
- •1. Межа XIX-XX ст. Як культурна доба: передумови та основні тенденції.
- •2. Конфлікт істинних і хибних цінностей у новелістиці Гі де Мопассана (за прочитаними творами)
- •3. Екзистенціальна проблематика роману Гі де Мопассана «Життя»
- •4. «Любий друг» Гі де Мопассана як роман кар’єри.
- •5. Натурализм як літературний напрям.
- •XVIII век – развитие естественных наук. Появление метода исследования.
- •6. Натуралістична інтерпретація теми кохання в романі братів Гонкурів «Жерміні Ласерте».
- •7. Соціальна епопея е. Золя «Ругон-Маккари»: задум, склад, композиція
- •8. Принципи натуралізму у прозі е. Золя (за вибором)
- •9. Людина і спільнота (маса) в романах е. Золя (за вибором)
- •10. Символізм як літературна течія. Есе с. Малларме «Криза вірша».
- •11. Типологія символізму.
- •16. Морально-естетична проблематика роману о. Уайльда «Портрет Доріана Грея»
- •17. Афоризми о. Уайльда. Критика суспільно прийнятих стереотипів через парадокси (за романом «Портрет Доріана Грея»)
- •18. Ететизм. Есе о. Уайльда «Занепад мистецтва брехні»
- •19. Декаданс як світовідчуття кінця століття.
- •20. Поняття інтелектуальної драматургії, драми ідей. Роль г. Ібсена та б. Шоу в її становленні. Робота б. Шоу «Квінтесенція ібсенізму»
- •Новаторство Шоу в царині театру "ідей"
- •21. Філософський зміст драматичної поеми г. Ібсена «Бранд»
- •22. Проблема самовизначення у драматичній поемі г. Ібсена «Пер Гюнт»
- •23. «Ляльковий дім» г. Ібсена як драма-дискусія. Проблема становлення особистості
- •24. Образ індивідуаліста у п’єсі б. Шоу «Пігмаліон»
- •25. Проблема соціальної детермінації й особистості у п’єсі б.Шоу«Пігмаліон». Критика суспільних стереотипів.
- •26. «Війна стáтей» та образ жінки у творчості а.Стріндберга (за прочитаними творами)
- •27. Грані конфлікту у п’єсі а.Стріндберга «Фрекен Жюлі»
- •28. Символістська поетика та проблематика драматургії м.Метерлінка (текст за вибором)
- •29. Неоромантизм як літературний напрям
- •30. Поезія р.Кіплінга: оновлення поетичної мови, тематика, рецепція надлюдини
- •31. Моральна проблематика прози Дж.Конрада (за прочитаними творами)
- •32. Неоромантична складова прози Дж.Конрада (за прочитаними творами)
- •33. Ідеологічний конфлікт в романі Дж.Лондона «Морський вовк».
- •34. Імпресіонізм в літературі
- •35. Апологія особистості в романі г.Джеймса «Жіночий портрет»
- •36. Оповідна специфіка прози г.Джеймса. Передмова до роману «Жіночий портрет».
- •37. Концепція нового психологізму к.Гамсуна. Есе «Психологічна література»
- •38. Роль ірраціонального начала в художньому світі к.Гамсуна (за прочитаними творами)
- •39. Образ індивідуаліста та проблема свободи в романі к.Гамсуна «Голод»
- •40. Критика американської мрії у прозі т.Драйзера (за прочитаними творами)
24. Образ індивідуаліста у п’єсі б. Шоу «Пігмаліон»
ИНДИВИДУАЛИЗМ
1. Нравственный принцип, ставящий интересы отдельной личности выше интересов общества.
2. Стремление к выражению своей личности, своей индивидуальности.
25. Проблема соціальної детермінації й особистості у п’єсі б.Шоу«Пігмаліон». Критика суспільних стереотипів.
Проблеме сложных взаимоотношений двух по-настоящему творческих
личностей посвящена и пьеса «Пигмалион». В ней специалист
по фонетике профессор Хиггинс, повстречав на улице продавщицу
цветов Элизу Дулитл, замечает, что мог бы за определенное
время научить ее произношению настоящей герцогини. Эти
брошенные вскользь слова западают в душу Элизе, которой, несмотря
на ее низкое общественное положение, свойственно стремление
к «самосозданью». И она соглашается на этот эксперимент.
Хиггинсу такое предложение кажется забавным, и он заключает
пари с полковником Пикерингом, что сумеет через полгода выдать
Элизу за герцогиню и никто не заподозрит обмана. Как и
положено истинным художникам, никакой практической цели при
этом ни Элиза, ни Хиггинс с полковником не преследуют. Всех
троих захватывает сам творческий процесс по превращению вульгарной
девушки в блестящую светскую даму. За экспериментом с
волнением следят друзья профессора, которых смущает нравственный
аспект этого предприятия. Хиггинсу со всех сторон твердят,
что он обращается с Элизой, как с куклой, что он не думает о ее
будущем и что она живет у него в доме на сомнительном положении.
Однако Хиггинс, будучи свободным от требований пуританской
морали, мало заботится о внешних приличиях.
После долгой работы Элиза и Хиггинс добиваются успеха.
К этому моменту Элиза влюбляется в своего учителя и прилагает
все усилия к тому, чтобы заставить его взглянуть на себя благосклонно.
Но Хиггинс сопротивляется Элизе куда успешнее, чем
Тэннер сопротивлялся Энн Уайтфилд. Как женщина Элиза его не
интересует, и он буквально доводит ее до бешенства, демонстрируя
ей свое пренебрежение. Лишь после бурной сцены объяснения —
такую форму в этой пьесе принимает обычная у Шоу «дискуссия» —
Элиза осознает, что творческий процесс «самосозданья» не ограничивается
приобретением правильного произношения и изящных
манер. Профессор Хиггинс выполнил свое обещание, выиграл
пари у Пикеринга, но Элиза, полностью «вылепленная» его
руками, ему не интересна. Подлинным Пигмалионом — творцом,
совершившим чудо, заставившим неживую статую дышать и двигаться,
— должен выступать по отношению к самому себе каждый
человек. Хиггинс ждет, чтобы Элиза прекратила вести себя как
жеманная светская дама и стала «настоящей женщиной», способной
вызывать к себе уважение другой творческой личности. Лишь
когда Элиза демонстрирует ему эти качества, Хиггинс чувствует
настоящее удовлетворение: «Пять минут назад вы висели у меня
на шее, как жернов. Теперь вы — крепостная башня, боевой корабль!
Вы, я и Пикеринг — мы теперь не просто двое мужчин и
одна глупая девочка, а три убежденных холостяка».
Так, в комической форме, Шоу разрешает противоречие, намеченное
Ибсеном еще в Бранде и доведенное до трагических высот
в «Строителе Сольнесе». Два художника в его пьесе нашли способ
ужиться друг с другом — союз Хиггинса и Элизы обещает
стать чем угодно, только не губительным взлетом на такую высоту,
где персонажам будет нечем дышать. Шоу убежден в способности
человеческого гения найти гармоничное решение в любой жизненной
ситуации и не верит в трагический характер бытия. Правда,
этим оптимистическим пафосом отмечено лишь довоенное творчество
Шоу — впоследствии ситуация изменится, но и «новая драма» к тому времени перестанет быть новой, уступив место другимтипам драматургии.