- •1) Предмет философии, основные проблемы и функции,её роль в современном обществе.
- •2) Миф, религия, искусство, философия, наука: их общие и отличительные черты. Специфика философского знания.
- •3) Древнеиндийская философия: единство и различия ортодоксальных и неортодоксальных школ. Духовное постижение Космоса и человека.
- •4) Древний Китай: основные философские школы, их представители, социально-философские и этические учения.
- •5) Античная философия. Космоцентрический характер древнегреческой философии. Проблемы первоначала, становления диалектики.
- •6) Софисты и их основные идеи. Сократ.
- •7)Философское учение Аристотеля.Учение об идеях Платона.
- •1. Знание о каждом отдельном свойстве объекта должно быть приобретено из опыта;
- •2. Убеждение в том, что это свойство – существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы – категорическим силлогизмом.
- •8) Философия эллинистической эпохи «эпикурейцы, стоики, скептики».
- •9) Средневековая философия мусульманского Востока. Философские взгляды Аль-Фараби, Яссауи, Баласагуни, Кашгари.
- •10) Средневековая философия Западной Европы. Религиозные основы и идеи христианства.
- •11) Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •12) Становление новой космологии, философский кантеизм: н. Кузанский , Дж. Бруно, н. Коперник и др.
- •13) Философия и научная революция 17 века. Эмпиризм ф. Бэкона. Рационализм р. Декарта
- •14) Субъективный идеализм в философии Нового времени: (Беркли, Юм)
- •15) Просветительская философия в Европе в 18 веке. (Вольтер, Гольбах, Дидро, Руссо, Гердер и др.
- •16) Общая характеристика классической немецкой философии. Метод и система Гегеля. Знание, вера и нравственность в философии и. Канта.
- •17) Антропологический материализм и гуманизм л. Фейербаха.
- •18) Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности.
- •19) Философия 19 века: «Философия жизни» (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон)
- •20) Казахская философия. Миросозерцание, проблемы нравственности в творчестве акынов и жырау 14-19 вв.
- •21) Философские взгляды и гуманизм классиков казахского просвещения 19 века (ч. Валиханов, а. Кунанбаев, и. Алтынсарин)
- •22) Новая постановка проблемы человека в экзистенциализме: отчуждение, «пограничные ситуации», свобода, проблемы жизни и смерти.
- •23) Философия позитивизма (первый, второй, третий)
- •24) Философские аспекты психоаналитической концепции з.Фрейда
- •25) Общая характеристика русской философии (Бердяев, Шестов, Флоренский)
- •26) Проблема глобализации. Философские поиски Римского клуба.
- •1) Система «общество – природа»;
- •2) Система «человек – общество».
- •27) «Бытие» как философская категория: ее смысл и специфика. Проблемы бытия. Основные формы бытия
- •1. Это все когда-либо существовавшее, ныне существующее («наличное бытие») и все имеющее внутренний потенциал к существованию в будущем;
- •2. Это исходное начало и основание мира, его сущность.
- •28) Философское понятие материи и принцип материального единства мира
- •29) Проблема субстанции. Движение как свойство материи. Пространство и время.
- •30) Идея развития в философии. Законы диалектики .Диалектика как концепция развития. Основные идеи современной синергетики.
- •31) Познание. Проблемы сознания в истории философии
- •32) Проблема истины в философии и науке. Критерии истины
- •33) Чувственное и рациональное познание (их элементы)
- •34) Понятие, структура и особенности научного познания.
- •35) Человек и его бытие как центральная проблема философии
- •36) Общество как система. Различные подходы к анализу общественной жизни
- •37) Научно-техническая революция, её сущность и основные черты
- •38) Философия 20 в.(герменевтика, структурализм и др.)
- •39) Философское понятие культуры и понятие «философия культуры».
- •40) Природное основание общества:геоорта, биосфера, ноосфера.
31) Познание. Проблемы сознания в истории философии
Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношений с окружающей его действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. Для философии эта проблема важна и потому, что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его отношения к бытию затрагивают исходные мировоззренческие и методологические установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти бывают разные, но все они по существу всегда имеют дело с единой проблемой: анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции и управления взаимодействием человека с действительностью. Эта форма характеризуется прежде всего выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых способов взаимодействия с окружающим миром, включая и управление им. Важнейшим философским вопросом всегда был и остается вопрос об отношении сознания человека к его бытию, вопрос о включенности человека, обладающего сознанием, в мир, о тех возможностях, которые предоставляет человеку сознание, и о той ответственности, которую налагает сознание на человека. Известно, что практически-преобразовательная деятельность как специфическая форма человеческого отношения к миру с необходимостью предполагает в качестве своей предпосылки создание "идеального плана" этой реальной деятельности.
32) Проблема истины в философии и науке. Критерии истины
Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание.Постижение истины, - а объясняется это бесконечной сложностью мира, его неисчерпаемостью и в большом, и в малом, - не может быть достигнуто в одном акте познания, оно есть процесс.
Критерии истины. Критерий истины (греч. мерило для оценки ч.-л.) - средство проверки истинности или ложности того или иного утверждения, гипотезы, теоретического построения и т. н. К. и. является общественная практика {Теория и практика). Научные теории получают свою окончательную проверку с помощью практики: в материальном производстве, в революционной деятельности масс по переустройству об-ва и т. п. Если теория успешно применяется на практике, это означает, что она является истинной.
Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все изошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной). Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия, однако чаще наблюдается уход современной философии от онтологических вопросов. Человеческий разум всегда будет ограничен определенными рамками, и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину.
Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений.
Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философии.
Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий.
Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.
Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью.
Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.