологическойвоиспыаютточкиатзр лия

неимеютничегомеждусобойобщего.Причины,которыеисследует, жеакорикиндивидуальны

един,каксамичныисторическиесобытия.Чтобыубедиться,насколькопохт,чтожи

понподисинониммаетсяхвестествознании,д статмдлясравненбратчнокпр,итьсямерам

взятымизобластипр,вчастностироды,израстительногомира.Тог

даокаже,чтоисторикися

стремядобытьсведентакихсяпркакоткудачяипочемунахподулветер,которыйприданноеес

сеименнонаяэтоместо?Какиеобстоятельства

82

способствовалиразвитиюэтогосеме?Отчнепогиблого,несмнанекоторыетря

неблагопрусловкакза, ияменявшаяухачрезмернойтныесыро,какприсутствиеятьювредных

насекомыхит.д.Какборолосьданноера невзгтниечемпольздамион,чтобыустранитьвалось

их?Всякийлегкоможубе,чдитьсяэтивоопросыичинах

действияхимеюточеньмало

отношенияквопросамзак развинахстарасвообщет,ияенийкоторыеоднитересуют

естествоиспыта.Впротивополнатуралистуисторисслеелятожндкостьуетивидуальноестечение

ипересеченразличныхрядовпробусчинное

ловленявле,котороенпривыхийданнлому

событию.Этостечениеобуслто,чтданнсобытиеовилодолжнобылоне совершитьсябходимо.Но

самоэтстечениеилисовпадениеразличныхпричиннообусловленныхявлдовдолжнонийбыло

необхпроизойти, димо

таккаконбылоеобусловленокаким

-нибудьновымвысшимзаконом.

Следоват,этостечбылосовершенниельнослучай, этозренияйчкиоымисследуемое

индивидуальнсобытиекакрезутолькоданнойтатембинациипричин

– такжеслучайно.Так,

например,то,чтовсякоеданноераствыирниеазвивалосьосло,

– случайно;ведь,несмотрянавсе

остальныеблагоприятусловиядлянего,ономбынгловырастиыеесли, бысемяпоклевалиптицы

илисъелинасекомыееслибыегоподгнилирешкиотсырости

вымерзлиотстужи.

Естествоиспытасовсемнеинтересуютсятакойпосвоанели,поросачтотомувкихзрениячкай

абсолютнопротивтойточкезренпр, оложнакоторойивсеярассматркакиндивидуальноеается

случайное.

Задачаестествознаниякакнауки

закономернвприродезаключаетсянев,чтобыстим

исследоватьвсякийданныйрядпричинсвязанныхявленийиливсевозкомбэтожныеинациих

ряд,авт,чтобывмопределпричсвязанныенеобхить соовотндимые.Такиеобщешения

причсвязанныеои

необхсоовотндимыеможбщешеустанавливатьмеждуоиясамыми

простымиизолировавзятымивле.Непниямино,однакосредств,конкрмиренетнном

встречаетсовеп ишенновполнесизолированныхтыхяявлений.Вприроде,какмыееим,всем

явления чрезвычайносложныискомбинированыизразличныхэлементов.Естест, оиспытатель

выделяяотчастипутемопределепостаестественноовкиной

-научногоопыта,отчр мыслиботоюсти

наибпрявленияолеестые,устанавлмеждунимипр соотваетчинвоноыебщешения

.Приэтомв

томидругомслучаеонизолируинтепричингоетсующеесоотизвсноовокупностишенией

естественныхявленийполучаетегочистомвиде, общаетемухарактернепререкаемойи

безусловннеобходимили йво.оТакдимостибще

имобразом,критерием,который

определяхарактерпричинсоот,устанавливаеошенийыхестественныминауками,являетсях

присвоенимпредикатбезусловннеобхый.Псвсодержаниюдийембезусловнаяости

необхвполнетожддимостьбественнапрост

-ранственностьюибезвременн.Безусловностью

необхимет,чтондимосвязаноекаким

-нибудьпроствремен,неанствомсуществует

каком-нибудьизвестномместекакой

-нибудьопределмоме,аосущнвтныйеиздествляется

всегда.Поэтомуможносказать,

чтопричинсоот,составляющиеношыеосновустественныхиянаук,

такжевнепростривневременны,киавсепрокнственныи евременнытра.Этоз ,чтоачитс венны

онимыслятсявизолировабезотносительновиде, ккакому

-нибудьопределенномуместуи

времени,новместетемприменвсякомуместувремени,гдеыестьподходящиеусловия.

