2. Мифология и традиционная религия чувашского народа.

Чувашская мифология и традиционная религия — комплекс воззрений, верований и культов чувашей, существовавший с IX—XIX вв. Отдельные черты мифологии и религии чувашей сохраняются и в наше время. Для чувашского язычества характерно многоярусное представление о мире. Мир состоял из трех частей: верхний мир, наш мир и нижний мир. И было всего семь слоев в мире. Три слоя в верхнем, один в нашем, и ещё три в нижних мирах. В чувашской структуре мироздания прослеживается общетюркское деление на надземные и подземные ярусы. В одном из небесных ярусов живёт главный пирешти Кебе, которых передает молитвы людей богу Турă, обитающему в самом верхнем ярусе. В надземных ярусах находятся и светила — луна ниже, солнце выше. Земля была квадратной. На ней жили разные народы. Чуваши верили, что их народ живёт в середине земли. Священное дерево, древо жизни, которому чуваши поклонялись, поддерживало небосвод посередине. С четырёх сторон, по краям земного квадрата, небосвод поддерживали четыре столба: золотой, серебряный, медный, каменный. На верхушке столбов располагались гнезда, в них по три яйца, на яйцах — утки. Берега земли омывал океан, бушующие волны постоянно разрушали берега. «Когда край земли дойдет до чувашей, конец света придет», — верили древние чуваши. В каждом углу земли стояли на страже земли и людской жизни чудесные богатыри. Они охраняли наш мир от всякого зла и несчастий. Верховный бог находился в верхнем мире. Он правил всем миром. Громы и молнии метал, дождь пускал на землю. В верхнем мире находились души святых и души неродившихся детей. Когда человек умирал, душа его по узенькому мосту, переходя на радугу, поднималась в верхний мир. А если он был грешен, то, не пройдя узкого моста, душа человека падала в нижний мир, в ад. В нижнем мире стояло девять котлов, где варились души грешных людей. Слуги дьявола непрестанно поддерживали под котлами огонь.

Билет 23

1. А.А. Кокель – основоположник чувашского профессионального изобразительного искусства.

А.А.Кокель (Афанасьев) Родился 13 марта 1880 г. в с.Тарханы Буинского уезда Симбирской губернии (Батыревский район) в семье чувашского крестьянина. Умер 4 фев в г.Харьков. Основоположник чув.професс. изобр-ого искусства. Он стоял у истоков русского авангарда, представитель русского серебряного века. Один из создателей высшего худ-ого обр-ия Украины, первый ректор Харьковского Худ. Института (сен 1921-123). Основоположник Харьковской школы академ.рисунка, один из созидателей Украинского авангарда, плаката, организатор АХЧУ (Ассоциация худ-ов Червонной Украины) 1924 (ныне НСХУ), выдающийся худ-ик, талантливый педагог-основатель Кокелевской школы рисунка, общественный деятель, гражданин, патриот. В Чувашию приезжает Раубен Вацлав Юрьевич с женой Марией Вячеславовной. В 1899 г. в Чувашии засуха, голод, болезни. В Тарханы приезжают врачи сиз Петербурга. Девушки-медсестры отвозят его в Питер. Картины Кокеля отправляют В.Е.Маковскому, на средства Раубена ему делают операцию, вывозят в Петербург. В 1903 г. поступает в Петербуржскую Академию Художеств. Девушки вывезли его в имение царского генерала Писарева в Тулу. В 1906 - взял псевдоним Кокель. В 1912 окончил академию. Кокель стал первым чувашем, который закончил Пет.Ак.Худ. Дипломная работа «Чайная» (сейчас она в чув.худ. мезее). В год 300-летия династии Романовых в 1913 г. в Мюнхене открывается международная худ. выставка картин. Здесь выставляется картина Кокеля «Чайная». В 1912 за картину «Чайная» получает звание лауреата Пет. Академии Худ. Это означает, что Кокель становится пенсионером. В 1913 Кокель едет в Германию, Англию, Италию. «Чайная» выставляется в Венеции в 1914 г. Был близок со своим учителем Ильей Репиным в усадьбе «Пенаты». С 1 янв 1916 г. живет и работает в Украине по рекомендации И.Репина. Работает в Харьковском Худ. Училище. В 1921 г. стал ректором в Харьковском Худ. ВУЗе. Хотел создать в Чувашии высшее худ. обр-ие . В 1919 г. приезжает в Чувашию. В марте 1920 вновь вернулся в Харьков. Женился на Анне Афанасьевне. В 1935 снова вернулся в Чувашию. Ему заказываюь картину «ЛикБез». В 1935 г. ему дают условие убраться из Чувашии за 24 часа. Во время эвакуации Кокель должен был уехать в Чебоксары, но он остался в оккупации. Отказался от сотрудничества с немцами. В 1943 г. когда был освобожден Харьков, пошел работать в Университет. После смерти Кокеля забывают. В 2004-05 г. он возраждается. Появляется указ «О 125-летии со дня рождения Кокеля» Заключился договор о сотрудничестве между ХГАДИ и ЧГУ. 19 картин в музее. Реставраторы: Е.Панченко, М.Каряковская. Кокель стал мостом между Россией, Украиной и Чувашмей.