
- •Ответы на билеты экзаменационной программы по предмету «История Церкви». Заочный сектор кда. Программа для абитуриентов.
- •2. Падение Константинополя. Положение Православной Церкви в Османской империи.
- •3. История Православия на Руси как учебная и научная дисциплина. Периодизация истории Русской Православной Церкви. Обзор основных исследований по истории Русской Церкви.
- •1. Церковный конфликт между Востоком и Западом в 1054 году.
- •2. Константинопольский Патриархат в хх веке. Проблема православной диаспоры.
- •3. Христианство на Руси до Владимирова Крещения.
- •1. Развитие христианского богословия на Востоке. Александрийская и Антиохийская школы, их характеристика, наиболее известные представители.
- •2. Церковная деятельность императора Юстиниана Великого. V Вселенский Собор. Спор о «трех главах». Осуждение Оригена.
- •3. Всероссийский Церковный Собор 1917-1918 гг. Восстановление Патриаршества.
- •1. Борьба Церкви с несторианской ересью. Святой Кирилл Александрийский. Ііі Вселенский Собор и соглашение 433 г.
- •2. Авиньонское пленение пап.
- •3. Русская Церковь в годы правления императора Петра I. Учреждение Святейшего Синода. Архиепископ Феофан Прокопович.
- •1. Борьба Церкви с ересью монофелитства. VI Вселенский собор. Святые Софроний Иерусалимский, Максим Исповедник и Мартин Исповедник.
- •2. Основные вехи истории Иерусалимского Патриархата в IV – начале XVI вв.
- •3. Создание Киевской братской школы. Обзор истории Киево-Могилянской коллегии-академии в XVII – начале XIX вв.
- •1. Взаимоотношения Западной и Восточной Церквей в эпоху крестовых походов.
- •2. Элладская Православная Церковь в XIX веке.
- •3. Крещение святого князя Владимира. Создание Киевской Митрополии.
- •1. Борьба Церкви с ересью монофизитсва. IV Вселенский собор. Томос папы Льва Великого.
- •2. Распространение Христианства в Грузии. Святая равноапостольная Нина. Проблема автокефалии Грузинской Православной Церкви.
- •3. Русская Православная Церковь в годы правления Святейшего Патриарха Алексия II (Ридигера).
- •1. Жизнь и церковное служение папы Григория Великого (Двоеслова). Его взаимоотношения с Константинопольским Патриархатом.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви Чешских земель и Словакии в хх веке.
- •3. Монашество на Руси в домонгольский период. Киево-Печерская Лавра.
- •1. Арианские споры после I Вселенского Собора. Святитель Афанасий Великий. II Вселенский Собор. Его основные постановления.
- •2. Грузинская Православная Церковь в XIX-XX вв.
- •3. Провозглашение автокефалии Русской Православной Церкви. Святитель Иона, митрополит Московский.
- •1. Жизнь и церковная деятельность свт. Иоанна Златоуста.
- •2. Основные вехи истории христианства на территории Румынии и Молдовы (до начала XIX века).
- •3. Киевский митрополит Исидор и его участие в работе Ферраро-Флорентийского Собора.
- •1. Споры о времени празднования Пасхи и о принятии падших во II-III вв.
- •2. Крещение Болгарии. Болгарская Церковь в IX – начале XI вв. Охридская архиепископия.
- •3. Спор о монастырских имениях в XV-XVI вв. Преп. Иосиф Волоцкий и преп. Нил Сорский.
- •1. Иконоборчество в Византии. Преп. Иоанн Дамаскин как защитник иконопочитания. VII Вселенский Собор.
- •2. Греко-Болгарская схизма и ее преодоление.
- •3. Подготовка и заключение Брестской унии. Основные деятели унии.
- •1. Возобновление иконоборчества после VII Вселенского Собора. Торжество православия.
- •2. Распространение христианства на Кипре. Кипрская Православная Церковь в эпоху Вселенских Соборов.
- •3. Основные вехи истории Русской Православной Церкви Заграницей в XX – начале ххi вв.