Благэтвсеонаиболважныедарямуположенстествознанияпринимаютабстракокраск. ную

Естественныенаунаукика озакономерномприроде

– этоабстрактныенау

ки,оперирующие

математическимивыкладками

83

формулами.Оснихсоставуизотвлечестныеляютположения,применениенные

комбиникотодаетвозможностьрыхованиеобъяснитьконкретныеявления.

Этавнепространствеивневременвсякойнаучноностьй

истинывысшеготипа,этсвобода

вечнойправдыотусловийместавременисоставляетчастьученияКанаприорностиоб

простраивремени.Когдааконецствапр понимазайметвильноеэтогоучениместоя

поверхнзнаксКантомпопулярнымстногомстваи

зложениямегоидей,тодаженаивнейшие«

реалисты»средиестествоипоймут,чтоони,самитогопытнезн,кантианцытелейя.Тогдастанет

очевидно,чтоестественно

-научноерассмотрениевнешнегомиракакизвестногопространства,

заполматниск, еннриейоголь

конепротивоучениюобапречитпространстваиорности.Ведь

априорностьпространства,.е.общеобязательностьфо остранственнмивременногого

умосозерцанинтуици( ),ничегонеимеетобщегосошибочотождествляемымянучениемим

психологическомпр

иоритепроситвременныхранственныхпредставленийвсемидругими.

IIКатегор. необходимостиприисследоясоциальныхявленаниий

Главныйвопрос,интересующийнасздесь,заключависслметодологическихдованиится

прпринциповемов,которыепри

велибыкустановлениюсоциальныхзаконов.Последниедолжны

отличатьсятоюжеаподиктичностью,.е.темжехарактеромбезусловнонеобходимосвязанных

беспространибезвременныхпричинсооттве,какиположенияныхошений,вырабатываемые

естествознанием.

Наэтовполнеосновательновозражают,что,преждечемисследовать

методологпринципыкакойческие

-нибудьнауки,нужчтобы, этанаужеукасуществовала.Но

совершеневерутвержднаук,нчтноакойнет. ие

Онаужедавнородилась,развиваетсяпродолжа

етсуществ.Это,нес,наукаомненнообвать

обществе,илисоциология.Можнобытьразличмнеозадачахницеляхияогос циологии,

достигнутыхеюрезуплодотвьтатахееусилий,ннельзяоотрицатьрности,чтосуществуетизвестное

стремленсделатьизсоцие

ологиинаукуобществевообщеилисоциальныхзаконах

безотносительмоментквремениместу.Длянасданныйважнытолькоэз идачаэто

стремле,вдохсоциологическуюновляющиемысль.

Всякий,ктоинтересуетсясоциолкакнаукойобществегией

ообще,наталкиваетсядве

крупныесоциологическиесистемы.Это,одн,орйоныганическаятеория,другой,

–

экономматеритеориялческсоцалразвитйзмальногоМарк.Всвоемисяследованиина

немецязыподвергкритикеоморганическуюте

ориюП[ «рганичдтеорией»здеськой

понимаетсянетолькоорганическая« шкв лациологии»,предскоторойО.авителиКонт(,Г.

