- •Ответы на билеты экзаменационной программы по предмету «История Церкви». Заочный сектор кда. Программа для абитуриентов.
- •2. Падение Константинополя. Положение Православной Церкви в Османской империи.
- •3. История Православия на Руси как учебная и научная дисциплина. Периодизация истории Русской Православной Церкви. Обзор основных исследований по истории Русской Церкви.
- •1. Церковный конфликт между Востоком и Западом в 1054 году.
- •2. Константинопольский Патриархат в хх веке. Проблема православной диаспоры.
- •3. Христианство на Руси до Владимирова Крещения.
- •1. Развитие христианского богословия на Востоке. Александрийская и Антиохийская школы, их характеристика, наиболее известные представители.
- •2. Церковная деятельность императора Юстиниана Великого. V Вселенский Собор. Спор о «трех главах». Осуждение Оригена.
- •3. Всероссийский Церковный Собор 1917-1918 гг. Восстановление Патриаршества.
- •1. Борьба Церкви с несторианской ересью. Святой Кирилл Александрийский. Ііі Вселенский Собор и соглашение 433 г.
- •2. Авиньонское пленение пап.
- •3. Русская Церковь в годы правления императора Петра I. Учреждение Святейшего Синода. Архиепископ Феофан Прокопович.
- •1. Борьба Церкви с ересью монофелитства. VI Вселенский собор. Святые Софроний Иерусалимский, Максим Исповедник и Мартин Исповедник.
- •2. Основные вехи истории Иерусалимского Патриархата в IV – начале XVI вв.
- •3. Создание Киевской братской школы. Обзор истории Киево-Могилянской коллегии-академии в XVII – начале XIX вв.
- •1. Взаимоотношения Западной и Восточной Церквей в эпоху крестовых походов.
- •2. Элладская Православная Церковь в XIX веке.
- •3. Крещение святого князя Владимира. Создание Киевской Митрополии.
- •1. Борьба Церкви с ересью монофизитсва. IV Вселенский собор. Томос папы Льва Великого.
- •2. Распространение Христианства в Грузии. Святая равноапостольная Нина. Проблема автокефалии Грузинской Православной Церкви.
- •3. Русская Православная Церковь в годы правления Святейшего Патриарха Алексия II (Ридигера).
- •1. Жизнь и церковное служение папы Григория Великого (Двоеслова). Его взаимоотношения с Константинопольским Патриархатом.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви Чешских земель и Словакии в хх веке.
- •3. Монашество на Руси в домонгольский период. Киево-Печерская Лавра.
- •1. Арианские споры после I Вселенского Собора. Святитель Афанасий Великий. II Вселенский Собор. Его основные постановления.
- •2. Грузинская Православная Церковь в XIX-XX вв.
- •3. Провозглашение автокефалии Русской Православной Церкви. Святитель Иона, митрополит Московский.
- •1. Жизнь и церковная деятельность свт. Иоанна Златоуста.
- •2. Основные вехи истории христианства на территории Румынии и Молдовы (до начала XIX века).
- •3. Киевский митрополит Исидор и его участие в работе Ферраро-Флорентийского Собора.
- •1. Споры о времени празднования Пасхи и о принятии падших во II-III вв.
- •2. Крещение Болгарии. Болгарская Церковь в IX – начале XI вв. Охридская архиепископия.
- •3. Спор о монастырских имениях в XV-XVI вв. Преп. Иосиф Волоцкий и преп. Нил Сорский.
- •1. Иконоборчество в Византии. Преп. Иоанн Дамаскин как защитник иконопочитания. VII Вселенский Собор.
- •2. Греко-Болгарская схизма и ее преодоление.
- •3. Подготовка и заключение Брестской унии. Основные деятели унии.
- •1. Возобновление иконоборчества после VII Вселенского Собора. Торжество православия.
- •2. Распространение христианства на Кипре. Кипрская Православная Церковь в эпоху Вселенских Соборов.
- •3. Основные вехи истории Русской Православной Церкви Заграницей в XX – начале ххi вв.
- •1. Великий раскол в Католической Церкви. Пизанский Собор. Констанцкий Собор.
- •2. Основные вехи истории Польской Православной Церкви в хх веке.
- •3. Православные братства и братские школы в Польско-Литовском государстве в xvі-xvіі вв.
- •1. Предвестники реформации: движение вальденсов, Джон Виклеф.
- •2. Основные вехи истории Сербской Православной Церкви в XIX – первой половине хх вв.
- •3. Борьба Русской Церкви с ересями стригольноков и жидовствующих.
