Тема 1. Полемика о партийности литературы и свободе творчества в начале хх в.

1. Гражданская и эстетическая миссия художника.

2. Что такое свобода творчества? Литература и революция.

3. Методологический принцип «народность-классовость-партийность» в марксистской критике; принцип «личность-нация» в веховской критике /Н. А.Бердяев/; брюсовский принцип экзистенциальной «свободы».

Литература:

1. Ленин В. Партийная организация и партийная литература.// Его же. Полн. собр. соч. - Т. 12.

2. Брюсов В. Аврелий. Свобода слова // Весы. -1905. -№ 11// Слово. -1990. –

№ 1,8.

3. Бердяев Н. Революция и культура // Полярная звезда. -1905-1906.- № 2. Т.1.

4. Луначарский А. Задачи социально-демократического художественного творчества // Собр. соч.: В 8 т. - М., 1964. - Т. 2.

5. Мейлах Б. Ленин и проблемы русской литературы. – М., 1985.

Тема 2. Восприятие Октябрьской революции разными литературными силами: на сопоставлении статьи А. Блока «Интеллигенция и революция», дневника И. Бунина «Окаянные дни», «Несвоевременных мыслей» М. Горького.

7. Глоссарий

Авангард, авангардное искусство – понятие, объединяющее экспериментальные, подчеркнуто необычные начинания, поиски в искусстве ХХ века. В отличие от модернистского искусства, которое ориентируется на новаторство в области формы и содержания (синтаксиса и семантики), авангардное искусство прежде всего строит системы новаторских ценностей в области прагматики. «Самое существенное в авангарде – его необычность, броскость. Но это меньше всего необычность формы и содержания: они важны лишь постольку, поскольку «зачем» влияет на «что» и «как». Авангард прежде всего – необычное прагматическое задание, непривычное поведение субъекта и объекта» (Шапир М. Что такое авангард? // Даугава. 1990. № 3).

Адамизм – одно из названий акмеизма. Понятие а., от «прародителя» (Городецкий) Адама, толкуется Гумилевым как «мужественный и ясный взгляд на жизнь»; это первобытность и инстинктивность поэзии.

Акмеизм – литературная группировка, сформировавшаяся весной 1912 года в Петербурге в рамках «Цеха поэтов». Рассматривается как направление в русской поэзии, образовавшееся в противовес символизму.

Богоискательство – религиозно-философское течение, возникшее в начале ХХ века в среде русской либеральной интеллигенции – философов, литераторов (Д. Мережковского, З. Гиппиус, В. Розанова), «новоправославных» священников.

Богостроительство – религиозно-философское и идеологическое течение, возникшее в рус. социал-демократии после революции 1905-1907 гг. Актуально для творчества М. Горького.

Декадентство – собирательное обозначение кризисных явлений европейской культуры 2-й половины 19-начала 20 в.: характерные черты Д. – настроения упадка, безнадежности, мотивы смерти и небытия, культ красоты, неограниченной свободы личности и творчества, независимость от реальной жизни и от общепринятой морали. Часто Д. ассоциируют со «старшим» поколением русских символистов.

Жизнетворчество – феномен, характерный для русского символизма; заключатся в стирании границ между текстом и реальностью, проживании жизни как текста. Стремясь воссоздать располагающийся на вершине мира Текст-Миф, символисты осмысляют этот Текст как глобальный миф о мире. Отсюда концепция мифотворчества как жизнетворчества.

Заумь, заумный язык – направление в футуристическом творчестве. Возник как один их языков В. Хлебникова; впоследствии понимался как личный язык поэта, воздействующий на читателя «за-умно», то есть – помимо разума.

Имажинизм – лит. направление начала 20-х гг., отдавшее приоритет форме. И. провозгласил образность основой поэзии. Самые значительные представители: С. Есенин, В. Шершневич, И. Грузинов, Р. Ивнев, А. Мариенгоф. Близки эстетике футуризма.

