ЛЕКЦІЯ 1
СОЦІОЛОГІЯ ЯК НАУКА.
Предмет і об’єкт соціології, її закони і категорії.
Структура соціологічного знання.
Функції соціології та її роль у розвитку суспільства.
Місце соціології в системі наук.
1. Предмет і об’єкт соціології, її закони і категорії.
Термін “соціологія” походить від двох слів: латинського societas – суспільство та грецького логос – вчення. Отже, соціологія – це наука про суспільство, і таке визначення визнається практично всіма вченими-соціологами. Але далі ситуація ускладнюється, бо саме суспільство, його структура та рушійні сили його розвитку різними вченими розуміється по-різному. Для одних соціологів суспільство – такий самий об’єкт дослідження, як природа, тому, вивчаючи його, можна застосовувати методи, запозичені з природничих наук. На думку цієї групи вчених, суспільство розвивається, як усе живе, шляхом еволюції: від нижчих форм до вищих; цей процес об’єктивний і від людини, по суті незалежний. Близьким до нього є марксистське розуміння суспільства, в основі розвитку якого лежать об’єктивні економічні закономірності, що призводять до соціальних революцій та переходу від нижчих (первісної, рабовласницької, феодальної, капіталістичної) до вищих (комуністичної суспільно-економічної формації з першою фазою – соціалізмом) щаблів соціального устрою. Людині в цій концепції місця фактично не залишається, вона змушена коритися жорсткій волі цих закономірностей не має змоги змінити що-небудь в їх ході.
Інші автори соціологічних концепцій, навпаки, в основу розуміння суспільства ставлять насамперед людину, намагаючись з’ясувати, чому, як і для чого ця людина створює суспільство й живе у ньому попри такі її негативні риси, як егоїзм, агресивність тощо. Тут на перший план виступають воля і прагнення людей до співжиття і творення соціальних груп; свідомість, яка гуртує людей у спільноти; інтелект людини, що шляхом все нових і нових відкриттів та винаходів зумовлює технічний прогрес і поступ; інші феномени духовного життя, спілкування людей та взаємодії між ними.
Усі ці спроби пояснення суспільства, місця і ролі в ньому людини мали і мають своїх прихильників. Сьогодні, в умовах ідеологічної свободи, ми не вперше маємо змогу ознайомитися з творами вчених, які уособлювали наведені вище підходи до розуміння суспільства, і обрати для себе той з них, який найбільше відповідає нашим смакам і переконанням. Нині немає одної-єдиної, істинно вірної та всеохоплюючої теорії суспільства та його розвитку. Ситуацію сьогодення визначає той теоретичний плюралізм, тобто право на існування різних дослідницьких напрямів, бо життя є багатогранним та складним, а тому спроби описати та зрозуміти його є такими ж різноманітними і несхожими.
Третій, синтезований підхід.
Але якщо підійти до соціології з такої точки зору, то ми будемо змушені мало не все життя вивчати різні соціологічні теорії у пошуках найбільш відповідної до наших уявлень та уподобань. Чи можливий якийсь компромісний варіант? Чи існують у світі соціологічної науки спроби інтеграції соціологічних знань, ідеї певної уніфікації теоретичної мови соціології? Якщо людське суспільство в цілому тяжіє до інтеграції та об’єднання, то, мабуть, і в соціології можливий синтез, опертий на ретельні емпіричні (дослідні) дані.