- •Билет 1
- •Этногенез чувашского народа: характеристика гипотез. Булгарская теория происхождения чувашей.
- •Государственные символы Чувашии: история и современность.
- •Билет 2
- •Чувашия в годы Великой Отечественной войны.
- •Русский архитектор 18 века п.Е. Егоров и герой Отечественной войны 1812 года п. А. Кикин.
- •Билет 3
- •Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
- •Н.И. Ашмарин – выдающийся ученый-тюрколог.
- •Билет 4
- •1.Болгары и сувары на Северном Кавказе.
- •2. Вклад и.Н. Ульянова в развитие просвещения в Чувашском крае.
- •Билет 5
- •История и культура Волжской Болгарии.
- •2. И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа.
- •Билет 6
- •Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII веков.
- •Традиционная хозяйственная культура чувашей (животноводство и земледелие).
- •Нашествие монголо-татар на Волжскую Болгарию. Оборона Тигашевского городища. Золотая Орда и Казанское ханство в исторической судьбе чувашского народа.
- •Чувашский национальный костюм: истоки и особенности.
- •Ученый-востоковед н.Я. Бичурин,
- •Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь.
- •Билет 9
- •Музыкальное искусство Чувашии: становление и развитие.
- •Культура питания, традиционная кухня чувашей.
- •Билет 10
- •Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Его историческое значение. Взаимное культурное обогащении двух народов.
- •Культурные связи Чувашии и Украины в наши дни (2004-2013).
- •Билет 11
- •1. Чувашский национальный праздник «Акатуй»: история происхождения, сохранение и развитие национальных обычаев, культуры, языка, единения чувашей.
- •2. Общественный и семейный быт чувашей.
- •Билет 12
- •1. Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт-реформатор, драматург, прозаик, государственный и общественный деятель.
- •2. Чувашская народная педагогика. Этнопедагогика г.Н. Волкова.
- •Билет 13
- •1. Учреждение самостоятельной чувашской епархии во главе с епископом Германом.
- •2. Уроженец Чувашии а.Н. Крылов – выдающийся русский и советский кораблестроитель.
- •Билет 14
- •2. Выдающиеся чувашские спортсмены.
- •Билет 15
- •1. «Держава гунну». Атилла.
- •2. Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •Билет 16
- •1. Культура и просвещение в Среднем Поволжье в XVIII – XIX вв.
- •Билет 17
- •1. Индустриализация, коллективизация и культурная революция в Чувашии.
- •2. Чувашская письменность.
- •Билет 18
- •1. Христианизация Чувашского края и её влияние на историческую судьбу чувашского народа.
- •2. К.В. Иванов – основоположник чувашской художественной литературы.
- •Билет 19
- •1. Расселение болгарских и суварских племен в Среднем Поволжье. Болгарский союз племен.
- •2. Традиционная (дохристианская) чувашская религия. Иерархия богов и духов.
- •Билет 20
- •1. Открытие Волжского филиала Московского энергетического института. Его роль в подъеме науки и культуры в Среднем Поволжье.
- •2. Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •Билет 21
- •1. Возникновение и развитие чувашской советской литературы. Организация Союза писателей часср (1934 г.).
- •2. Представления древних чувашей о строении мира. Мифы о мироздании.
- •Билет 22
- •1. Чувашский государственный университет имени и.Н. Ульянова – один из крупнейших центров образования, науки и культуры.
- •2. Мифология и традиционная религия чувашского народа.
- •Билет 23
- •1. А.А. Кокель – основоположник чувашского профессионального изобразительного искусства.
- •2. Чувашские праздники весны и встречи Нового года (çăварни, мăнкун, сурхури).
- •Билет 24
- •1. Образование Чувашской автономной области и ее преобразование в часср – историческое и культурное значение.
- •2. Земледельческие праздники и обряды чувашей (акатуй, çинçе, чÿк, чÿклеме).
- •Билет 25
- •1. Театральное искусство и кино Чувашии: история и современность.
- •2. Молодежные и детские праздники и обряды («Сурхури», «Хӗр сӑри», «Сӗрен», «Хӗр аки»).
- •Билет 26
- •1. Развитие культуры и науки Чувашии в 1920-1930-е гг.
- •2. Древние поминальные традиции чувашского народа (калӑм, çимӗк», юпа).
- •Билет 27
- •1. Симбирская чувашская учительская школа – центр подготовки творческой интеллигенции чувашского и других народов Поволжья.
- •Билет 28
- •1. Чувашская диаспора. Истоки формирования и современное состояние. Чувашский национальный конгресс.
- •2. Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •Билет 29
- •1. Культурное строительство в Чувашия в 1945 – 1991 гг.
- •2. Художественная деревообработка чувашского народа.
- •Билет 30
- •1. Газета «Хыпар». Становление и развитие печати в Чувашии.