- •1. Великий раскол в Католической Церкви. Пизанский Собор. Констанцкий Собор.
- •2. Основные вехи истории Польской Православной Церкви в хх веке.
- •3. Православные братства и братские школы в Польско-Литовском государстве в xvі-xvіі вв.
- •1. Предвестники реформации: движение вальденсов, Джон Виклеф.
- •2. Основные вехи истории Сербской Православной Церкви в XIX – первой половине хх вв.
- •3. Борьба Русской Церкви с ересями стригольноков и жидовствующих.
- •1. Состояние Церкви в Византии в середине – второй половине iх в. Патриархи Игнатий и Фотий. Конфликт с Римской Церковью.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви в Черногории (до начала хх века).
- •3. Положение Православной Церкви в Польско-Литовском государстве после заключения Брестской унии. Восстановление православной иерархии Иерусалимским патриархом Феофаном іv.
- •1. Инквизиция в Римско-Католической Церкви.
- •2. Жизнь и церковная деятельность святого Саввы Сербского. Создание автокефальной Сербской Церкви. Провозглашение Сербского патриаршества.
- •3. Преподобный Паисий Величковский и возрождение старчества в Русской Церкви. Старчество в Оптиной пустыни в XIX – начале хх вв.
- •1. Реформация в Швейцарии. Жан Кальвин.
- •2. Распространение православия в Северной Америке. Валаамские миссионеры в Америке. Святитель Иннокентий (Вениаминов).
- •3. Жизнь и церковная деятельность святителя Петра Могилы. Оценка его богословского наследия.
- •1. Мартин Лютер и реформация в Германии.
- •2. Основные вехи истории Православной Церкви в Америке в хх веке. Дарование автокефалии Американской Православной Церкви.
- •3. Учреждение патриаршества на Руси.
- •1. Ян Гус и гуситское движение в Чехии. Богемские братья.
- •2. Основные вехи истории Иерусалимской Православной Церкви в XVI-XX вв. Проблема святых мест. Святогробское братство. Русское присутствие в Палестине в XIX – начале хх вв.
- •3. Русская Церковь в «смутное время» (конец XVI – начало XVII вв.). Святой Патриарх Гермоген.
- •1. Реформация в Англии. Особенности вероучения и церковного устройства Англиканской Церкви.
- •2. Основные вехи истории Румынской Православной Церкви в XIX-XX вв. Отношения между Румынской и Русской Православными Церквями в конце хх – начале XXI вв.
- •3. Жизнь и деятельность патриарха Никона. Старообрядческий раскол.
- •1. Ересь Ария. I Вселенский Собор. Церковная деятельность императора Константина Великого.
- •2. Православная Церковь в Болгарии в XII-XIV вв. Тырновский Патриархат.
- •3. Разделение Русской Церкви на две митрополии в XV в. Деятельность митрополита Григория Болгарина.
- •1. II Вселенский Собор. Его основные постановления.
- •2. Основные вехи истории Александрийской Церкви.
- •3. Русская Православная Церковь в годы Второй мировой войны. «Автономная» и «автокефальная» юрисдикции на территории Украины.
- •1. Распространение христианства в апостольский век. Христианская миссия во II-IV вв. В Европе, Африке и Азии.
- •2. Основные вехи истории Антиохийского Патриархата.
- •3. Церковь в советском государстве в 1920-30-е гг. Деятельность Святейшего Патриарха Тихона (Белавина). Обновленческий раскол. Декларация митрополита Сергия.
- •1. Миссионерская деятельность святых братьев Кирилла и Мефодия.
- •2. Основные вехи истории Албанской Православной Церкви в хх веке.
- •3. Киевская митрополия во второй половине XVII века. Обстоятельства перехода Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата.
- •1. Развитие богословия в Западной Церкви в средние века. Наиболее известные представители средневекового западного богословия.
- •2. Основные вехи истории Кипрской Православной Церкви в XI-XIX вв.