Импрессионизм – направление в искусстве последней трети 19-начала 20 вв., представители которого стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть окружающий мир и повседневную жизнь в их подвижности, изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. В сфере литературы нашел свое воплощение в качестве приема субъективно-непосредственного воспроизведения чувственных переживаний и душевных впечатлений (творчеств И. Бунина, Б. Зайцева, И. Анненского, К. Бальмонта).

Импрессионисты – псевдогруппировка; понятие, кратковременно бытовавшее у ранних футуристов. Встречается в названии вышедшего в феврале 1910г. альманаха «Студия импрессионистов», в котором напечатаны произведения Д. Д. Бурлюка, Д. И. Бурлюка, В. В. Хлебникова. Вскоре этот термин был отвергнут будущими кубофутуристами как непригодный.

Кларизм, кларисты – псевдогруппировка; понятие, возникшее в ходе литературной полемики 1910 г. вокруг выступления Вяч. Иванова и А. Блока о символизме как наименование противников «теургической» струи этого направления; образовано от слова «кларизм», употребленного М. Кузминым в статье «О прекрасной ясности» для обозначения стремления к точности, логичности, прозрачности стиля прозы. Рассматривается часто как преакмеизм.

Кубофутуризм, кубофутуристы («Будетляне»; «литературная компания» «Гилея») – литературно-художественная группировка авангардного толка, существовавшая как таковая в 1912-1914 гг. в Москве и Петербурге; как литературное течение кубофутуризм был влиятелен до конца 1920-х гг. К группе принадлежали виднейшие представители футуризма в России – Д. Д. Бурлюк, Н. Д. Бурлюк, Е. Г. Гуро, В. В. Каменский, А. Е. Крученых, Б. К Лившиц, В. В. Маяковский и В. В. Хлебников.

«Лирика» - литературный кружок при одноименном книгоиздательстве, существовавший в 1912-1914 гг. в Москве. В его состав входили Н. Асеев, С. Бобров, Б. Пастернак, впоследствии сформировавшие группу «Центрифуга».

«Мезонин поэзии» - близкая к эгофутуризму московская группа, просуществовавшая 4 месяца в 1913 году. Самый яркий представитель – В. Шершневич.

Младосимволизм – «младшие» символисты (А. Блок, А. Белый, В. Иванов и др.); помимо эстетизма символистов старшего поколения воплощали в своем творчестве эстетическую утопию поисков мистической Вечной Женственности.

Модернизм – достаточно условное обозначение периода культуры конца 19 – середины 20 в., то есть от импрессионизма до нового романа и театра абсурда. Нижней хронологической границей М. является «реалистическая», или позитивистская, культура 19 в., верхней – постмодернизм, то есть 1950-1960-е гг. Не следует путать М. и авангардное искусство, хотя порой грань между ними провести трудно. Типичными искусствами М. являются символизм, экспрессионизм, акмеизм.

Неоклассицизм – 1) направление в европ. худож. культуре, сложившееся в к. 19 – нач. 20 в. и отличавшееся постоянным обращением к античной культуре как смысловому пространству своего самоосуществления; 2) тенденции в поэтической практике, отражавшие стремления поэта обратиться к классическим стихотворным практикам 19 века; 3) одно из определений акмеизма.

Неомифологизм – одно из главных направлений культурной ментальности 20 века, начиная с символизма. Н. был реакцией на позитивистское сознание 19 в. Суть Н. в том, что, во-первых, во всей культуре актуализируется интерес к изучению классического и архаического мифа; во-вторых, мифологические сюжеты и мотивы стали активно использоваться в ткани художественных произведений. Начиная с 1920-х гг., то есть времени расцвета модернизма в литературе, практически каждый художественный текст прямо или косвенно строится на использовании мифа.

