- •Билет 1
- •Этногенез чувашского народа: характеристика гипотез. Булгарская теория происхождения чувашей.
- •Государственные символы Чувашии: история и современность.
- •Билет 2
- •Чувашия в годы Великой Отечественной войны.
- •Русский архитектор 18 века п.Е. Егоров и герой Отечественной войны 1812 года п. А. Кикин.
- •Билет 3
- •Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
- •Н.И. Ашмарин – выдающийся ученый-тюрколог.
- •Билет 4
- •1.Болгары и сувары на Северном Кавказе.
- •2. Вклад и.Н. Ульянова в развитие просвещения в Чувашском крае.
- •Билет 5
- •История и культура Волжской Болгарии.
- •2. И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа.
- •Билет 6
- •Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII веков.
- •Традиционная хозяйственная культура чувашей (животноводство и земледелие).
- •Нашествие монголо-татар на Волжскую Болгарию. Оборона Тигашевского городища. Золотая Орда и Казанское ханство в исторической судьбе чувашского народа.
- •Чувашский национальный костюм: истоки и особенности.
- •Ученый-востоковед н.Я. Бичурин,
- •Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь.
- •Билет 9
- •Музыкальное искусство Чувашии: становление и развитие.
- •Культура питания, традиционная кухня чувашей.
- •Билет 10
- •Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Его историческое значение. Взаимное культурное обогащении двух народов.
- •Культурные связи Чувашии и Украины в наши дни (2004-2013).
- •Билет 11
- •1. Чувашский национальный праздник «Акатуй»: история происхождения, сохранение и развитие национальных обычаев, культуры, языка, единения чувашей.
- •2. Общественный и семейный быт чувашей.
- •Билет 12
- •1. Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт-реформатор, драматург, прозаик, государственный и общественный деятель.
- •2. Чувашская народная педагогика. Этнопедагогика г.Н. Волкова.
- •Билет 13
- •1. Учреждение самостоятельной чувашской епархии во главе с епископом Германом.
- •2. Уроженец Чувашии а.Н. Крылов – выдающийся русский и советский кораблестроитель.
- •Билет 14
- •2. Выдающиеся чувашские спортсмены.
- •Билет 15
- •1. «Держава гунну». Атилла.
- •2. Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •Билет 16
- •1. Культура и просвещение в Среднем Поволжье в XVIII – XIX вв.
- •Билет 17
- •1. Индустриализация, коллективизация и культурная революция в Чувашии.
- •2. Чувашская письменность.
- •Билет 18
- •1. Христианизация Чувашского края и её влияние на историческую судьбу чувашского народа.
- •2. К.В. Иванов – основоположник чувашской художественной литературы.
- •Билет 19
- •1. Расселение болгарских и суварских племен в Среднем Поволжье. Болгарский союз племен.
- •2. Традиционная (дохристианская) чувашская религия. Иерархия богов и духов.
- •Билет 20
- •1. Открытие Волжского филиала Московского энергетического института. Его роль в подъеме науки и культуры в Среднем Поволжье.
- •2. Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •Билет 21
- •1. Возникновение и развитие чувашской советской литературы. Организация Союза писателей часср (1934 г.).
- •2. Представления древних чувашей о строении мира. Мифы о мироздании.
- •Билет 22
- •1. Чувашский государственный университет имени и.Н. Ульянова – один из крупнейших центров образования, науки и культуры.
- •2. Мифология и традиционная религия чувашского народа.
- •Билет 23
- •1. А.А. Кокель – основоположник чувашского профессионального изобразительного искусства.
- •2. Чувашские праздники весны и встречи Нового года (çăварни, мăнкун, сурхури).
- •Билет 24
- •1. Образование Чувашской автономной области и ее преобразование в часср – историческое и культурное значение.
- •2. Земледельческие праздники и обряды чувашей (акатуй, çинçе, чÿк, чÿклеме).
- •Билет 25
- •1. Театральное искусство и кино Чувашии: история и современность.
- •2. Молодежные и детские праздники и обряды («Сурхури», «Хӗр сӑри», «Сӗрен», «Хӗр аки»).
- •Билет 26
- •1. Развитие культуры и науки Чувашии в 1920-1930-е гг.
- •2. Древние поминальные традиции чувашского народа (калӑм, çимӗк», юпа).