- •2. Культурная жизнь Чувашской Республики в наши дни (1990-2013 гг.).
Билет 29
1. Культурное строительство в Чувашия в 1945 – 1991 гг.
Литература. Развитие Чувашской литературы послевоенных лет шло на путях поисков новых жанровых форм и стилей. Писатели-фронтовики продолжают разрабатывать тему войны, создают прозаические и поэтические произведения малой и средней форм (рассказы «Дорога открыта», «Не гнись, орешник» А. Артемьева, «В госпитале» М. Ильбека, «Золотая цепочка» Л. Агакова; стихи П. Хузангая, Я. Ухсая, А. Алги, И. Тукташа и др.(Актуальна и тема современности. Прозаик К. Турхан создал роман «Деревня в ветлах», в котором отразил энтузиазм тружеников села, занятых восстановлением разрушенного войной хозяйства. Кино. С 1949 г. началось дублирование звуковых фильмов на чувашский язык. В первое время эту работу осуществляли на Цен¬тральной студии детских и юношеских фильмов им. М. Горького (Москва), затем на Куйбышевской, Свердловской и Казанской студиях кинохроники. К озвучиванию ролей привлекались артисты республиканских театров. За 45 лет на чувашский язык дублировано более 500 фильмов.Уроженцы Чувашии проявили себя в качестве режиссёров и операторов на студиях «Центрнаучфильм», «Беларусьфильм», «Мосфильм», Ростовской студии документальных фильмов, киностудии Министерства обороны СССР (Д. Дубинский, Д.Н. Михлеев, Э.М. Мокеев, А.Ф. Хван, В.А. Штатланд, А.А. Кузнецов), снимались в ряде фильмов (Н.Д. Мордвинов, М.М. Михайлов, З.М. Шарко, С.Ю. Садальский, В.Н. Бурмистров, О. Сиднев, Л. Павлова, П.В. Романов, В.В. Батраков, А. Гущин, А. Алексеев и другие). В 1960-80-х гг. широкое распространение получило кинолюбительское движение. В Чебоксарах, Новочебоксарске, Алатыре, Канаше, Ибресях, Шумерле функционировали любительские киностудии.
2. Художественная деревообработка чувашского народа.
Чувашские резные украшения были издавна распространены в оформлении ворот. Резьбой украшались наличники, особенно верхняя часть- очелье. В составе орнамента видное место занимает розетка. Это древний магический знак, символ солнца, это пожелания добра, счастья дому, хозяевам. Мотивы резных и пропильных украшений разнообразны: растительные, геометрические, зооморфные, антропоморфные (человекоподобные). В Чувашии преобладающим является геометрический орнамент. По технике можно выделить четыре типа резных украшений: резьба глухая (выемчатая), барельефная (выпуклая), пропильная, точечная.
Билет 30
1. Газета «Хыпар». Становление и развитие печати в Чувашии.
К числу первых чувашских авторов-издателей по праву можно отнести Ермея Ивановича Рожанского. Как известно, он был одним из авторов первой чувашской грамматики «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка» (1769 г.), а также издателем первой чувашской книги «Краткий катихизис, переведенный на чувашский язык с наблюдением российскаго и чувашскаго просторечия, для удобнейшаго познания онаго, восприявшым святое крещение» (1800 г.). В первой половине XIX века выходец из чувашского народа Спиридон Михайлов в условиях отсутствия периодических изданий на родном языке активно печатался в столичных и губернских газетах. Его этнографические очерки «О музыке чуваш», «Чувашская свадьба», художественные очерки «Разговор на постоялом дворе», «Хитрая кошка» и другие вошли в фонд чувашской письменной культуры. Структурный анализ произведений С. Михайлова позволяет констатировать, что они по своей природе близки к образцам публицистики. Первый шаг к созданию чувашской периодики попытался сделать в 1899 г. чувашский писатель и этнограф И.Н. Юркин, выступивший с ходатайством разрешить ему издание газеты «Пулхар» (Булгар). Однако разрешения царских властей ему не удалось добиться.
Непосредственно чувашская журналистика берет свое начало с газеты «Хыпар», со дня выхода первого номера которой 21 января 2011 года исполнилось 105 лет. В период с января 1906 г. по 27 мая 1907 г. в Казани издано 65 номеров. Основателем и редактором газеты был выдающийся ученый-педагог и общественный деятель Н.В. Никольский. На страницах «Хыпар» особое внимание уделялось вопросам развития национальной культуры и общественной мысли в крае, приобщению чувашского народа к политической жизни страны, сохранению живого и образного народного языка. Сегодня пожелтевшие подшивки «Хыпар» - зеркало жизни дореволюционного чувашского народа и незаменимый источник исследований по истории, этнографии, краеведению.