Спенсер,А.Э.Ф.Шеффле,Р.Вормсидр.) а сматривалиобществок налкприродрга, ногоизма

ноитакназываемыйорганиц«

изм»

— методолориентацияконцепцийгическаяобщеаналогиитва

орган.Вфилософорганзмом« »былПлатоници,Т.иГоббсстами,Шелл,Гегельдр.и],показавнг

ееметодолнесо,стоятельносгичвыделилскуюмногиеэлее,мензаслуживтвнимыьанияющие

с

научнойточкизрения

[5].Совсемдругоеотношениевызываютксебеидеиэкономического

матер;однэтиидеиализмаковойтигутн качукунесосоставнойвеъемлемой

частидалеко

невтомвиде,каконипропбоведуютсяльшинстихадепто. вом

Положения,установленпреждеМарксом,должбытьнывсеговозможноболееяснооформлены

методолотнилио,еслишениигическомвыразитьсяточ

-

84

нее,

– должнабытьпроизведенаих

методолпроверка.Этособгичважнопотнно,скаячтму

марксизмвцеломпредставляетсебяметодолотноченьспутанноешегическомеясноеии

учение.Всвосовремвидонскореепохннматериалистическина ж

-метафизическуюсистему,

чемнастро

гонаучнуютеорию.Ноеслирассматриватьидеиэкономическогоматериализманекак

социально-философскуюси,амтемутодточзренлог,киакзвестиприческойянципый

исслед,тоони,п совлучаваниядругойсмыслем,приобретаютгромаднаучзначенно

ие.Тогда

утверждениеМаркса,чтоциальныепроцессысводятсякразвитиюэкономическотношенийх

производствесилстр,наныдо веснмеатьныходологинымприем.Задаэт чгомаеским

приема – выделитьопредсферуявленленную,чтобыэтомизолий

рованномидеустанавливать

нейразличзакоотношенияомерные.

Такойвзгляд,какизве,расхтновззрениямидится,господствующимисредибольшинства

защитэконматериализмаиковом,несомненноч ,вызкогоихстветпроверженияны.Я,

однако,

несчитаюнужнымдоказывать,чтоединствесамоеверпониманиеное

– экономического

материа.Ведьпоследнийкаксоциальнаяизмасистема,заключающаявсебемассуразнородных

элеимотивентовмышле,д впускаетразличныхогоиятолк.Появанийэтому

небуду

рассматрво,почемуросаМарксиЭнгельсвать,установивопределеннуюзакономерностьвразвитии

произсивлодственныхэтогоияниеразнаесьобщественныйитиястрой,зая,чтоилисе

социальныепроцево ейвоовокупностисыйсводятсяней

.Длянасневажно,былисамМаркс

иЭнгельспораженовизнойот ыосительнойвернсвидеистьюнаейпервыхпопридавалиахей

большчемзнач, следует.ниеЭтопризнаетводномписьмесамЭнгельсВ[письмекИ.Блохуот21

—

22сентября1890г.См.:

МарксК.Энгельс, Ф.

Соч.изд2.Т. С37.396Или.,можетбы.],этаидея. ь

моглаприобрестипрактизна, чаениегитационнаякскоесила,тольв утрированномко виде,

какэтоп историяказаспространелаэтойидеивГермаиособенноунасвРиия

оссии.

Неподлежитникакомусомнению,чМарксЭнгельс,заивсемиихпоследователи,придавая

экономичматериализпоступиливс скомуобъезначение, влющееэтомслучаетак,какпоступают

тепрактичесорыеполи,ко,небудучиикивсостояниипр

остдворяменитьзва, скоеие

производятдворянвсехобывателей.Чтобыуяснитьтеоретическоезначениеэтогоприема,мыможем

взятьтакжеприобластизместественноры

-научныхтеор.Дляи,которыймиканаблюдаетвсвоих

ретортаххимическреакции, е

решитевсеравно,скажетльисебен,чоемунетоникакогоделадо

тяготения,котподвромувсеиврженытомлачисленаблюдаемыехимическиеэлементы,илиже

– чтяготпростонет.Результатыния,кковтомидругомрымслучаепридетхимик,пол

учаются

совершоднитеже.Ошибнновозможны,так,иакгнорируятяготение,химикможпринятьто

илидругоеявлениетяготениязахимическийпроцесс,ноонисравнительнобудутнезначительны.Так

жеточнодляправильнтехрезультатов,кк ,торымнасти

обо,придфизикот, ешительновсеравно,

будетлионисследуя, ,например,гидрзаконывилизаконытяготенияческиевообще,просто

игнорироватьхимичявл,коескорыеилиакиначеябудутпроисходитьвнаблюдимтел, аемых

илижеутверждать,чтои

хсовсемнет.