Орнаментальная проза (Орнаментализм) - явление гораздо более фундаментальное, нежели словесная игра в тексте. Оно имеет свои корни в миропонимании и в менталитете символизма и авангарда, т. е. в том мышлении, которое по праву следует назвать мифическим. При этом, в О. п. модернизма и повествовательный текст, и изображаемый мир подвергаются воздействию поэтических структур, отображающих строй мифического мышления. По определению Л.А.Новикова, «орнаментальная проза — разновидность прозы с системой насыщенной образности, реализующей особый тип художественного мышления». В качестве основных составляющих орнаментальной прозы выделяется следующие особенности: 1) «особые эстетические и семиотические свойства исходных единиц»; 2) «подчеркнутая фактура композиции»; 3) «система языковой суперобразности». Эти особенности реализуются через «насыщенность и «тесноту» изобразительного ряда, ритмическое спиралеобразное развертывание системы образных средств в виде лейтмотивов, развитие музыкальной темы, многозначность (символичность) самих образов и богатство их ассоциативных связей» (Новиков Л.А. Стилистика орнаментальной прозы Андрея Белого. - М., 1990). Понятие О. п. связывается с творчеством А. Белого, А. Ремизова, Б. Пильняка, А. Платонова.

Постсимволизм – общее обозначение явлений, генетически связанных в культуре с символизмом (акмеизм, футуризм и т.д.)

Самовитое Самоценное Слово – концепция нового языка кубофутуристов.

Символ – в эстетике и философии искусства – универсальная категория, отражающая специфику образного освоения жизни искусством, содержательный элемент худож. произведения, рассматриваемый в своем знаковом выражении. Важнейшая эстетическая категория в эстетике к. 19 - н. 20 в.: «знак иного мира в этом мире» (Н. Бердяев), «ознаменование ряда мистических потенций, восходящих к абсолюту» (Г. Чулков)», для символистов – «не только единство формы и содержания, но и единство некоего высшего, Божественного проекта, лежащего в основании бытия, в истоке всего сущего, - это прозреваемое символом единство Красоты, Блага и Истины» (Л. Колобаева), «универсально-художественный знак, объединяющий различные пласты бытия» (Л. Егорова). «Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в и беспределен в своем значении, когда он изрекает на своем сокровенном (иератическом и магическом) языке намека и внушения нечто неизглаголемое, неадекватное внешнему слову. Он многолик, многомыслен и всегда темен в последней глубине» (Вяч. Иванов).

Символизм – литературное направление, возникшее в России в начале 1890-х гг. в качестве ответвления общеевропейского модернистского течения. С. был связан с современными ему идеалистическими философскими течениями, основу которых составляло представление о двух мирах – кажущемся мире повседневной реальности и трансцендентном мире истинных ценностей. С. занимается поисками высшей реальности, находящейся за пределами чувственного восприятия. Русские символисты традиционно делятся на «старших» и «младших».

Символистский роман – модернистский роман, в художественной системе которого фундаментальное место принадлежит категории символа и диалектически связанной с нею категории мифа (романы Ф. Сологуба, В. Брюсова, А. Белого).

Синэстезия, синэстетизм (греч. – соощущение) – термин лит-ведения, искусствоведения, культурологии и психологии, обозначающий специфические стороны эмоционального восприятия мира. При изучении худож. творчества под С. понимается построение худож. мира через образное воспроизведение совокупности чувств, восприятии (зрит., фонич., одористич., тактильных и др.),объединение в едином художественном целом разнородных эстетических систем - своеобразно реализовывалась в творчестве каждого из художников серебряного века. В эстетике начала 20 в. помимо стремления к совмещению в творчестве принципов различных художественных методов, реализма и модернизма, например, что имело результатом интереснейшие произведения нового типа (неореализма), были распространены и попытки соединения разных видов искусств в одном художественном произведении (эксперименты А. Скрябина и К. Чурлениса с цветомузыкой и музыкальной живописью, живописная и архитектурная разработка театрального пространства в театрах В. Комиссаржевской и А. Таирова, работа футуристов с книгой как явлением, синтезирующим особенности шрифта, рисунка, линии, бумаги, рисунка, использование массовой, бульварной продукции - рекламы, наклеек, лубка, вывесок - как основы для создания "высокого" искусства). Напряженные жанровые поиски связаны главным образом с именами крупных художников слова (ритмически организованные "Симфонии" А. Белого, созданные по законам музыкальной партитуры, обращение А. Ремизова к житийной и апокрифической литературе, воспроизведение им звукового строя русской народной сказки, байки, потешки, широкое использование им алогичной природы сновидения в своих работах, изысканные стилизации М. Кузмина и т.д.).

