3. Об'єкти любові

Фромм пише про те, що кохання не обов'язково розуміти як відношення тільки до одного, певній людині. Любов, за Фроммом, - «це установка; орієнтація характеру, яка задає ставлення людини до світу взагалі, а не лише до одного« об'єкта »кохання». [2] Якщо я дійсно люблю якого-небудь людини, то я люблю і всіх людей , я люблю весь світ і люблю життя. У залежності від видів улюбленого об'єкта Еріх Фромм виділяє різні типи кохання.

3.1. Братерська любов

Братерська любов, на думку автора, є найбільш фундаментальним видом любові, які складають основу всіх інших типів кохання. Фромм розуміє під братньою любов'ю «відповідальність, турботу, повагу, знання будь-якого іншого людської істоти, бажання продовжити його життя». [2] Саме цей вид любові мається на увазі в Біблії, коли йдеться: «Возлюби ближнього свого, як самого себе ». Братерська любов характеризується повною відсутністю переваги, це любов до всіх людських істот. В основі братської любові лежить почуття, що всі ми - одне. Братерська любов є любов'ю між рівними, хоча вона бере свій початок у любові до безпорадного людині, в любові до бідного і чужому.

3.2. Материнська любов

Материнська любов є безумовним затвердженням в житті дитини та її потреб. Затвердження життя дитини, за Фроммом, має два аспекти. Перший аспект полягає в тому, що для збереження життя дитини та її зростання абсолютно необхідні турбота і відповідальність. Інший аспект далеко виходить за межі простого збереження життя. У матері повинна бути установка, яка вселяла б дитині любов до життя. Зв'язок між матір'ю і дитиною за самою своєю природою є нерівністю, в якому один повністю потребує допомоги, а інший її дає. У цьому полягає надзвичайно велика різниця між материнською любов'ю і такими формами любові, як братська й еротична, так як останні є форми любові між рівними. «Дійсним досягненням материнської любові є не любов матері до дитини, а її любов до зростаючого дитині». [3] Сутність материнської любові передбачає бажання того, щоб дитина надалі відокремився від матері.

3.3. Еротична любов

Визначаючи братську любов як любов між рівними, а материнську любов як любов до безпорадного суті, Фромм указує на те, що як би дані форми любові не відрізнялися один від одного, у них є щось спільне: за своєю природою ці форми любові не обмежуються однією людиною . Еротична любов складає протилежність обом цим типам любові, оскільки вона прагне єдності, повного злиття з одним єдиною людиною. За своєю природою вона не всезагальна, а виняткова. Саме в цій формі любові є перевага, яку ми не знаходимо в братській і материнської любові. «Еротична любов робить перевагу, але в іншій людині вона любить усе людство, усе, що є живого». [1]

3.4. Любов до себе

Розглядаючи дану форму любові, Еріх Фромм звертає увагу на протилежність двох понять: любов до себе і егоїзм. Він пише, що більшість людей вважають дані поняття синонімічні. «Широко поширена думка, що любити інших людей - цнотливу, а любити себе - грішно. Вважається, що в тій мірі, в якій я люблю себе, я не люблю людей ... »[2] У доказ повної хибності подібних суджень Еріх Фромм наводить слова Мейстера Екхарта:« Якщо ти любиш себе, ти любиш кожної людини так само, як і себе. Якщо ж ти любиш іншу людину менше, ніж себе, то насправді ти не досяг успіху в любові до себе, але якщо ти любиш всіх в рівній мірі, включаючи і себе, ти будеш їх як одну особистість, а особистість ця є і бог і людина . Отже, той велика і праведна особистість, хто, люблячи себе, любить усіх інших однаково ». [3]