Сторэконматериализманикиомческогозбираютвторпуть,..оний верждают,чтокроме

экономическихилиматеприальныхоцессовнетдругисоциальпроц.Ясно,чтеслиыхсов

рассматриватьэтоутверждениекактребованиеизучатьзакономе

рностьилипричинсвязанныео

соотношвсферхозяйственнония

-произяв,ленизолируяодственныхихсложноймассы

социальныхпроцесс,топравиолврезультьностьученсовсемнебудетыхзатов

-

85

висетьоттого,имеютилинеимеюткакое

-нибудьзна

ченпсихические,правовыи е

нравственныеявлениядлясоциальныхпроцессоввообще.

Научнзначеэкоенматериализмаиеомическоговтомзаключает,чтнаоснованииегоиз ейя

совокупностисоциальныхявленизолируютсязвестныейотнош,сферекотония

рыхнеобходимо

устанавлпричисвязь,соннуюсематьботясьобовсейстальноймассесоциальныхпроцессов.

Таккакэто

– правильныйметодолпринцип, намовданныйгмоментческийсоневсемажното,что

этаполивецельзнаярнаядостигаетсяневерны

средствами,..недоказаннымутверждением,что

всоциальныеявлениясводятсякэкономичепроцес. скимам

Самыйспортом,можнолисвестиоциальныеявлениякэкономичепроцили, стскимам

оченьнапоминаетзаполнявшийвсюпопулярно

-философскую литературуXVIIIстолетияспортом,

можетлиматериямыслитьилинет.Спорщикинапракипятятся,спведетсяносовершеннобез

нужды.Какнаво,поставленныйросXVIIIстолетии,такнавопрос,выдвиконцеXIXутый

столе,нельзтветитьниияд«

а»,нинет«»,поточтосавомупиостаросыневер.Икакленоы

вопросXVIIIстолетиянебылразрешенспорщиками,просто

-напростоустранендальнейшим

развитиемнау,такжеточновопр,ммолисжновестиоциальныеявленияк

экономическим,долж

енбытьостзотсутствиемавленнемположительногосодержания.

Соднст,полойроны,лежвоснованииеащееэтогоиеспора,являетсябанальнойистиной.Втом,

чтоэкономичстройобщсостаесубкийвсаобществляетехтратявлеичтонеегоийзнных

никакиеобщявлственнмыслимыния,неможетбытьникакогосомнения.Поэтомукаждой

экономическойструктусоответст,грчертахубых,извессоциальныйуетстрой.Вэтом

отношеможнобылпровестииидальналогиейшуювышеуказаннымвопросом,

интересовавшимXVIIIвек.Ведьдлянаучногоисслсуществуетдовандругпсихическихя

явленийилипроцессмышлениякрометех,носив котявеорыхчеловекемяютсяилиж ивотные

субстратомкоторых,следовательно,служатфизическаяорганизацияфизиол

огичесфункцииие

организмов,слагающихсяопределенныхматериальныхэлементов.

Но,сдругойстороны,тажемысль,понятаявизвестнисключительнод гматическомсмысле,

оказываетсясовершеннобессодержательнойнелепостью.Утверждать,чтониодносоциал

ьноеявление

немыбезслимооответственнэкономического,котп должнэтомурбытьпризнаноего

причиной,этозначилобыделатьлогичесошибку.Стажеуспехомимуюожнобылдоказывать,

чтониодносоциальноеявлмыслимониебезтого,чтобы

земляневращаласьвокругсолнца,

потомувращенземливокругсолнцаеобходпризнатьприего.Пчиноймомысльследняя

безусловноправильнаеефактическойстороны,таккак,действительно,ниодносоциальноеявление

