34.Философия веры.

В ее понимании выделяется несколько парадигм. 1)вера – утверждение бога (под верой понимается и мнение, и убеждение - любая установка, связанная с символикой Бога и утверждением Его существования. Вне веры в сверхъестествен­ное рели­гия невозможна. Верующий человек – это тот, кто следует традиционным религиозным нормам. 2)вера как эмоция ( Аристо­тель). Вера для него - показатель субъективности мнения. Убеждения основываются на доказательности и аргументированности, им сопутствует logos. Чувства же объективных оснований лишены. Согласно Давиду Юму, вера зависит от эмоций. Для Фридриха Шлейермахера религия носит индивидуальный, личностный характер. 3)вера в качестве установки. Вера определяется воспитанием и образованием. Принцип подражания (по Г.Тарду) – низшее подражает высшему. Вера - основа идеи причинности (Д.Юм). Вера – готовность к действию (Чарльз Пирс). Границы толерантности. 4)авторитарная вера( trust) Августин: два пути постижения истины: аб­солюта и Бога: путь разума, научный и путь авторитета, религиозный. Фома Аквинский: гармония веры и разума. Т.Гоббс: вера как доверие. Вера – доверие без понимания. Пьер Абеляр: разумность авторитета. «Идолы театра» - доверие авторитету (Фрэнсиса Бэкона). Вера – бегство от ответственности. ( Э. Фромму). Вера как доверие. Доверие – основа образования 5)рациональная вера – разумная вера. «Понимать, чтобы верить» ( П.Абеляр) Вера имеет разумные основания ( Д. Локка) разум и вера не противоречат друг другу. Вера – как твердое согласие ума - может опираться только на разумное основание. Т.Гоббс: вера – гипотеза. Вера – интуиция и источник аксиом. Рациональная вера – «атестическая» и «религиозная». Концепция веры-гипотезы соответствует просветительский парадигме рационализма. 6) Вера как абсурд (faith) (ап. Павел, Тертуллиан, Б. Паскаль, С. Кьеркегор, Н. Бердяев) сила и глубина веры определяется ее несоизмеримостью с разумом, величиной ее абсурда.

35. Понятие и структура общественного пр-ва.

Общ. произ-во - сотворение материаль­ных и духовных ценностей, процесс произ-ва и воспроиз-ва чел-кой жизни. Духовное произ-во - процесс созидания духовных цен­ностей, необходимых для эффективного развития личности. Матер-ное произ-во -процесс, посредством ко­торого люди преобразуют вещество и энергию природы с целью удовле­творения базовых потребностей. Произ-во человека - акт рождения чело­века как живого индивида, детерминированный социокультурными условиями процесс его становления как личности. Информационное знание – произв-ное знание, ис­пользуемое субъектами экономического действия и структурируемое как: а) мифологическое (в рамках дофеодальной экономики); б) фольклор­ное (в условиях феодального хозяйства); в) объективно-научное (характер­ное для постфеодальной экономики).Произ-ные отношения - отношения, включающие в свою структуру: эконом. аспекты отно­шений собственности на средства произ-ва; отношения обмена произ­водственной деятел-тью на основе общ-ного разделения труда; отношения в сфере организации экономики и управления ею.Способ материального произ-ва - а) в философско-экономическом аспекте - единство производитель­ных сил и производственных отношений; б) в конкретно-кономическом плане - способ соединения раб. силы с сред-ми труда.