- •3. Русская Церковь в годы правления императоров Николая I и Александра II. Церковная деятельность святителя Филарета (Дроздова).
- •1. Борьба Церкви с ересями иудейского и языческого происхождения в I-III вв.
- •2. Болгарская Православная Церковь во второй половине хх – начале XXI вв. Церковный раскол в Болгарии.
- •3. Обзор истории духовных академий Русской Церкви в XIX – начале хх вв. Уставы духовных академий.
- •1. Контрреформация и Тридентский Собор.
- •2. Элладская Православная Церковь в хх веке и ее современное состояние.
- •3. Украинская Православная Церковь в 1990-2000-е годы. Церковные расколы в Украине.
- •1. Зарождение и первоначальное развитие монашества на Востоке и на Западе.
- •2. Переселение сербов в Австрию. Карловацкая митрополия-патриархия в XVIII – начале хх вв.
- •3. Обзор истории Русской Православной Церкви в годы правления Святейших Патриархов Алексия I (Симанского) и Пимена (Извекова).
- •1. Развитие Римской Церкви во второй половине XI – начале XIV вв. Папы Григорий VII, Иннокентий III и Бонифаций VIII.
- •2. Сербская Православная Церковь во второй половине XX – начале ххi вв. Церковные расколы в Македонии и Черногории.
- •3. Русская Церковь в годы правления императриц Елизаветы Петровны и Екатерины II.
2. Основные вехи истории Православной Церкви в Америке в хх веке. Дарование автокефалии Американской Православной Церкви.
При архиепископе Тихоне (впоследствии Всероссийский Патриарх), 1 сентября 1905 года, кафедра Алеутской епархии была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк.
С 1907 года именовалась Русской Православной Греко-Кафолической Церковью в Северной Америке под юрисдикцией священноначалия от Церкви Российской.
После Октябрьской революции 1917 года в России, сношения с Высшей Церковной Властью в Москве оказались весьма затруднёнными. Московская патриархия, лишенная доступа к международному телеграфу и почте, попавшим под монополию нового режима, была напрочь отрезана от своих зарубежных епархий и миссий. Прекратилась финансовая поддержка. Православных иерархов в США подозревали в связи с ГПУ, усиливались нестроения.
Северо-Американская Митрополия
С середины 1920-х пребывала вне общения с Московским Патриархатом и была известна под наименованием «Северо-Американский Митрополичий округ» или «Северо-Американская Митрополия»; также не находилась в общении и с Архиерейским Синодом в Сремских Карловцах (Русская православная церковь заграницей), представителем которого в Северной Америке тогда был архиепископ Аполлинарий (Кошевой), уволенный 1 февраля 1927 года Платоном (Рождественским) (последний именовал себя Митрополитом Северо-Американским).
19 декабря 1927 года на заседании «Синода епископов американских диоцезий Русской Православной Церкви» была издана грамота о учреждении новой церковной структуры — «независимой автономной и автокефальной» Американской Церкви во главе с Платоном (Рождественским)
В 1935 году новый глава Митрополии, митрополит Феофил (Пашковский), подписал «Временное Положение о Русской Православной Церкви заграницей», которым она вошла в подчинение Архиерейскому Синоду в Сремских Карловцах в вопросах веры и канонического порядка, сохраняя за собой внутреннюю автономию.
К началу Второй мировой войны в Американской митрополии было около 400 тысяч верующих в 330 приходах, разделённых на восемь епархий.
Во время Второй мировой войны имело место сближение с Московским Патриархатом, но оно не увенчалось объединением. В конце ноября 1946 года VII Всеамериканский Церковный Собор в Кливленде подтвердил «нерушумую веру и лояльность» митрополиту Феофилу и постановил просить Патриарха Московского о принятие Митрополии в его «лоно» «при условиях сохранения нашей полной автономии, существующей в настоящее время»; также, Собор заявил о выходе Митрополии из административного подчинения Архиерейскому Синоду РПЦЗ. Прибывший во второй половине 1947 года в США митрополит Ленинградский Григорий (Чуков) отверг предложенный ему Митрополией Проект автономии Русской Православной Церкви в Северной Америке и Канаде, принятый 7 августа 1947 года Митрополичьим Советом, как предлагающий «уже не автономное, а автокефальное управление, на которое в настоящее время Русская Православная Церковь в Северной Америке не имеет никаких оснований» (Проект Митрополии предполагал признавать Московского Патриарха только как своего духовного главу без каких-либо полномочий).
