2.2.Ценностные ориентации младших школьников

Проблема ценностных ориентаций на сегодняшний день является одной из самых важных психологических проблем.

Ценностные ориентации представляют собой избирательное, относительно устойчивое отношение человека к множеству духовных и материальных благ и идеалов, которые рассматриваются в качестве предметов, средств и целей, направленных на удовлетворение жизненных потребностей человека¹⁵.

Тематика ценностных ориентаций человека весьма активно разрабатывалась в 70-80-е годы ХХ века учеными Кругловым Б. С., Адыкуловым А., Шаровым А. С., Ядовым В. А. и другими. Позднее интерес чуть угас, а в настоящее время эта тема вновь становится актуальной и вызывает повышенный интерес в научных кругах.

В гуманитарных науках понятие «ценность» имеет странную, и во многом парадоксальную историю. У этого понятия отсутствует свое, четко определенное место. Ранее мы уже рассматривали и подробно анализировали некоторые разногласия в восприятии наличных ценностей в философии, макросоциологии и в этике¹⁶.

Ситуация, которая сегодня наблюдается в общей психологии и в социальной психологии относительно изучения индивидуальных ценностей человека, также является не ясной. Ведущие психологи все еще не могут договориться о том, что же такое ценность и насколько необходимо психологии это понятие.

После тщательного анализа большого количества разных пониманий и определений ценностей, которые предлагают философия, этика, социология и психология (Леонтьев, 1996), перед нами открылась неизбежность отнесения данного понятия к трем разным группам явлений. По этой причине были сформулированы представления о трех формах существования человеческих ценностей¹⁷.

1. В первой форме ценности предстают в виде общественных идеалов. Это выработанные общественным сознанием, а также присутствующие в нем обобщенные представления о совершенстве в разных областях жизни общества;

2. Вторая форма – предметное воплощение идеалов в произведениях искусства, предметах или в действиях конкретных людей.

3. Третья форма включает мотивационные структуры личности человека, т.н. «модель должного». Таким образом, личность побуждается предметно воплотить в своем поведении и в повседневной деятельности общественные ценностные идеалы.

В общем виде понятие ценностей следующее. Ценности – явления либо свойства явлений общества и природы, которые приносят пользу и необходимы людям исторически сложившегося общества или класса в качестве цели, идеала или настоящей действительности. Исходя из этого определения, можно утверждать, что ценностью может являться не только то, что уже существует, но и то, что человек осуществит в будущем.

М. Рокич разработал и предложил к применению новую теоретическую модель для измерения и дальнейшего изучения ценностных ориентаций человека.

Ценности представляют собой обобщенные представления о благах и наиболее приемлемых способах их получения. На базе этих представлений человек сознательно выбирает цели и средства деятельности¹⁸ . Ценности для личности человека являются основой для формирования будущей жизненной стратегии, которая затем станет определяющей при формировании профессиональной направленности.

Ценностная ориентация относится к сфере понятий социальной психологии, она определяет¹⁹:

– политические, идеологические, эстетические, моральные и другие основы для оценки человеком социальных событий и объектов;

– метод организации человеком собственного поведения в соответствии с осознанными им мотивами, которые стали смысложизненными ориентирами.

Во втором случае ценностные ориентации трансформируются в индивидуальные идеалы, по которым человек выстраивает свой стиль жизни. Их формирование происходит при усвоении социального опыта, а проявления находят свое отражение в идеалах, целях, убеждениях, интересах и других компонентах, составляющих внутренний мир человека. Реализация ценностных ориентаций осуществляется в поведении личности.

В процессе деятельности ценностные ориентации довольно тесно взаимосвязаны с волевыми и познавательными свойствами. Благодаря этому обеспечивается устойчивость личности, а также преемственность определенного типа поведения. Совокупность ценностных ориентаций является основанием для содержательной стороны личностной направленности и для ее внутреннего отношения к действительности.