- •Билет 27
- •1. Симбирская чувашская учительская школа – центр подготовки творческой интеллигенции чувашского и других народов Поволжья.
- •Билет 28
- •1. Чувашская диаспора. Истоки формирования и современное состояние. Чувашский национальный конгресс.
- •2. Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •Билет 29
- •1. Культурное строительство в Чувашия в 1945 – 1991 гг.
- •2. Художественная деревообработка чувашского народа.
- •Билет 30
- •1. Газета «Хыпар». Становление и развитие печати в Чувашии.
- •2. Культурная жизнь Чувашской Республики в наши дни (1990-2013 гг.).
Билет 12
1. Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт-реформатор, драматург, прозаик, государственный и общественный деятель.
Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт-реформатор, драматург, прозаик, государственный и общественный деятель. Родился 16 ноября 1899 в деревне Казаккасы Цивильского уезда (сейчас деревня Сеспель Канашского района Чувашии). Окончив двухклассную школу в Шихазанах, поступил в учительскую семинарию в Тетюшах. Учился в Москве на курсах агитаторов и пропагандистов. Член РКП(б) с 1918 года. После образования Чувашской автономной области в 1920 году его, работника Чувашского обкома РКСМ, избирают председателем ревтрибунала Чувашской автономной области. Стал, таким образом, первым «главным прокурором» этого национально-территориального образования,Работал в отделе образования в комиссии переводчиков. По ложному обвинению был арестован, освобождён на поруки товарищей через 3 месяца.В 1921 году из-за болезни укреплял здоровье в санатории в г. Евпатория. После излечения поступил в Киевскую художественную школу, был призван в Красную Армию. После комиссования из-за обострения костного туберкулёза проживал у своего украинского друга, работал в г. Остёр в уездном земельном отделении Остёрского уезда. Покончил жизнь самоубийством 15 июня 1922 года в городе Остёр на Украине. 5 ноября 1954 прах Сеспеля был перезахоронён в парке г. Остёр, где ему установлен надгробный памятник.В 1969 году родная деревня Мишши Сеспеля была переименована в его честь.В литературной стезе с 1916 года. Упорядочив, в некотором смысле даже установив, нормы ударения, ввёл в чувашскую поэзию силлабо-тоническое стихосложение.Первые стихи на чувашском и русском языках Мишши Сеспель начал публиковать в 1919 году в газетах «Знамя революции», «Тетюшские известия», «Канаш». Сборник стихов «Хурçă шанчăк» (Стальная вера) впервые увидел свет в 1927 году.
Известные книги:
«Çĕн Кун аки» (рус. Сев Нового дня);
«Хурçă шанчăк» (рус. Стальная вера);
«Пуласси» (рус. Будущее).
Çырнисен пуххи, Шупашкар, 1959;
Стальная вера. Стихи, М., 1957.
Стихи поэта переведены на 56 языков.\
2. Чувашская народная педагогика. Этнопедагогика г.Н. Волкова.
Виды воспитания. В чувашской этнопедагогике можно выделить семь видов воспитания, как семь благопожеланий, чтобы вырастить ребенка достойным и счастливым человеком.
1. Трудовое. Это воспитание давало ребенку умение и привычку к труду, знание многих ремесел, отвращение к лени и безделью.
2. Нравственное. Оно развивало в детях желание быть справедливым и добрым, уважать старость, беречь семью, уметь дружить; воспитывало патриотизм — любовь к Родине и народу, уважение к своим и чужим традициям, языкам.
3. Умственное. Это воспитание развивало в детях ум, память, учило их размышлять, давало разные знания, обучало грамоте.
4. Эстетическое. Уметь видеть и создавать красоту — цель этого воспитания.
5. Физическое. Воспитывало ребенка здоровым и приучало беречь свое здоровье, развивало силу и смелость.
6. Экономическое. Это воспитание давало детям умение беречь вещи, труд людей и природу; приучало быть неприхотливыми.
7. Этическое. Воспитывало в детях умение вести себя в обществе, общаться с людьми; давало возможность обладать правильной и красивой речью, быть скромным, а также прививало отвращение к пьянству. Очень важным считалось умение вести себя в обществе. И к этому детей приучали заранее. К людям старше себя требовалось обращаться с почтением, а к младшим — ласково, но в любом случае вежливо.