- •1. Состояние Церкви в Византии в середине – второй половине iх в. Патриархи Игнатий и Фотий. Конфликт с Римской Церковью.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви в Черногории (до начала хх века).
- •3. Положение Православной Церкви в Польско-Литовском государстве после заключения Брестской унии. Восстановление православной иерархии Иерусалимским патриархом Феофаном іv.
- •1. Инквизиция в Римско-Католической Церкви.
- •2. Жизнь и церковная деятельность святого Саввы Сербского. Создание автокефальной Сербской Церкви. Провозглашение Сербского патриаршества.
- •3. Преподобный Паисий Величковский и возрождение старчества в Русской Церкви. Старчество в Оптиной пустыни в XIX – начале хх вв.
- •1. Реформация в Швейцарии. Жан Кальвин.
- •2. Распространение православия в Северной Америке. Валаамские миссионеры в Америке. Святитель Иннокентий (Вениаминов).
- •3. Жизнь и церковная деятельность святителя Петра Могилы. Оценка его богословского наследия.
- •1. Мартин Лютер и реформация в Германии.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви в Америке в хх веке. Дарование автокефалии Американской Православной Церкви.
- •3. Учреждение патриаршества на Руси.
- •1. Ян Гус и гуситское движение в Чехии. Богемские братья.
- •2. Основные вехи истории Иерусалимской Православной Церкви в XVI-XX вв. Проблема святых мест. Святогробское братство. Русское присутствие в Палестине в XIX – начале хх вв.
- •3. Русская Церковь в «смутное время» (конец XVI – начало XVII вв.). Святой Патриарх Гермоген.
- •1. Реформация в Англии. Особенности вероучения и церковного устройства Англиканской Церкви.
- •2. Основные вехи истории Румынской Православной Церкви в XIX-XX вв. Отношения между Румынской и Русской Православными Церквями в конце хх – начале XXI вв.
- •3. Жизнь и деятельность патриарха Никона. Старообрядческий раскол.
- •1. Ересь Ария. I Вселенский Собор. Церковная деятельность императора Константина Великого.
- •2. Православная Церковь в Болгарии в XII-XIV вв. Тырновский Патриархат.
- •3. Разделение Русской Церкви на две митрополии в XV в. Деятельность митрополита Григория Болгарина.
- •1. II Вселенский Собор. Его основные постановления.
- •2. Основные вехи истории Александрийской Церкви.
- •3. Русская Православная Церковь в годы Второй мировой войны. «Автономная» и «автокефальная» юрисдикции на территории Украины.
- •1. Распространение христианства в апостольский век. Христианская миссия во II-IV вв. В Европе, Африке и Азии.
- •2. Основные вехи истории Антиохийского Патриархата.
- •3. Церковь в советском государстве в 1920-30-е гг. Деятельность Святейшего Патриарха Тихона (Белавина). Обновленческий раскол. Декларация митрополита Сергия.
- •1. Миссионерская деятельность святых братьев Кирилла и Мефодия.
- •2. Основные вехи истории Албанской Православной Церкви в хх веке.
- •3. Киевская митрополия во второй половине XVII века. Обстоятельства перехода Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата.
- •1. Развитие богословия в Западной Церкви в средние века. Наиболее известные представители средневекового западного богословия.
- •2. Основные вехи истории Кипрской Православной Церкви в XI-XIX вв.
- •3. Русская Церковь в годы правления императоров Николая I и Александра II. Церковная деятельность святителя Филарета (Дроздова).
- •1. Борьба Церкви с ересями иудейского и языческого происхождения в I-III вв.
- •2. Болгарская Православная Церковь во второй половине хх – начале XXI вв. Церковный раскол в Болгарии.
- •3. Обзор истории духовных академий Русской Церкви в XIX – начале хх вв. Уставы духовных академий.
- •1. Контрреформация и Тридентский Собор.
- •2. Элладская Православная Церковь в хх веке и ее современное состояние.
- •3. Украинская Православная Церковь в 1990-2000-е годы. Церковные расколы в Украине.
- •1. Зарождение и первоначальное развитие монашества на Востоке и на Западе.
- •2. Переселение сербов в Австрию. Карловацкая митрополия-патриархия в XVIII – начале хх вв.
- •3. Обзор истории Русской Православной Церкви в годы правления Святейших Патриархов Алексия I (Симанского) и Пимена (Извекова).
- •1. Развитие Римской Церкви во второй половине XI – начале XIV вв. Папы Григорий VII, Иннокентий III и Бонифаций VIII.
- •2. Сербская Православная Церковь во второй половине XX – начале ххi вв. Церковные расколы в Македонии и Черногории.
- •3. Русская Церковь в годы правления императриц Елизаветы Петровны и Екатерины II.
