Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
відповіді на питання екзамену.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
366.98 Кб
Скачать

17. Антиукраїнська політика російського царизму та початок відродження української свідомості, Кирило – Мефодіївське товариство.

ПОЯВА МАСОНСТВА В УКРАЇНІ.

Після війни 1812 р. і закордонних походів 1813-1814 рр. в Україні ви­никає ряд масонських організацій. У1818-1819 рр. ложа «Любов до істи­ни» існувала в Полтаві. Ініціатором її створення був І. Котляревський, и керівником князь М. Рєпнін. На її базі в 1821 р. масонську ложу «Мало­російське товариство» створив В. Лукашевич, який обстоював ідею об’єднання України з Польщею. Масонські принципи вселюдського братерства проповідувала «Попівська академія» А. Палицина в Харкові. Тяжіння до республіканської форми правління проявилося в період 1812 року, коли дворяни Полтавщини мріяли про перемогу Наполеона І над імперською структурою Росії.

КИРИЛО-МЕФОДІЇВСЬКЕ БРАТСТВО (1846-1847 рр.).

У 40-і роки 19 ст. в університетах Києва та Харкова навколо революційно налаштованої професури об'єднується передова громадськість. У січні 1846 р. в Києві виникає таємна політична організація — Кирило-Мефодіївське братство (КМБ), назване на честь перших слов'янських просвітителів Кирила й Мефодія.

Організатори КМБ: Микола Костомаров — викладач Київського уні­верситету, магістр історії, Микола Гулак — чиновник канцелярії гене­рал-губернатора та Василь Білозерський — студент Київського універси­тету. Тісний зв'язок із КМБ підтримував Т. Г. Шевченко. Усього КМБ

нараховувало 12 чоловік.

Програмні цілі КМБ: члени братства були типовими українофілами. Крім цілей знищення самодержавства, кріпосного права, ліквідації соці­альної нерівності, запровадження загальної освіти, вони ставили своїм завданням пропагувати ідею об'єднання всіх слов'ян у федеративній рес­публіці на засадах суверенності. Ці завдання були викладені в «Статуті слов'янського братства святих Кирила й Мефодія» та «Книзі буття україн­ського народу». У них відбиті ідеї християнського соціалізму, природно­го права, просвітительства, соборності українського народу. І якщо ро­сійські слов'янофіли «хворіли» російським месіанізмом, то члени брат­ства були впевнені в особливій, месіанській ролі України, під егідою якої повинен був функціонувати Слов'янський Собор.

Практична діяльність КМБ: поширювали революційні твори Т. Г. Шевчен­ка та інших авторів; складали й поширювали революційні прокламації (« Бра­ти українці», «Брати великороси та поляки»), в яких закликали слов'ян до єдності в боротьбі з царизмом; установили контакти з петрашевцями в Росії, польськими, литовськими, чеськими революціонерами; займалися просві­тництвом народу (П. Кулішом був написаний перший підручник з історії України— «Повість про український народ» для дітей старшого шкільного віку, опублікований у 1846 р. в Петербурзі, та інші).

РЕПРЕСІЇ ЦАРИЗМУ ПРОТИ КИРИЛО-МЕФОДІЇВСЬКОГО БРАТСТВА.

У березні 1847 р. за доносом студента А. Петрова члени товариства були заарештовані та після суду заслані в різні губернії Росії під нагляд поліції без права повернення в Україну, а також права викладацької діяльності у сфері народної освіти. Найважчого покарання зазнав Т. Г. Шевченко, яко­го віддали в солдати рядовим Оренбурзького окремого корпусу із заборо­ною писати й малювати.

ЗНАЧЕННЯ КМБ ТА ЙОГО РОЛЬ У НАЦІОНАЛЬНО-ВИЗВОЛЬНОМУ РУСІ УКРАЇНИ:

а) створення КМБ було першою спробою української інтелігенції перейти від культурного до політичного етапу боротьби за націо­нальний розвиток України;

б) програма КМБ об'єктивно спрямовувала Україну капіталістичним шляхом розвитку завдяки своїй антикріпосницькій і антицаристській спрямованості;

в) КМБ проголосило й зробило спробу втілити в життя ідею пансла­візму — об'єднання слов'ян на демократичних принципах;

г) ліквідація КМБ стала початком тривалої боротьби української інтелігенції з російським царизмом.