
- •Билет 1
- •Этногенез чувашского народа: характеристика гипотез. Булгарская теория происхождения чувашей.
- •Государственные символы Чувашии: история и современность.
- •Билет 2
- •Чувашия в годы Великой Отечественной войны.
- •Русский архитектор 18 века п.Е. Егоров и герой Отечественной войны 1812 года п. А. Кикин.
- •Билет 3
- •Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
- •Н.И. Ашмарин – выдающийся ученый-тюрколог.
- •Билет 4
- •1.Болгары и сувары на Северном Кавказе.
- •2. Вклад и.Н. Ульянова в развитие просвещения в Чувашском крае.
- •Билет 5
- •История и культура Волжской Болгарии.
- •2. И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа.
- •Билет 6
- •Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII веков.
- •Традиционная хозяйственная культура чувашей (животноводство и земледелие).
- •Нашествие монголо-татар на Волжскую Болгарию. Оборона Тигашевского городища. Золотая Орда и Казанское ханство в исторической судьбе чувашского народа.
- •Чувашский национальный костюм: истоки и особенности.
- •Ученый-востоковед н.Я. Бичурин,
- •Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь.
- •Билет 9
- •Музыкальное искусство Чувашии: становление и развитие.
- •Культура питания, традиционная кухня чувашей.
- •Билет 10
- •Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Его историческое значение. Взаимное культурное обогащении двух народов.
- •Культурные связи Чувашии и Украины в наши дни (2004-2013).
- •Билет 11
- •1. Чувашский национальный праздник «Акатуй»: история происхождения, сохранение и развитие национальных обычаев, культуры, языка, единения чувашей.
- •2. Общественный и семейный быт чувашей.
- •Билет 12
- •1. Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт-реформатор, драматург, прозаик, государственный и общественный деятель.
- •2. Чувашская народная педагогика. Этнопедагогика г.Н. Волкова.
- •Билет 13
- •1. Учреждение самостоятельной чувашской епархии во главе с епископом Германом.
- •2. Уроженец Чувашии а.Н. Крылов – выдающийся русский и советский кораблестроитель.
- •Билет 14
- •2. Выдающиеся чувашские спортсмены.
- •Билет 15
- •1. «Держава гунну». Атилла.
- •2. Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •Билет 16
- •1. Культура и просвещение в Среднем Поволжье в XVIII – XIX вв.
- •Билет 17
- •1. Индустриализация, коллективизация и культурная революция в Чувашии.
- •2. Чувашская письменность.
- •Билет 18
- •1. Христианизация Чувашского края и её влияние на историческую судьбу чувашского народа.
- •2. К.В. Иванов – основоположник чувашской художественной литературы.
- •Билет 19
- •1. Расселение болгарских и суварских племен в Среднем Поволжье. Болгарский союз племен.
- •2. Традиционная (дохристианская) чувашская религия. Иерархия богов и духов.
- •Билет 20
- •1. Открытие Волжского филиала Московского энергетического института. Его роль в подъеме науки и культуры в Среднем Поволжье.
- •2. Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •Билет 21
- •1. Возникновение и развитие чувашской советской литературы. Организация Союза писателей часср (1934 г.).
- •2. Представления древних чувашей о строении мира. Мифы о мироздании.
- •Билет 22
- •1. Чувашский государственный университет имени и.Н. Ульянова – один из крупнейших центров образования, науки и культуры.
- •2. Мифология и традиционная религия чувашского народа.
- •Билет 23
- •1. А.А. Кокель – основоположник чувашского профессионального изобразительного искусства.
- •2. Чувашские праздники весны и встречи Нового года (çăварни, мăнкун, сурхури).
- •Билет 24
- •1. Образование Чувашской автономной области и ее преобразование в часср – историческое и культурное значение.
- •2. Земледельческие праздники и обряды чувашей (акатуй, çинçе, чÿк, чÿклеме).
- •Билет 25
- •1. Театральное искусство и кино Чувашии: история и современность.
- •2. Молодежные и детские праздники и обряды («Сурхури», «Хӗр сӑри», «Сӗрен», «Хӗр аки»).
- •Билет 26
- •1. Развитие культуры и науки Чувашии в 1920-1930-е гг.
- •2. Древние поминальные традиции чувашского народа (калӑм, çимӗк», юпа).
- •Билет 27
- •1. Симбирская чувашская учительская школа – центр подготовки творческой интеллигенции чувашского и других народов Поволжья.
- •Билет 28
- •1. Чувашская диаспора. Истоки формирования и современное состояние. Чувашский национальный конгресс.
- •2. Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •Билет 29
- •1. Культурное строительство в Чувашия в 1945 – 1991 гг.
- •2. Художественная деревообработка чувашского народа.