3. Учреждение патриаршества на Руси.
Патриаршее достоинство было усвоено митрополиту Иову лично вселенским патриархом Иеремией II в мае 1589 года (Иеремия прибыл в Москву 13 июля 1588 года, после чего последовали сложные переговоры с московским правительством, во время которых Иеремия фактически пребывал под домашним арестом); затем подтверждено соборами в Константинополе в 1590 и 1593, о чём в Москву были посланы грамоты.
Значительную роль в исходатайствовании решения восточных патриархов сыграл Борис Годунов, фактически управлявший тогда Русским царством при царе Феодоре Иоанновиче. Единоличные действия патриарха Иеремии в Москве вызвали неоднозначную реакцию на православном Востоке: крайне резко возражал против них, оспаривая их законность, авторитетный канонист и богослов Мелетий Пигас, ставший в 1590 году (после собора в Константинополе) александрийским патриархом; Мелетий был убеждён, что действия Иеремии в Москве были обусловлены насилием и хитростью со стороны русских. Тем не менее, позже он был в числе подписавших грамоту 1593 года (на грамоте 1590 года подпись александрийского патриарха отсутствовала, ввиду междупатриаршества).
В Уложенной грамоте 1589 года, в частности, декларировалась известная по более ранним источникам концепция Москвы (точнее, «Росийского царствия») как «Третьего Рима»: « Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде».
Как показали графологические исследования конца XX века, значительная часть подписей иерархов (кроме самого патриарха Иеремии II) на Грамоте 1590 года была поддельной (из 105 подписей участников Собора не менее 70 не подлинны: выполнены не указанными в этих подписях иерархами), что, вероятно, было вызвано спешкой; все подписи на акте Великого Константинопольского собора 1593 года (42 иерарха) — подлинные.
Желание московского правительства было в том, чтобы московский патриарх занял третье, по александрийском патриархе, место в диптихе, но такое требование было категорически отвергнуто.
Билет № 20
1. Ян Гус и гуситское движение в Чехии. Богемские братья.
Иоанн (Ян) Гус родился в одном местечке в Южной Богемии, Гуссинеце, образование получил в Пражском университете, в котором потом занял кафедру богословия. В Богемии в XIV веке возникло стремление восстановить древнее православие, проповеданное там свв. Кириллом и Мефодием. Богослужение на славянском языке и причащение мирян под обоими видами составляло первый предмет желаний богемцев. Иоанн Гусс, заняв профессорскую кафедру, сделался горячим поборником реформы Церкви в смысле возвращения ее к древнему православию. Вскоре ему пришлось открыто заявить свои реформаторские стремления. В 1402 г. он занял должность проповедника в Вифлеемской часовне (так называлась частная, вновь построенная богемцами, церковь). В своих проповедях, которые произносились на славянском языке, он учил народ вере и жизни по Евангелию. В то жа время Гусс познакомился с сочинениями Виклефа, привезенными из Оксфорда его другом Иеронимом Пражским, и отнесся к ним с полным сочувствием, не разделяя, впрочем, крайних воззрений Виклефа. Все это было причиной того, что поборники латинства стали обвинять Гусса в ереси Виклефа. Против Гусса выступил пражский архиепископ Сбинко. Он послал на него донос в Рим, - и оттуда пришла булла, повелевавшая сочинения Виклефа сжигать, а последователей его привлекать к суду.
Однако дело тогда окончилось мирно. Но когда Гусс выступил против индульгенций, которыми в Праге бесцеремонно торговали католические монахи, и началось волнение в народе, папа прислал буллу с отлучением Гусса от Церкви и интердиктом на Прагу. Между тем открылся Констанский собор (1414 г.). Так как Гусс еще прежде издал апелляцию к Вселенскому собору, то его потребовали в Констанцу. Император Сигизмунд дал ему даже охранную грамоту. Прибыв в Констанцу, Гусс должен был долгое время ждать допроса, после которого его немедленно арестовали. Император Сигизмунд не захотел настоять на его освобождении, несмотря на данную им охранную грамоту. Констанский собор смотрел на реформу Церкви слишком узко, разумея под ней только ограничение папского произвола. Пока на соборе решалось дело папы Иоанна XXIII, Гусе сидел в тюрьме, где его продолжали подвергать допросам. После семимесячного заключения его снова позвали в торжественное заседание собора и так как он продолжал требовать опровержения своих мнений на основании Св. Писания, осудили как еретика на сожжение. 6 июля 1415 года Гусс умер на костре. Друг его, Иероним Пражский, прибывший вместе с ним в Констанцу, также был сожжен (1416 г.) после продолжительного тюремного заключения.