12 декабря 1947 года Священный Синод РПЦ наложил запрещение в священнослужении на иерархию Митрополии, возглавляемую митрополитом Феофилом (Пашковским).
6 мая 1967 года в Покровском соборе Митрополии (Нью-Йорк) в архиерейской хиротонии Феодосия Лазор (впоследствии предстоятель Церкви) принимали участие 2 епископа, состоящих в юрисдикции Константинопольского Патриархата, что вызвало осуждение со стороны Московского Патриархата и письмо Патриарха Алексия I Патриарху Афинагору с указанием того, что «изложенное событие не является одиночным».
Православная Церковь в Америке
9 апреля 1970 года Синод Русской Церкви восстановил общение с «Североамериканской Митрополией», сняв прежний запрет с её иерархов, а 10 апреля Патриаршим Томосом даровал Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке автокефалию. Значительную роль в подготовке этого решения со стороны РПЦ сыграл митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), со стороны «Североамериканской Митрополии» — протоиерей (затем протопресвитер) Александр Шмеман. 44 прихода, не пожелавших войти в новую автокефальную Церковь, были объединены в Патриаршие приходы в США.
Решение Московской Патриархии вошло в конфликт с видением будущего православия в Северной Америке, разделявшимся Константинопольским Патриархатом.
С 2002 до 4 сентября 2008 года предстоятелем Церкви был Блаженнейший митрополит Герман.
В ноябре 2005 года стал достоянием гласности конфликт, развивавшийся до того несколько лет в связи с вменяемыми финансовыми злоупотреблениями бывшего Управляющего делами ПЦА протопресвитера Роберта Кондратика (Robert S. Kondratick). В результате последний был в марте 2006 года смещён со своего административного поста, а впоследствии осужден Духовным Судом и лишен сана. Скандал освещался в прессе США.
3 сентября 2008 года Синоду был представлен доклад специального следственного комитета, где делался вывод об ответственности всего руководства Церкви в финансовых злоупотреблениях. Митрополит Герман был вынужден подать Архиерейскому Синоду Церкви, собравшемуся 4 сентября 2008 года в Нью-Йорке, прошение о незамедлительном уходе на покой, которое было удовлетворено в тот же день. С 4 сентября 2008 года до созыва Всеамериканского собора в Питтсбурге старейший по хиротонии архиепископ Далласский и Южных Штатов Димитрий (Ройстер) являлся местоблюстителем митрополичьей кафедры.
Ранее, в октябре 2008 года, ряд священнослужителей Церкви предложили епископа Венского Илариона (Алфеева) (РПЦ) в качестве кандидата на митрополичью кафедру ПЦА; но епископ Иларион заявил о невозможности для себя быть кандидатом в предстоятели ПЦА, в частности по причине необходимости демонстрации независимости ПЦА от РПЦ. Его позиция была поддержана заместителем Председателя ОВЦС епископом Марком (Головковым): « нужно сохранять и укреплять статус ПЦА как самостоятельной церкви, а не давать повода для разговоров, что ПЦА это структура РПЦ.»
12 ноября 2008 года на XV Всеамериканском Соборе в Питтсбурге Архиепископом Вашингтонским и Нью-Йоркским, Митрополитом всей Америки и Канады был избран епископ Форт-Уэртский Иона (Паффхаузен). Интронизация состоялась 28 декабря 2008 года в Свято-Николаевском соборе Вашингтона.
26 мая 2011 года впервые в истории состоялось сослужение предстоятелей Православной Церкви в Америке и Русской Зарубежной Церкви.