Ценностные ориентации рассматривают в качестве сложного образования, в котором выделяются три основных компонента: эмотивный, когнитивный, поведенческий. Эмотивный компонент тождественен эмоциональной составляющей, когнитивный – элемент знания, поведенческий тесно связан с реализацией ценностных ориентаций в поведении человека.

Нормально сформированные и развитые ценностные ориентации – признак социальной зрелости, показатель уровня социализации. Устойчивая совокупность непротиворечивых ценностных ориентаций определяет такие качества личности, как надежность, цельность, верность идеалам и определенным принципам, способность прикладывать волевые усилия во имя этих ценностей и идеалов, активную жизненную позицию.

Если ценностные ориентации человека в чем-либо противоречат друг другу, это находит своей выражение в непоследовательном поведении. Если ценностные ориентации не развиты в достаточной степени, это является признаком инфантилизма и превосходства внешних стимулов во внутренней структуре личности.

При ведении совместной деятельности, которая определяет взаимоотношения людей в группах, формируются ценностные ориентации. Если важнейшие ценностные ориентации людей в группе совпадают, тем самым обеспечивается ее устойчивость и сплоченность.

Ученые предложили великое множество типологий ценностей. Самым распространенным является разделение ценностных ориентаций на материальные, духовные и социальные. Кроме того, существует разделение на ценности, соответствующие различным областям социальной жизни (эстетические, моральные, познавательные, политические, экономические и др.)

В работе М. Рокич предлагает свою типологию²⁰:

Терминальные ценности, или цели. Автор определяет терминальные ценности как убеждения человека в конечной цели индивидуального существования как в цели, которая стоит того чтобы к ней стремиться.

Для человека терминальные ценности являются определяющими смысл жизни. Они раскрывают, что имеет особенное значение для данной личности.

Инструментальные ценности, или средства. Эти ценности определяются как убеждения человека в том, что определенное свойство личности или образ действий являются наиболее предпочтительными в любой ситуации.

В свою очередь инструментальные ценности можно разделить на следующие группы:

– этические ценности, ценности общения, ценности дела;

– индивидуальные, конформистские, альтруистические;

– принятия других людей, самоутверждения и т.п.

Ценности являются абстрактными понятиями о том, что принято считать желательным или правильным. Система ценностей в каждом отдельно взятом обществе играет одну из важнейших ролей, т.к. оказывает влияние на общепринятые нормы поведения.

К стандартным человеческим ценностям относят:

-здоровье,

-любовь, наличие семьи, детей,

-дружбу, общение с близкими,

-самореализацию в работе и творчестве,

-свободу

-материальное благополучие,

-духовный рост, религию,

-досуг, удовольствия, хобби, развлечения,

-стабильность и т.д.

Младший школьный возраст в жизни ученика является началом важного и ответственного периода развития нравственных качеств, можно говорить о создании основы ценностно-смысловой сферы личности. В сознании младшего школьника начинает формироваться система ценностей, которым он следует. Именно в шесть-семь лет процесс формирования ценностных ориентаций происходит наиболее динамично. Следует отметить, что на выбор ценностей младшими школьником и в первую очередь влияет мнение, выбор взрослого, их собственный социально-нравственный опыт, примеры из художественной литературы, кинофильмов, телепередач, мнение и выбор детского сообщества, близких друзей.

С поступлением ребенка в школу происходят изменения в его взаимоотношениях с окружающими людьми. В первых классах школы дети больше общаются с учителем, проявляя к нему больший интерес, чем к своим сверстникам, так как авторитет учителя является для них очень высоким. Но уже к 3-4 классам положение дел меняется. Учитель как личность становится для детей менее интересной, менее значимой и авторитетной фигурой, и растет их интерес к общению со сверстниками, который далее постепенно возрастает к среднему и старшему школьному возрасту. Меняются темы и мотивы общения. Возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочетанием «внутренняя позиция». Эта позиция представляет собой осознанное отношение ребенка к себе, к окружающим людям, событиям и делам. Факт становления такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделяется система нравственных норм, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от складывающихся обстоятельств²¹.

