6.Блаженный Августин о государстве как форме социальной организации.

Античная мысль не только отслеживает, обобщает все лучшее, что выработало

народное творчество в области организации жизни, но часто разрабатывает такие концепции и

доктрины, которые становятся фундаментальной базой, программой социально-экономического

обустройства народов и государств во многих регионах мира на целые исторические эпохи.

Так, одной из основополагающих идей средневековья стало учение латинского епископа

Аврелия Августина, причисленного позже к лику святых, которое изложено в произведении «О

граде Божьем» (412-425гг.)

В нем Августин размышлял над причинами взлета и падения Римской империи. … развивал

свою теорию божественного города, который должен прийти на смену земным царствам. … среди

неминуемого разрушения земных царств, сложенных руками человеческими, растет, множится и

продвигается к торжеству невидимый град Божий – Церковь. … Августин (прим. авт. – сост.) не

жалел о прошлом и не жаждал обновления. … Погрязшему в пороках мирскому государству

христианский идеолог противопоставил идеальное общество «небесного града», высшей и вечной

Божественной истины … от зла к добру, к новому «золотому веку».

7. Причины возникновения цехов.

Ограниченность рынка сбыта товаров ремесленного производства заставляла мастеров к поиску способа выживания. Одним из них стал раздел рынка и устранение конкуренции. Благополучие ремесленника зависело от многих обстоятельств. Будучи мелким производителем, ремесленник мог изготовить лишь столько товара, сколько позволяли его физические и интеллектуальные способности. Но любые проблемы: болезнь, ошибка, отсутствие нужного сырья и др. могли привести к потере заказчика, а соответственно и средств к существованию.  Для решения некоторых основных проблем они начали объединять свои усилия, организовывая цеха - замкнутые организации (корпорации) ремесленников одной специальности в пределах одного города, созданные с целью устранения конкуренции (защиты производства и доходов) и взаимопомощи.  Члены цеха помогали друг другу осваивать новые способы ремесла, но при этом они охраняли свои секреты от других цехов. Выборная цеховая верхушка внимательно следила за тем, чтобы все члены цеха находились примерно в одинаковых условиях, чтобы никто не богател за счет другой, не переманивал заказчиков. С этой целью вводились строгие правила, где четко указывалось: сколько часов можно работать, сколько станков и помощников использовать. Нарушителей исключали из цеха, а это означало потерю средств к существованию. Также существовал строгий контроль за качеством товара. Кроме производства, цеха организовывали и быт ремесленников. Члены цеха строили собственную церковь, школу, отмечали вместе праздники. На содержании цеха были вдовы, сироты, инвалидами-ды. В случае осады города члены цеха под собственным флагом образовывали отдельный боевое подразделение, который должен был оборонять определенный участок стены или башни.