30 В. Проблема соотношения сущности и природы права.

Сущность (содержание) права – это главная, внутренняя, относительно устойчивая качественная основа права, которая определяет его природу и назначение в обществе.

Содержание права – это служение права тем или иным общественным интересам.

Лившиц выделяет 2 основные теории:

1. право – это сила, средство преодоления общественных противоречий и обеспечения порядка путем насилия и принуждения. Это осуществляется одной частью общества для подчинения другой (теория насилия и марксизма-ленинизма). Например, рабовладельческое, феодальное раннебуржуазное, социалистическое право имели классовый (сословный, кастовый) характер. Некоторые современные государства также имеют антидемократический режим.

1. Право обеспечивает порядок в обществе путем достижения социальных компромиссов (теория общественного договора, солидаризм Дюги). У Дюги существует общая норма, которая не является конкретным законом, но составляет основу законодательства. Пример права как соглашения – договор нормативного содержания. Путем соглашения создаются нормы международного права.

Сущность права- внутренние, присущие праву качества, признаки.

От сущности права следует отличать природу права. Природа права есть то, из чего исходит правовая воля.

1. Теория естественного права, солидаризм и психологическая теория важнейшим элементом права считают правовые идеи, представления людей о праве. Правовые нормы и правовые отношения лишь отражают и реализуют эти идеи.

Содержание идеи различалось: 1) божественное начало; 2) объективный разум; 3) равенство; 4) справедливость.

Но получается, что в рабовладельческом, феодальном, раннебуржуазном, социалистическом государствах не было права, т.к. нельзя назвать справедливым существовавшее том право.

2. Нормативистская теория Кельзена. Суть:

1) право состоит из норм;

2) норма имеет свою иерархию, субординацию;

3) после образования государства государство в лице правительства, правителя, парламента творит право;

4) =» право нуждается в охране со стороны государства;

5) нормы права – это логические конструкции.

3. Юридический позитивизм Остина. Сущностью права является приказ власти, адресованный подчиненному под угрозой применения санкции.

Здесь выделяли 4 элемента в праве: 1) приказ; 2) санкция; 3) обязанность исполнения; 4) суверенная власть.

Остин объявлял право реально существующим фактом. Реальность праву придает государство, закрепляя нормы в письменных источниках.

4. Социологическая школа отдает первенство конкретным правоотношениям. Право следует искать не в норме, не в психике, а в реальной жизни, его формулируют судьи.

Нормы права, правосознание не отрицаются, но и не признаются правом. Они являются признаками права. Право не то, что задумано, и не то, записано, а то, что получилось в действительности.

По мнению Эрлиха, право – это живой порядок. Следует изучать прядок, существующий в общественных союзах. Право никогда целиком не содержится в тексте законов. Право, зафиксированное в законах, и право, складывающееся на практике, отличаются руг от друга. Живое право отличается от сухих иероглифов законов так же, как стремительный водный поток от застойного пруда. Законодатель только обнаруживает сложившиеся нормы права, а не создает право.

Роско Паунд обосновал социологическое понимание права так: 1) правопорядок; 2) совокупность норм; 3) правоприменительная деятельность. Фрэнк: право – это правоотношения + решения.