Благодаря исследованиям, проведённым Ж. Пиаже, мы имеем представление о том, как дети разного возраста судят о нормах морали, каких нравственно-оценочных суждений они придерживаются. Установлено, например, что в период жизни от 5 до12 лет представления ребёнка о нравственности меняются от нравственного реализма к нравственному релятивизму.

В период нравственного реализма дети судят о действиях людей по их следствиях, а не по намерениям. Для них любой поступок, приведший к отрицательному результату, является плохим независимо от того, совершен он случайно или преднамеренно, из плохих или хороших побуждений. Дети-релятивисты придают повышенное значение намерениям и по намерениям судят о характере поступков. Однако при явно отрицательных следствиях совершаемых поступков младшие дети способны принимать в расчет намерения человека, давая нравственную оценку его действиям.

Необходимо упомянуть, что известно каждому учителю. Способность размышлять о поступках, давать им оценку может и не совпадать с нравственным (или безнравственным) поведением школьника. Бойко отвечая на вопросы о том, «что такое хорошо и что такое плохо», он в то же время может совершать действия, не соответствующие этим оценкам.

На моральные суждения также значительное влияние оказывает непосредственное социальное окружение, в первую очередь семья. Более старательными, добросовестными оказываются дети из тех семей, где старшие добросовестно относятся к своему труду и стараются в доступной форме объяснить им смысл своего поведения.

В работе исследований Л.И.Божович, Л.С.Славиной, Т.В.Ендовицкой доказано, что существует сложная связь между интеллектуальным развитием школьников и их возможностями в построении суждений на моральную тему. При развитой способности действовать «в уме» дети обнаруживают самостоятельность в решении моральных проблем, у них появляется независимость суждений, а также стремление к самостоятельному построению задачи на моральную тему.

Программа духовно-нравственного развития и воспитания в младшей школе призвана обеспечить ребенку привитие общепризнанных человеческих ценностей и помочь сформировать собственную внутреннюю систему ценностей. Поэтому, обстановка в младшей школе должна отличаться гуманностью, благоприятным психологическим климатом, дисциплиной, атмосферой товарищества и поддержки, уважением и т.д.

Е.А. Стародубова отмечает следующие педагогические средства для развития ценностных ориентаций в младшей школе:²²

1. Специфические формы организации учебной деятельности (прежде всего игровые), способствующие развитию нравственных чувств в ситуациях ответственной зависимости и взаимного контроля;

2. Система воспитательных задач, педагогических реальных и специально создаваемых ситуаций, программирующих необходимость проявления нравственных чувств и переживаний, моделирования морального выбора, их ролевого проигрывания и рефлексии;

3. Совокупность педагогических методов (экспрессивные и импрессивные методы, постановка гипотез, творческие и «неоконченные» рассказы, речевые разминки);

4. Интегративные педагогические технологии (восприятия и осмысления произведений фольклора и искусства, осмысления нравственной нормы в коллективной деятельности, нравственной ценности в проблемной ситуации).

Большое значение в усвоении младшим школьником ценностей имеет беседа.²³ Педагогическая функция беседы состоит в использовании знаний и личного опыта учащихся для активизации познавательной деятельности, вовлечения в мыслительный процесс, самостоятельного формулирования обобщений и выводов.

Помимо беседы хорошим методом усвоения младшими школьниками ценностей являются ролевая игра и групповая дискуссия.²⁴ В данных формах взаимодействия формируется навык осуществления морального выбора в проблемно-конфликтной ситуации.

Исходя из вышесказанного, следует отметить, что развитие системы ценностей в младшем школьном возрасте не менее важно, чем и развитие психических процессов и личностных качеств. А все вместе является формированием здоровой личности будущего самостоятельного члена общества.