1. Реформация в Англии. Особенности вероучения и церковного устройства Англиканской Церкви.

Поводом к отпадению Англии от союза с Римом послужило дело о разводе короля Генриха VIII с женой Екатериной Арагонской (1527 г.). Генрих был женат 6 раз, две жены Генриха были казнены, в т.ч. и Анна Болейн. Своенравный и деспотичный король был сначала усердным защитником католичества и папства, писал сочинения против Лютера и за это удостоился похвалы от папы и почетного титула. Не добившись согласия на развод от папы, Генрих думал вынудить его враждебными мерами, направленными против прав и привилегий в Англии папского престола.

Вступив на этот путь и встретив энергичную поддержку со стороны парламента и народа, давно уже враждебно настроенных против чужеземного папского гнета, Генрих шел все далее и далее в своем столкновении с Римом, дойдя, наконец, до полного с ним разрыва. Рядом парламентских статутов были отменены в Англии разные права папы, и в 1534 году Генрих VIII уничтожил папскую власть в Англии совсем, взял присягу с духовных и светских чинов в этом смысле, а всякий защитник папы объявлялся виновным в государственной измене.

Вместо папы главой английской церкви поставлен был король, которому рядом парламентских статутов были присвоены все права и доходы папы. В 1535-1539 гг. были уничтожены монастыри, конфискованы их имущества и розданы представителям знати. Затем комиссиям из епископов и богословов было поручено выработать исповедание веры, это исповедание неоднократно пересматривалось, изменялось и узаконивалось парламентскими актами.

В своем вероучении англиканская церковь при Генрихе VIII не очень далеко уклонилась от церкви католической: была отменена папская власть, учение о чистилище, папские индульгендии и другие злоупотребления, устранены крайности в почитании икон, святых, уменьшено количество праздников, введено несколько английских молитв. Но система догматических учений и богослужение в общем остались прежние. При Генрихе VIII переведена на английский язык Библия и в нескольких изданиях распространена в Англии. В такой форме реформа церкви не удовлетворила ни ревностных протестантов, ни папистов, которые иногда резко и открыто выражали свой протест; но король твердо стоял за установленный порядок, посылал одних на костер как еретиков, других - на эшафот как государственных изменников.

При преемнике Генриха VIII, малолетнем сыне его Эдуарде VI, была продолжена и углублена реформа богослужения и вероучения.

Кроме отдельных мероприятий в духе протестантизма, например, отмены безбрачия духовенства, запрещения почитания и употребления икон в церквах, предписания причащать под двумя видами, предпринято было составить новую форму богослужения для англиканской церкви и выработать символ ее вероучения. Комитет из 16 епископов и 6 богословов составил книгу общих молитв, утвержденную и предписанную к обязательному употреблению парламентским "актом единообразия", в 1549 г. архиепископом Крамером составлено изложение веры из 42 членов, сокращенных при дальнейших пересмотрах до 39, и королевским приказом подписано к принятию.

С этими реформами англиканская церковь существенно уклонилась от Римо-католической системы, но не пошла так далеко, как Лютер, Цвингли или Кальвин. Руководители реформы выбирали из лютеранства или реформатства то, что представлялось им лучшим, но многое оставили неприкосновенным из католичества, например, иерархию в трех степенях, учение о Евхаристии и крещении. Масса верующих, однако, твердо держалась еще старых верований, и требовалось много усилий и времени, чтобы реформу ввести во всеобщую практику и укрепить.

Между тем юный Эдуард умер (1553 г.), а его место на английском престоле заняла его сестра Мария, ревностная католичка и поклонница папы, дочь Екатерины Арагонской. По самому рождению своему Мария находилась в католическом лагере, была ревностной католичкой и паписткой. Она отменила все реформы отца и брата, восстановила господство Католической Церкви и папства и все противное преследовала с крайней жестокостью, за что вошла в историю с прозвищем "кровавой".

Со смертью Марии в 1558 году окончилась католическая реакция в Англии. На престол вступила Елизавета - дочь Анны Болейн (второй супруги Генриха VIII), по рождению принадлежащая к лагерю реформистов. Елизавета, несмотря на препятствия, чинимые ей со стороны наследницы Шотландии Марии Стюарт, укрепилась на престоле и повела решительную борьбу с католичеством. Она восстановила реформы отца и брата, объявила реформатскую церковь господствующей и сделалась основательницей англиканской епископальной церкви, установив церковную иерархию. Во главе реформированной иерархии в качестве архиепископа Кентерберийского поставлен был учитель королевы Матфей Паркер. Католические епископы отказалась совершить его рукоположение, и вопрос об апостольском преемстве англиканской иерархии до сих пор является спорным в истории.

Новой церкви пришлось вступить в жестокую борьбу как с католичеством, так и с внутренними врагами - пуританами и индепендентами. В ходе религиозной борьбы, продолжавшейся более столетия, от англиканской епископальной церкви отделились желавшие оставаться чистыми протестантами без всякой примеси католичества (purus - чистый). Они отвергали власть епископов и управлялись пресвитерами, откуда их название пресвитериане. Пресвитерианская Церковь утвердилась особенно в Шотландии.

Из пуритан выделились потом индепенденты (независимые), отвергающие даже пресвитерианское устройство. Они учат, что каждый христианин есть духовное лицо и должен сообщать своим братьям то, что внушает ему Бог.

Религиозная борьба в Англии осложнилась и сплелась с борьбой династической и политической, привела к революции 1640 года, когда после побед ревностного пуританина Оливера Кромвеля над королевскими войсками король был казнен и Англия была провозглашена республикой (1649 г.). Ирландия и Шотландия затем тоже были подчинены Кромвелем республике, лорд-протектором которой стал Кромвель.

Пуритане и индепенденты повели теперь борьбу с епископальной церковью. Последняя потерпела поражение, и господствующее положение в стране заняли пуритане и индепенденты, хотя ненадолго, т.к. после реставрации монархии издан был в 1662 г. акт единообразия, восстановивший епископальную церковь в Англии. Но позиции пуритан были еще прочны, и в 1689 т. издан был акт веротерпимости, по которому предоставлена была религиозная свобода всем исповеданиям, кроме социниан.