- •1) Предмет философии, основные проблемы и функции,её роль в современном обществе.
- •2) Миф, религия, искусство, философия, наука: их общие и отличительные черты. Специфика философского знания.
- •3) Древнеиндийская философия: единство и различия ортодоксальных и неортодоксальных школ. Духовное постижение Космоса и человека.
- •4) Древний Китай: основные философские школы, их представители, социально-философские и этические учения.
- •5) Античная философия. Космоцентрический характер древнегреческой философии. Проблемы первоначала, становления диалектики.
- •6) Софисты и их основные идеи. Сократ.
- •7)Философское учение Аристотеля.Учение об идеях Платона.
- •1. Знание о каждом отдельном свойстве объекта должно быть приобретено из опыта;
- •2. Убеждение в том, что это свойство – существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы – категорическим силлогизмом.
- •8) Философия эллинистической эпохи «эпикурейцы, стоики, скептики».
- •9) Средневековая философия мусульманского Востока. Философские взгляды Аль-Фараби, Яссауи, Баласагуни, Кашгари.
- •10) Средневековая философия Западной Европы. Религиозные основы и идеи христианства.
- •11) Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •12) Становление новой космологии, философский кантеизм: н. Кузанский , Дж. Бруно, н. Коперник и др.
- •13) Философия и научная революция 17 века. Эмпиризм ф. Бэкона. Рационализм р. Декарта
- •14) Субъективный идеализм в философии Нового времени: (Беркли, Юм)
- •15) Просветительская философия в Европе в 18 веке. (Вольтер, Гольбах, Дидро, Руссо, Гердер и др.
- •16) Общая характеристика классической немецкой философии. Метод и система Гегеля. Знание, вера и нравственность в философии и. Канта.
- •17) Антропологический материализм и гуманизм л. Фейербаха.
- •18) Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности.
- •19) Философия 19 века: «Философия жизни» (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон)
- •20) Казахская философия. Миросозерцание, проблемы нравственности в творчестве акынов и жырау 14-19 вв.
- •21) Философские взгляды и гуманизм классиков казахского просвещения 19 века (ч. Валиханов, а. Кунанбаев, и. Алтынсарин)
- •22) Новая постановка проблемы человека в экзистенциализме: отчуждение, «пограничные ситуации», свобода, проблемы жизни и смерти.
- •23) Философия позитивизма (первый, второй, третий)
- •24) Философские аспекты психоаналитической концепции з.Фрейда
- •25) Общая характеристика русской философии (Бердяев, Шестов, Флоренский)
- •26) Проблема глобализации. Философские поиски Римского клуба.
- •1) Система «общество – природа»;
- •2) Система «человек – общество».
- •27) «Бытие» как философская категория: ее смысл и специфика. Проблемы бытия. Основные формы бытия
- •1. Это все когда-либо существовавшее, ныне существующее («наличное бытие») и все имеющее внутренний потенциал к существованию в будущем;
- •2. Это исходное начало и основание мира, его сущность.
- •28) Философское понятие материи и принцип материального единства мира
- •29) Проблема субстанции. Движение как свойство материи. Пространство и время.
- •30) Идея развития в философии. Законы диалектики .Диалектика как концепция развития. Основные идеи современной синергетики.
- •31) Познание. Проблемы сознания в истории философии
- •32) Проблема истины в философии и науке. Критерии истины
- •33) Чувственное и рациональное познание (их элементы)
- •34) Понятие, структура и особенности научного познания.
- •35) Человек и его бытие как центральная проблема философии
- •36) Общество как система. Различные подходы к анализу общественной жизни
- •37) Научно-техническая революция, её сущность и основные черты
- •38) Философия 20 в.(герменевтика, структурализм и др.)
- •39) Философское понятие культуры и понятие «философия культуры».
- •40) Природное основание общества:геоорта, биосфера, ноосфера.
26) Проблема глобализации. Философские поиски Римского клуба.
«Римский клуб» — это международная общественная организация, основная цель которой — изучение глобальных проблем. Т.е. таких проблем, которые затрагивают каждого, живущего на Земле и решение, которых возможно, лишь, при сплоченности усилий всех членов мирового сообщества.
Большое значение имело создание в 1968 году А. Печчеи, общественным деятелем Италии этой организации. Именно в это время начинается процесс глобализации, основанный на формировании единого мирового хозяйства, а также форсированное развертывание научно-технической революции, которая способствовала приумножению возможностей человека, среди которых и самоуничтожение.По замыслу А. Печчеи и в соответствии с уставом организации, клуб должен содействовать пониманию проблем современного общества, рассматриваемых в их совокупности, которые, с определенной условностью, можно классифицировать по двум основаниям:
1) Система «общество – природа»;
2) Система «человек – общество».
Привлечение внимание достигается посредством докладов, среди которых широкую известность получили доклады — «Пределы роста» (1972), «Пересмотр международного порядка» (1974), «За пределами века расточительства» (1976) и др.Специфика этих докладов заключается в том, что их готовят независимые рабочие группы по заказу Римского Клуба, который, в свою очередь, только определяет тему научных исследований, но ни в коем случае, не вмешивается и не влияет на их исход и гарантирует их финансированиеПолучив готовый доклад, Римский Клуб рассматривает его, как правило, в присутствии заинтересованных лиц — представителей общественности и науки, средств массовой информации, и, затем, распространяет результаты исследований по разным аудиториям мира, публикуя их.Трудно переоценить значение деятельности Римского клуба, который, бесспорно, сделал много полезного для достижения своей цели. В первую очередь, это создание новой социальной философии, провозглашающей новую «глобальную общность», ориентированную на изучение перспектив развития живой оболочки нашей Земли и пропаганду идеи гармонизации отношений человека и природы.
27) «Бытие» как философская категория: ее смысл и специфика. Проблемы бытия. Основные формы бытия
Бытие - это существование во всех его многообразных формах. Учение о Бытии называется онтологией.
Категория «бытие» связано с целым рядом других категорий (небытия, существование, пространство, время, материя, становление, качество, количество, мера).
Категория Бытия объединяет основные идеи, выделенные в ходе последовательного осмысления вопроса о существовании мира:
• мир есть, существует как беспредельная целостность;
• природное и духовное, индивиды и общество равно существует, хотя и в разных формах;
• их различное по форме существования предпосылка единство мира;
• мир развивается по своей объективной логике, он создает реальность, которая существует прежде сознания его людей.
Бытие занимает центральное место в категориальном аппарате большинства философских тем.
Традиционно бытие мыслится в двух значениях: