1. Взаимоотношения Западной и Восточной Церквей в эпоху крестовых походов.

Церковь Христова, расширяясь в своих границах на севере, начала, к несчастью, сокращаться на востоке. В VII веке появились страшные завоеватели, аравитяне-мусульмане, или сарацины. Они в течение VII-Х вв. почти постоянно нападали на Византийскую империю и отнимали у нее одну область за другой. Греко-Восточная Церковь потеряла в это время много своих епархий.

В XI веке могущество аравитян, или сарацин, поколебалось вследствие распадения их обширного Багдадского халифата на множество враждебных друг другу государств.

Но около половины XI в. появился новый враг - турки-сельджуки, оказавшиеся более жестокими врагами Византийской империи, чем сарацины. Турки-сельджуки, ставшие теперь во главе магометанского мира, до этого вели бродячую жизнь около Каспийского моря, в стране нынешних киргизов. С XI в. сельджуки, начиная с Персии, стали мало-помалу завоевывать сарацинские царства. Смешавшись с сарацинами, они продолжали их борьбу с христианским миром.

Византийский император Роман Диоген, желая остановить нашествие магометан на Малую Азию, выступил против них с войском, но в 1101 г. в Армении был наголову разбит и взят в плен. Вскоре сельджуки завладели почти всей Малой Азией, где образовали Иконийское царство со столицей Никеей. В то же время они завладели некоторыми сирийскими городами (Антиохией, Дамаском) и угрожали даже Константинополю.

Для Греко-Восточной Церкви были потеряны многие епархии. Владычество турок-сельджуков было для христиан тягостнее, чем даже владычество сарацин. Они грабили христианские дома, врывались в храмы, били священников.

Византийские императоры не могли оказать никакой помощи христианам, наоборот, они часто сами нуждались в помощи, угрожаемые со всех сторон врагами.

Только к концу XI в. христиане получили некоторую надежду на облегчение, когда на освобождение св. земли и Гроба Господня поднялись с Запада крестоносцы. Но эта надежда не сбылась.

Крестовые походы (продолжавшиеся с перерывами с 1096 по 1270 гг.) начались по инициативе пап. Убеждая крестоносцев освободить св. землю от власти неверных, папы преследовали цель другую - распространить свое влияние на Восток и подчинить себе Восточные Церкви. Вместе с крестоносцами папы посылали монахов, епископов для пропаганды на Востоке латинства. Вместе с тем начиналось притеснение православного населения латинянами.

Уже во время первого крестового похода (1096 г.) крестоносцы с презрением относились к грекам и Православной Церкви, нанося оскорбления православным священникам и даже грабя греков. Когда в 1098 г. крестоносцы заняли Антиохию, они, вместо православного патриарха Иоанна, поставили латинского патриарха. То же сталось и по взятии Иерусалима в 1099 г. Кроме этого, были поставлены латинские митрополиты и епископы в Вифлееме, Тире, Кесарии, Назарете и других местах. Православные церкви и монастыри поступала в распоряжение латинян.

Со времени четвертого крестового похода (начало ХIII в.) игу латинян подпала и Константинопольская Церковь. Случилось это при следующих обстоятельствах. Придворная борьба за византийский престол привела к тому, что один из византийских царевичей Алексей обратился за помощью к крестоносцам, чтобы они помогли ему занять византийский престол. За эту помощь он обещал большую сумму денег, целый год снабжать их продовольствием, а самое главное - обещал подчинить Восточную Церковь папе. Крестоносцы охотно согласились и заняли Константинополь. Однако царевич Алексей не смог выполнить своих обещаний. За непосильные налоги к подчинение папе его убили сами же греки. Крестоносцы решили вознаградить себя разграблением Константинополя, предав затем город огню и мечу. Они издевались и ругались над православными святынями, расхищали драгоценные церковные сосуды, грабили оклады с икон и священные одежды, в чем им помогало латинское духовенство.

До разграблении Константинополя там была устроена т.наз. Латинская империя; императором избран граф Балдуин, а патриархом - Фома Мазорини. В 1261 г. никейский император Михаил VIII Палеолог отнял у латинян Константинополь и восстановил Византийскую империю и православную Константинопольскую Церковь (см. "Ж.М.П.", 1953, 3; 1954, 2, 10).

Не успела Греко-Восточная Церковь освободиться от латинского ига, как поднялись на нее турки - османские. В первой половине ХIII в. османские турки, которые до этого жили во внутренней Азии (в Туркестане), теснимые оттуда Чингис-ханом, переселились в М.Азию и объединились с турками-сельджуками. Вскоре в горах Вифинии они организовали под предводительством султана Османа, или Оттомана, свое государство.

Сын Османа Орхан (Урхан) расширил границы своего государства, взяв Никомидию, Никею и другие города М.Азии. Преемник Орхана - Мурад I в 1362 г. перешел уже в Европу. Он взял Фракию и город Адрианополь, который сделал своей столицей. Затем на Коссовом поле в 1389 г. разбил сербов, венгров и болгар, которые, объединившись, думали задержать нашествие Мурада на Европу. Тысячи европейских женщин и детей отправлены в пустынные места М.Азии. Каждый пятый юноша поступал в распоряжение султана и зачислялся в войско янычар. Сын Мурада Баязет завоевал Болгарию, часть Сербии, Македонию, Фессалию и Элладу. Византийская империя заключалась теперь почти в одном Константинополе.

Временно задержал продвижение турок в Европу татарский вождь Тамерлан, но в 1453 г. 29 мая (ст. ст.) при Магомете II Константинополь пал. Константинопольская Церковь попала в руки неверных.