- •Билет 30
- •1. Газета «Хыпар». Становление и развитие печати в Чувашии.
- •2. Культурная жизнь Чувашской Республики в наши дни (1990-2013 гг.).
Н.И. Ашмарин – выдающийся ученый-тюрколог.
Никола́й Ива́нович Ашма́рин (22 сентября 1870, Ядрин Казанской губернии — 26 августа 1933, Казань) — российский и советский языковед, тюрколог, член-корреспондент АН СССР (1929), отделение гуманитарных наук (по разряду восточных наук (тюркология).Отец: небогатого купца 2-й гильдии, Мать: дочери государственного крестьянина. Главным трудом Ашмарина является 17-томный «Словарь чувашского языка», который учёный подготавливал в течение более 30 лет. Первые два тома увидели свет в 1910 и 1912 годах. Последний, 17 том, был напечатан в 1950 году в Чебоксарах. Без защиты диссертации ему присвоили учёную степень доктора тюркологии, в 1929 году он был избран членом-корреспондентом АН СССР. Публикации: Материалы для исследования чувашского языка. (1897—1898);Опыт исследования чувашского синтаксиса. Опыт исследования чувашского синтаксиса. Часть II. (1923);О морфологических категориях подражаний в чувашском языке. (1928);Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902. Словарь чувашского языка. В 17-ти тт. (1928—1958).
Билет 4
1.Болгары и сувары на Северном Кавказе.
Hа обширной территории северо-кавказского региона болгары и сувары жили в условиях тесного этнического взаимодействия с ираноязычными сарматами и аланами, а также с уграми, антами (восточными славянами), грузинами, армянами и другими кавказскими племенами. Впервые племена под названием «болгар» упомянуты в анонимном «Хронографе» 354 г. Этноним «болгары» получает широкое распространение на Северном Кавказе в V в., когда они начинают создавать свое первое государственное образование — «Великую Болгарию». В 4б3 г. послы болгарских племен (огуров, серагуров и оногуров) появились в Константинополе.Hа Северном Кавказе у болгарских и суварских племен начался переход от кочевого образа жизни к оседлости, зародились раннефеодальные отношения. В 5б8 г. сувары были разгромлены аварами — тюркоязычными племенами, вторгшимися в Восточную Европу с территории Казахстана. В 70-х гг. VI в. хазары, сувары и болгары попали под власть Западно-Tюркского каганата..Курбат правил до 660 г. объединил не только болгарские, но и суварские и другие тюркоязычные племена, а также аланов. Возглавлявшиеся им племена сумели добиться освобождения из-под власти Tюркского каганата. Союз их, оформившийся в 30—40-х гг. VII в. на обширной территории между Азовским и Каспийским морями, получил наименование Великой Болгарии (Булгарии).Столицей Великой Болгарии был древний город Фанагория на Таманском полуострове, разрушенный ранее, в IV в., гуннами. В 60-х гг. VII в., когда Кубрат умер, Великая Болгария раскололась на две части. Tеснимые хазарами, болгары во главе с Аспарухом в 675 г. ушли на Дунай. Сувары с 60-х гг. VII в. находились в составе Хазарского каганата. Хазары использовали сувар в войнах против народов Закавказья, Ирана, Византии и против арабской экспансии на Кавказе. В 30-х гг. VIII в. арабы начали наступление на земли Хазарского каганата. В 732—737 гг. военные действия развернулись на суварских землях. В 737 г. арабы разбили хазарскую армию, заняли столицу каганата город Семендер и достигли земель буртасов, живших на правобережье Волги.В эти грозные годы сувары вместе с барсилами, покинув насиженные места, переселились в Среднее Поволжье и разместились в лесостепных районах Закамья — южнее обосновавшихся здесь ранее болгар. В сохранившихся в памяти народа чувашских легендах и преданиях речь идет о прибытии чувашей в Среднее Поволжье именно с Кавказа, с районов гор «Арамази».».Былое тесное соседство болгар и су-варов с местными кавказскими народами находит свое проявление в традиционной культуре и языке чувашей. К примеру, в чувашском языке имеется несколько десятков грузинских слов (грузинское слово симес «еда» — чувашское (симес; циви «холодный» — сиве; хумалак «хмель» — хамла и др.); армянских слов (армянское тохмах «толкуша» — чувашское тукмак; варель «кипеть» — вёре; тесак «сорт» — тёс и др.).На Северном Кавказе, в Приазовье и Причерноморье сувары и болгары смешивались с ираноязычными сарматами и аланами, хазарами и кавказскими народами, что отразилось в изменении физического типа болгар и сувар, а в последующем в появлении у них потомков — чувашей — европеоидов кавказского типа.