30.Общество как подсистема объктивной реальности.

Обществом («опчеством») рус­ские крестьяне называли сельскую общину. Под обществом понимают со­циальное окружение человека. Обществами называют добровольные объе­динения людей по каким-либо интересам.

С точки зрения философии О. - это исторически изменяющаяся фор­ма жизнедеятельности людей. Подходы к определе­нию общества: субъектный, общество - особый самодеятельный коллектив людей; деятельностный - общество как процесс коллективного бытия людей; организационный - общество как институциональную систему устойчивых связей между людьми и соц. группами. Основные теоретические модели построения общества: натурализм (от лат. naturalis - естественный) решающую роль -> природные факторы; социальный идеализм опреде­ляющим фактором -> духовное, идеальное нача­ло; теоцентризм человек как результат божественного предопределения; диалектико-материалистическая теория общества главным фактором при­знает способ произ­водства материальной жизни. Философские интерпретации своеобразия общества. В античности, в философских ин­терпретациях общества используют концепцию идей и концепцию форм. В Средние века -> философии абсолютной личности Бога. В православии настаивают на особо тесном единстве народа со Всевышним, в ка­толицизме расстояние между обществом и Богом увеличивают («мы и Он»), в протестантизме во главу угла ставят личное отношение к Богу («Я и Ты»).В Новое время - концепции равноправия членов общества и общественного договора. В христианстве - договор народа с Богом (завет и означает договор). К. Марксу: Люди в обществе «связаны» общественным трудом. Новейшие филос.интерп-ии общ-ва (Макс Вебер) - в основе социологи­ческого знания лежит интерпретация социологического действия. Социальное действие обладает смыслом.

31.Общество как система.

Предмет социальной философии - познание общества как целостной системы. Общественные отношения - это многообразные связи ме­жду соц. группами, слоями, классами, нациями, государствами, а также внутри них, складывающиеся в процессе различных видов деятель­ности. О.О. - это условие, форма и результат деятельно­сти людей. Основные признаки О.О.: повод, по которому они складывают­ся; субъекты-носители; формы социальной предметности, в которых они объективируются. Сознательность и стихийность - качественные характе­ристики различных форм деятельности людей. Основания разграничения форм-> соотношении целей и результатов деятельно­сти субъекта.Сознательная дея­тельность - это осознанная, целенапр. деят-ть субъек­та(результат соответствует цели). Стихийная - это тоже осознанная, целенапр. деят-ть, (результат не соответ. цели). Нет либо только сознательной, либо только стихийной деятельности. Социальные законы - это объективные, необ­ходимые явлений обще­ственной жизни, характ-щие основную направ-сть общест-ого развития. Объективные условия - это такие факторы, которые не зависят от воли субъекта деятель­ности и определяют рамки и направления этой деятельности. Субъективный фактор - это интеллектуально-волевые, морально-психологические и организаторские свойства субъекта (компетентность, профессионализм, культура и т.п.). Детерминизм, филос. учение о воле как целиком определяемой внутренними психологическими причинами и внешними обстоятельствами, причем нет места так наз. свободе воли.