немыслимобезвращательногодвижен

ияземли,безкотпорогоследняяпогиблабы,вместеней

погиббывесьчеловеческродсосвоимсоциальоргай.Бедантолькоизымивтом,чтциямиэта

мысльлишенавсякогосодержаниясмыс.Онатопольк,какимазываетософистическим

заключениямпр

иводитнеправильноепримененпонятияприч. ены

Намответят,чтосамаэтап раллельнеправильна,таккаквращенземливокругсолнцае

–

постоянныйфак,междукакеморэ ономическиесредствалыстраныбыстроменяются.Н

постоянствоодногофактораии

зменчивостьдругого

– относительны.Ведьсамаземлявместеее

вращательнымдвижениевокругсолнца,еслиосновыватьсянатеорииэволюционизма,горячими

сторкоторойнникявляютсясамимарксистыми,постепенноразвиласьизхаотиче

-

86

скихдвиженийгазо

образныхмасс.Вращениеземливокругсолнца,след,толькопова ельноому

постоянныйфактор,чтопериоды,вкот вершаютсярыекакие

-нибудьизменениявнем,чересчур

велики.Сдругойстор,эконотношенокажутсяыомическтоженеизменяющимися,если

рассматривасоциальнойболеекоропериодыткиежизни.Изэтогоотносительногопостоянства

экономическотношенийнеизмеэкономическогохстроямостищенельзя,однако,заключить,

чтобывэтипериодыостанавливвсякаясоциж,иалвсякоезньсоцьнаяись

иальноедвижение.

Предыдущий | Оглавление | Следующий

[1] ЭтастатьябылапервонанапежурналечатаЖизнь«ль»СПб.(,оа1900Май .

—июнь).

[2] Spinoza В. Ethica. Pars I, papos XXXVI, Append.

[3] Отмечаяэтиособенностиисториикакнауки,янехочусказа,чтоистьорическийматериалсампосебенедопускаетникаки

х

обобщ.Напр,цельмнийзаключаетсяотиванализетехпримет, оприводятторыедповотношениюксоциальнымявления

мк

темжерезульта,котдорыхестественныетамигаютнаукипо ношкявлприродыени.Поэтомуюямсуществованиек, игосящих

заглавиеисторий« »переполненобобще,ккаковыпрниыхвсенадлежатяисториимкультур,непротиворечитустановленномумно

ю

характеруисвтосмыслериичномслова.

Этиисследованияприменяютсовсемдругиеметодыисследованиякисторическимявлениям,

носохраняютимяисторииблагодаряисследуемомуматериалу.

IV.ВЗАЩИТУНАУЧНО

-ФИЛОСОФСКОГОИДЕАЛИЗМА

[1]

Нарубежедвадцатстолетияунасвозниклоговоебщественное,научноеифилософскоечение

– идеализм.Правда, прошломидеализмнебылчужднашейдуховжизни.Идеалистамиойунас

былиБелинскийГрановск,идеализмй

упримыкалипервыеславянофилы,последовательно

идеалистоказалинаиболеевыдающиесяченашиькимифилософскиеси, темыозданныетакими

крученпнымимыслкакмиБ.Н.ЧичеринтелямиВл.С.Соло, аконец,всторонуьев

идеасклбольшинстизмаонялось

вопредставитфилософскихкафнашеундрлей.верситетах

Одэтонмешаетаконампридезнпоследализмтьдвухдесятилетийниховымсвоеобразным

теченивнашдуховномемсуществовании.Втовремякакраньшеидеализмнасилибыл

мировоззрениемтоль

коотдельныхмыслитписателейй,илиесликнемупримыкали

116

целыегруппы,тооннесосуществтавлялядраихидстремлйнн,теперьыхогоидеализмний

впервыенетолькопристолькосторбрел,чтоунасннестьцелидеалистическоевоетечение,но

сталдонекоторойстепевцентревсехиашдуховныхинтересов.