Старшие символисты – старшее поколение русских символистов (их иногда называют декадентами): Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Брюсов, Ф. Сологуб. Отразили в своем творчестве черты общеевропейского панэстетизма.

Театр панпсихэ – сформулированная Л. Андреевым в его двух «Письмах о театре» (1912-1913) теория, согласно которой театр должен сосредоточиться на внутренней психологической драме, а кино, напротив, должно взять на себя изображение внешнего действия.

Теургия (от гр. theós - Бог) – понятие, обоснованное еще В. Соловьевым в работе «Философские начала цельного знания». Т. – один из видов магии, воздействующей на волю богов, общение с высшим миром посредством творческой деятельности. Младшие символисты, например, А. Белый и Вяч. Иванов, называли себя теургами, то есть вершителями теургии. А. Белый считал Т. термином, выражающим максимальное напряжение символизма в личности.

Феноменологический роман – жанровое определение, используемое Л. Колобаевой применительно к романам И. Бунина «Жизнь Арсеньева» и Б. Пастернака «Доктор Живаго». Ф. р. – это роман жизни, потока жизни, а не роман идей; для него характерно единство субъекта и объекта, временной синкретизм, особое субъективное начало, поток образов внутреннего видения героя, рефлексия непосредственных переживаний.

Футуризм – авангардистское, неоднородное по составу литературное направление в 1910-1920 гг. Русский Ф. представляет собой самостоятельное явление в русле общеевропейской революции в искусстве; по-разному оценивается его связь с итальянским Ф. Отправной точкой этого направления, выросшего из символизма и импрессионизма, была революция в области литературного языка.

Художественный экзистенциализм – философская тенденция в художественных произведениях Ф. Достоевского, Л. Андреева, Е. Шварца и др., в контексте которой автором выдвигается на первый план понятие экзистенции как осознания внутреннего бытия человека в мире. Русский х. э. предвосхищает некоторые проблемы европейского философского э. середины ХХ века.

«Центрифуга» - литературная группа, близкая по своей эстетике кубофутуризму, просуществовавшая в Москве с 1914 по 1922 гг. и выступавшая прежде всего за обновление поэтических средств – метафоры и образного языка в целом (С. Бобров, Б. Пастернак, Н. Асеев).

Эгофутуризм – литературная группа, основанная в 1911 г. И. Северяниным в С.-Петербурге, в 1912-914 группа возглавлялась И. Игнатьевым. Исходя из эгоизма как движущей жизненной силы, эгофутуризм выступал за индивидуализм и требовал отмены нравственных и этических ограничений в искусстве. Некоторые участники этой недолговечной группы объединились позже под именем имажинистов (Р. Ивнев и В. Шершневич).

Экспрессионизм – направление в австро-немецком искусстве первых десятилетий 20 в., одно из классических направлений европейского модернизма. Для Э. характерен принцип всеохватывающей субъективной интерпретации реальности, возобладавшей над миром первичных чувственных ощущений, проблема тотальной «чужести», концепция безвыходного хаоса, в котором пребывает человек. Отсюда тяготение Э. к абстрактности, обостренной и экстатической, подчеркнутой эмоциональности, мистике, фантастическому гротеску и трагизму, фрагментарности. Считается, что в русской литературе начала 20 в. экспрессионизм нашел свое отражение в прозе Л. Андреева, Е. Замятина, А. Платонова, Б. Пильняка. Прозу Сигизмунда Кржижановского считают образцом экспрессионизма в русской прозе 1920-х годов.