8. Образ слуги в комедиях Мольера.

Отмечая своеобразие реалистичности Мольера, нельзя обойти важную роль в его творчестве персонажей из народа. У Мольера, придающего большое значение социальной характеристике персонажа, особую роль играет образ человека из низов. Мольер не только изображает существующее, но и намечает возможности, пока еще таящиеся в настоящем. Он наделяет человека из народа независимостью суждений, подчеркивает его предприимчивость. В комедиях Мольера изобретательным оказывается именно слуга, а не господин. Слуга — субъект действия, лицо, руководящее развитием сюжета. Иногда Мольер изымает простого человека из сферы комического и делает его, как показывает образ нищего в «Дон Жуане», объектом сочувствия, отмечая при этом его принципиальность, нежелание отказываться от своих убеждений.

Сганарель из комедии «Дон Жуан» отнюдь не только слуга-наперсник, ловкий пройдоха, плут, преданный интересам хозяина, как повелось представлять слугу в комедийном театре со времен Плавта. Сганарель - слуга-философ, носитель народной мудрости, здравого смысла, трезвого отношения к вещам. Его философские дебаты с хозяином полны значения при всей их комедийности.

Гнусному обманщику в комедии «Тартюф» противопоставлена горничная Марианы, Дорина – девушка умная и бойкая на язык. Ей одной на протяжении всех пяти действий удаётся хотя бы на словах противостоять Тартюфу. Остальные персонажи не могут справиться с ним целой семьёй. Ее мудрость, здравый смысл и проницательность помогают найти самые подходящие средства для борьбы с хитрым проходимцем. Она смело нападает и на самого святошу, и на всех потакающих ему. Не умея подыскивать выражения и учитывать обстоятельства, Дорина говорит свободно и резко, и в этой непосредственности проявляется разумная природа народных суждений. Чего стоит одна только ее ироническая речь, обращенная к Марианне.

Она же первая угадывает намерения Тартюфа по отношению к Эльмире: "Над мыслями ханжи она кой в чем властна: он кротко слушает, что ни скажи она, и даже, может быть, влюблен в нее безгрешно".

9. Просвещение как идейное и культурное движение. Литературные направления XVIII века.

Новые социальные, политические процессы начинаются ещё в 80-90х годах XVII века, поэтому и считается, что литература XVII века заканчивается этими годами. Начинается эпоха Просвещения.

Социально-политические процессы:

• приходит в упадок старая экономическая система, особенно в феодальных странах

• происходит кризис политических систем (закат абсолютизма)

• вовлечение колониальных народов в политическую борьбу.

В XVIII веке в Европе получает распространение новое идеологическое течение – Просвещение, которое отражается в социологии, философии, экономике, политике и искусстве. Просветительское движение захватывало людей разного социального положения, оно было связано не с классовостью, а с новыми идеями, а именно верой в человеческий разум, защита научного и технического познания, религиозная терпимость, защита естественных прав человека и гражданина своей страны, борьба против сословных привилегий. Всех деятелей Просвещения объединяло сознание внутреннего единства, они называли себя гражданами мира – это способствовало развитию исторических и культурных связей между странами. Значительное влияние на Просвещение оказала философия Джона Локка и его работа «Опыт о человеческом разуме». Основная мысль – душа человека при рождении представляет собой tabula rasa – чистую доску. Важнейший источник знаний о мире – опыт, который обогащает ум человека. Главное внимание уделяется человеку, которого нужно освободить из оков: экономической, духовной несвободы, вернуть свободу мысли, то есть, изменяя конкретного человека, можно изменить человечество в целом.

В эпоху Просвещения изменяется отношение к религии, объектом критики становится не само учение, а институт церкви.

Литература тесно связана с идеологией Просвещения, и деятели часто были и философами, и писателями, и общественными деятелями.

Появляется жанр философской повести.

Развивается публицистика, проникает в литературу.

Функции литературы: просвещать и воспитывать.

Направления:

• просветительский классицизм

• рококо

• просветительский реализм

• сентиментализм

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ КЛАССИЦИЗМ – сохраняет ряд признаков классицизма XVII века, основной принцип – творить по законам разума, это касается языка произведений, конфликта разума и чувства, предпочтение в которых по прежнему отдаётся разуму. Композиция произведений – лаконизм и гармония всех частей.

Новое:

• проблематика: борьба с неразумным строем

• тематика: акцент не на любовной, а на философской и общественно-политической линии

• источник трагедии: не внутренний конфликт, а столкновение человека с враждебным ему обществом

• меньше психологизма

По-прежнему аллегории на современность.

Деятели: Поуп, Стил, Вольтер, Шиллер, Гёте.

РОКОКО – происхождение термина по аналогии с барокко, «раковина». Через термин обозначаются особенности стиля: изящество, тяготение к миниатюрности и т.д.

Появление стиля было связано с новыми общественно-политическими процессами начала XVIII века – измельчение политических конфликтов, ветшание феодальной системы, кризис финансов при этом тяга к роскоши, измельчение психологического общества, которое вырабатывает новые нормы морали в этот период.

Рококо – создание светского общества, оно не ставит серьезные проблемы, вечные вопросы, о серьёзном говорит легко, изящно, непринуждённо и остроумно. Вырабатывается галантный стиль жизни, сочетающий утончённую культуру мысли и поведения. В центре внимания – проблемы частного, интимного существования человека. Отсюда игра, остроумие, искусство намёка. В большинстве стран рококо не получило большого распространения и не было представлено в чистом виде у писателей. Наибольшее распространение – Франция, 1690е-1790е годы.

Деятели – Монтекскье, Дидро, Вольтер.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ РЕАЛИЗМ – в большинстве стран это направление развивается на зрелом этапе Просвещения.

• принцип подражания природе, достоверное отражение происходящего

• предпочтение современным сюжетам

• детализация изображения

• отвержение иерархии жанров, появление новых жанров – драма, мещанская повесть, слёзная комедия. На первый план выходит роман

• оптимистическая вера в торжество доброго, здравого начала в человеке

• счастливый конец

• в центре внимания – судьба обычного человека во взаимодействии с окружающим миром.

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ – во второй половине XVIII века стал основным направлением. Но возник он ещё в 30е годы в поэзии. Отражал кризис просветительской мысли от разума к чувствам. Сентименталисты изучают природу человека, его внутренний мир, они считали, что этот мир сложен, и важно показать эмоции и их роль в формировании личности. Отсюда высокая эмоциональность произведений.

Пытаясь подчеркнуть индивидуальность, своеобразие личности, сентименталисты отрицали любые жёсткие рамки написания произведений. Из писателей признавали только Шекспира. Свобода писания приводит к появлению особого чувствительного слога, юмора и иронии. Литература демократическая, писалась простым языком, близким к обыденному, герои демократического происхождения. Сентименталисты берут под сомнение возможность познания мира и человека, поэтому обращаются к религии. Лирический пейзаж у сентименталистов не просто фон событий, а средство характеристики героя. Новые поэтические жанры (элегия). Герой, как правило, человек близкий к природе, её почитатель, прославляющий красоту природы или одиночество поэта.

Тема суетности земной жизни.

Пик сентиментального романа в творчестве Стерна.