Основные направления современной позитивистской философии

В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии:

• классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера)

• махизм

• неопозитивизм

• постпозитивизм.

Махизм нередко называют "второй формой позитивизма". Его создателями считаются Э. Мах (1836 – 1916) и Р. Авенариус. Основная идея махизма – в основе философии должен лежать критический опыт (в связи с этим данное направление имеет и еще одно название - эмпириокритицизм).

• выступает с субъективно-идеаллистических позиций: все предметы, явления окружающего мира представляются человеку в виде "комплекса ощущений". Следовательно, изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений.

Философия должна стать:

• во-первых, интегративной, "всеобщей" наукой

• во-вторых, достоверной наукой об ощущениях человека, перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса, размер существуют не сами по себе, а есть то, что человек ощущает массой, размером).

Неопозитивизм - распространен в первой половине и середине XX в. Основные представители - Б. Рассел (1872 - 1970), Л. Витгенштейн (1889 - 1951).

• главная идея - философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, - главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир.

• основной принцип - принцип верификации - сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать - подвергнуть опытной проверке фактами.

• большинство проблем прежней философии (бытие, сознание, идея, Бог) - верификации не подлежат, а следовательно, эти проблемы являются псевдопроблемами, не имеющими достоверного научного разрешения. Они должны быть исключены из философии.

Постпозитивизм (вторая половина - конец XX в.). Гавные представители - К. Поппер (1902 - 1994), Т. Кун (р. 1992).

• отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки

• главная цель - исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания

• отрицается обязательная взаимозависимость между истинностью теории и ее верифицируемостью (возможностью проверки на фактах опыта)

• наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания.

• фальсифици́руемость - критерий научности эмпирической теории, сформулированный К. Поппером. Теория является фальсифицируемой), если существует методологическая возможность её опровержения путём постановки того или иного эксперимента, даже если такой эксперимент ещё не был поставлен.

Герменевтика

Герменевтика - направление в философии, которое исследу- ет теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания.

• главная идея: существовать - значит быть понятым

• предмет исследования, как правило, - текст

Фундаментальные понятия:

• "герменевтический треугольник" - взаимоотношения между автором текста, самим текстом и читателем

• "герменевтический круг" - циклический характер процесса понимания.

Ф.Шлейермахер (1768 - 1834): при толковании текста возможны два метода - грамматический и психологический. С помощью первого выявляется "дух языка", с помощью второго - "дух автора".

Герменевтика (толкование текста) имеет смысл при родственности душ автора и читателя. Если автор слишком далек от читателя, текст никогда не будет понят до конца при всех усилиях герменевтики, однако при полном сходстве автора и читателя в тексте не останется скрытого смысла и он не будет нуждаться в толковании.

Понимание осуществляется двумя путями (их совокупностью):

• дивинации - искусственного "вчувствования", "вживания" в душу автора произведения

• сравнения - сопоставления фактов, других данных. Дивинация должна чередоваться со сравнением и наоборот. Когда читатель окончательно поймет и логику языка, и душу автора, текст будет полностью понят.

Ганс Гадамер (р. 1900): В течение жизни человек, во-первых, накапливает опыт (причем большую его часть составляет опыт, наработанный другими поколениями, - "опыт мира"), во-вторых, вносит свою частицу в "опыт мира". Передача "опыта мира" от прошлых поколений к настоящим и от настоящих к будущим осуществляется, главным образом, через книги - тексты, "язык". Следовательно, толкование языка текстов, его понимание должно стать одним из ведущих направлений философии.

Поль Рикер(р. 1913).: личность - творец всей человеческой культуры. Цель философии - разработать метод понимания человеческой субъективности. В качестве данного метода Рикер предлагает "регрессивно-прогрессивный", суть которого в том, чтобы понимать человека через его три измерения - прошлое, настоящее, будущее.