Однаковнашемновомидеализмесразупроявидвразинеравныелисчныетруиь.Одна,

чрезвычайносильнаяпоколичествупредставителейлите атурнойоизводительностиих,

создаваласьпред

ставиметелямиафзстическогоскогод,другаяализма,оченьслабая

количественно,лишьнамечаласьсторонникаминаучно

-философскогоидеал.Св детельствомзма

пользуметафи изстическогодслужитализмавсяметафизическаяфилософия,как

западно-европей,такирус.Послскаяпредтакиминяяставленавыдающимисясвоеобразными

мыслителямикакБ.Н.ЧичеринВл.С.Соловьев.Нашиидеалисты

-метафизмистсвязалисвоеики

направленметафизическойслучшимитрад циямифилософииявляю

тсяотчастипродолжателями

наиболеепередовыхстр.Веегромадныхмленийсокровищахидейноготворчестваонимогут

черпатьчрезвычайнобогатоесодержаниедлясвоейлитератуфилоспроизводительностинойфской.

Всеэточрезвычайноусиливаетметафизическо

еимистическоенапрв аидвлш.Аализмение

частыевыступленияегопредставпечаприводятк ому,телейчтопредставлебольшинииства

русскихчитателейидеализмнетолькопри етафизичбретаетокраску,нодажвполнескую

отождсметафствляется

изическидеадажелисмистицизмом.

Впротивоположметафизичеидеализмунаоучноскотьму

-философосталунассякий

совершеннотени;онмалозверучитатенскому.Междуте,понашемулюглубокому

убеждению,именнонаучно

-философский идеализмспособенвнестиплодотворныедеирусскую

духовнуюиобщественнуюжи.Этозаставляетньпишущегоэтистрокивыступзащитуего ь

попвытатьсяясниизлховобщихтьжичертахценныеьприобретения,которые

идеалмировоззрениестическое

научно-философскогонапрдаетсознаниювлчеловекания

[2].

Идеалисттечениепослформациическоевозниклоднейунаспризнаниясамостоятельности

этическойпроблемы,..

самостоятельноститребовсправедливости,самостоятельностиний

этическогодолженствованиясоц деальн.Н лам гоэическойоятельностьпроблемынаши

идеалистынатолкнулись, онигда,подчиняясьметодологическимтребованиям,выдвинутым

современныхсоциально -научныхтеориях,вчастности,вмаркс,исследовалисоциальныезмеявления

сострогоестественно

-научнойточкизр,е..старалисьнияобъяих ключительнонитьпричинной

зависимостью.Отвергнувнатуралсоцимарксстическуюологкаксоцизм

ально-философские

системынера нимиходяськакпозитивно

-научнымитеориями,онидолжныбылипр,чтознать

требованиясправедливости,нравственноедолженпо деалподчиненыулатывовние

категнеобходимостириивыводимыизнее.Признавэ

то, естественнонипрониклись

стремлениемксамостоятельнпознаниюэтическпробл,..встогое,муйчтомыотноситсяк

областидолжного,необходимого.

117

Ксожалению,одн,в идеалгерекопылкчистонаучнпознанвд мувольнобыиссяютр

к

или,вернее,одновремсповоротомкидесильноализмунноослабел.Большинствоидеалист в

поспешилообъяви,что этическойановьпроблемынепосредственноанаталкиваетпроблему

метафизическую.Изэтогобылсделанвыв,чтрешениеодэтическойпроб

лемыневозможнобез

решметафизическпервойнияпроблиличтошениемыд бытьлжоснрешенииовановторой.

Однакоитакаяпостанвопросаскпересталавкаудовлетвнекотидеалистоворятьых

-метафизиков.

Разсвииваяоидеиальше,ониобъявили,чт

оэтикадолжбытьосннаовезн,анавере,такии

какеепредпосылкойслужит,веранравственныймиропорядокеговерховногоТворца.Отсюда

вполнепоследовоказпереходамлсят тафизрешениюльнымкмистдажекикэтической

проблемыпри

омощитехилииныхтрадиционныхвероучений.