22. Проблема самовизначення у драматичній поемі г. Ібсена «Пер Гюнт»

Ибсен приводит своего Пера к троллям и видит его внутренне готовым принять на всю жизнь формулу троллей — «будь доволен самим собой», которая противоположна жизненному девизу человека: «самим собой будь».

«Будь самим собой» — этого требовал Бранд, стремясь возродить самое прекрасное и благородное в человеке, сделать человека — Человеком. Эти слова дают стимул для совершенствования, они вызывают критическое отношение к себе, предъявляют высокие требования к человеческой личности. «Будь доволен самим собой» — это оправдание застоя, мещанского самодовольства, тупого подчинения обстоятельствам, это смерть личности.

Пер Гюнт не заметил особенной разницы между этими формулами. Он, как ему кажется, лишь на словах принимает девиз троллей, а следует девизу людей, но действия героя показывают, что он не понял основного требования, предъявляемого к человеку, или понял его как тролли. Ибсен в этой драматической поэме ставит вопрос о самом главном— о духовном мире современника. Он стремится к особенной выразительности и яркости образов и идей.

Переставший верить в спасение Пер приходит к избушке в лесу, в которой он давным-давно. оставил Сольвейг. Она ждала своего любимого долгие годы, состарилась и ослепла, но не винит его ни в чем. На вопрос Пера: «Где был «самим собою» я— таким, каким был создан, единым, цельным, с печатью божьей на челе своем?» — она отвечает: «В надежде, вере и любви моей». Пер Гюнт был самим собой лишь в сердце любящей женщины.

В «Пере Гюнте», полном символических персонажей и образов, порожденных и народной и авторской фантазией, драматург говорит о реальном мире, о современности и современниках. Он прослеживает путь самого обыкновенного человека от юности до старости, заставляет его мечтать о прекрасном — и совершать бесчестные поступки, любить — и торговать своей душой, жертвовать чужими жизнями во имя обогащения —и страстно и искренне искать смысл жизни, свою утраченную неповторимую личность.

23. «Ляльковий дім» г. Ібсена як драма-дискусія. Проблема становлення особистості

Ту же ситуацию творческого «самосозидания», хотя и в совершенно

иных условиях, Ибсен рисует в «Кукольном доме». Эта пьеса,

как многие другие у Ибсена, строится вокруг некоего «тайного

греха», совершенного одним из персонажей в прошлом. Адвокат

Торвальд Хельмер, в доме которого разворачиваются события, —

человек, известный своей щепетильностью в делах и безупречностью

моральных принципов. Его жена Нора, несмотря на свой беззаботный

вид, в глубине души страдает из-за невозможности вернуть

крупный денежный долг, на который пошла, подделав вексель,

чтобы вывезти мужа на лечение за границу. Нора узнает, что

ей грозит разоблачение, но она готова ценой собственной жизни

спасти репутацию мужа от подозрений в подлоге.

В отличие от Бранда, подавлявшего окружающих силой воли,

Нора — самая обыкновенная женщина, ничем на первый взгляд

не примечательная. Ибсен подробно рисует сцены домашнего быта

Норы, подчеркивая будничный характер наполняющих их событий:

заботы о муже и о детях, хлопоты о маскарадном костюме для

предстоящего праздника. Даже сама Нора не подозревает, какие

силы таятся в ее сердце.

Когда тайна Норы становится известна мужу, он не предлагает

ей защиты и помощи, но набрасывается на нее с упреками в нравственной

нечистоплотности. Его не трогает даже то, что на преступление

жена пошла из любви к нему. Хельмера занимает только его

репутация. Он готов на любые унижения перед кредитором Норы.

От нее же требует сохранить видимость прежних семейных отношений,

хотя сам уже решил удалить ее от себя и отнять у нее детей.

В душе Норы наступает перелом. Ее возмущает поведение мужа,

который, несмотря на все разглагольствования о нравственности,

оказывается трусом и лицемером. Он не только не способен вступиться

за жену, но,- неожиданно узнав о том, что опасность миновала

и разоблачение ему больше не грозит, тут же делает вид,

будто ничего не произошло. Но еще больше Нору задевает то, что,

и обвиняя, и прощая, Хельмер даже не пытается разобраться в

истинных побуждениях ее поступка, отметая их как несущественные.

Все это приближает кульминацию, представляющую, по замыслу

Ибсена, тот момент в жизни человека, когда он внезапно

осознает всю серьезность личного бытия, за которое в ответе только

он сам. Буквально на глазах у зрителей слабая женщина, «кукла

», превращается в Человека — персонаж, наделенный по-бран-

довски твердой волей, готовый переступить через общепринятые

установления ради самореализации, правды, в жертву которой

может быть принесена любая «ложь». Эта новая Нора прерывает

поток слов Хельмера неожиданно резкими словами: «Присядь,

Торвальд. Нам с тобой есть о чем поговорить».

Этой фразой в «Кукольном доме», сопровождаемой выносом

на сцену горящей свечи, открывается так называемая дискуссия,

ставшая характерной чертой зрелых ибсеновских пьес. Доведя действие

до кульминации, Ибсен заменяет развязку обстоятельным

разговором, в ходе которого персонажи пытаются понять, что с

ними произошло. Сценическое действие уступает место обмену

мнениями, но драматическое напряжение не уменьшается — борьба

идей в ибсеновском театре оказывается едва ли не важнее столкновения

характеров.

Нора заявляет мужу, что оставляет его и детей и уходит из дома,

чтобы «разобраться в самой себе и во всем прочем». На все попытки

Хельмера напомнить ей об обязанностях жены и матери, она

отвечает, что у нее есть другие, «столь же священные» обязанности

— «перед самой собою». Нора обвиняет мужа в том, что из нее

«ничего не вышло», что всю жизнь с ней обращались как с «куколкой-

дочкой» и «куколкой-женой» и она не готова даже к тому,

чтобы воспитывать собственных детей: «Эта задача не по мне. Мне

надо сначала решить другую задачу. Надо постараться воспитать

себя самое. И не у тебя мне искать помощи. Мне надо заняться

этим одной. Поэтому я ухожу...»

Многие современники Ибсена связывали проблематику «Кукольного

дома» с так называемым «женским вопросом». Однако

сам драматург никогда не считал себя сторонником женской эмансипации.

«Я <...> должен отклонить от себя честь сознательного

содействия женскому движению. Я даже не вполне уяснил себе его

сущность. То дело, за которое борются женщины, мне представляется

общечеловеческим. И кто внимательно прочтет мои книги,

поймет это. Конечно, желательно разрешить, как бы по пути, и

женский вопрос; но не в этом заключается весь мой замысел. Моей

задачей было изображение людей», — говорил он.

Финал «Кукольного дома» открыт. Нора уходит, но у Хельмера

остается надежда — быть может, произойдет «чудо из чудес» и он,

как и Нора, сумеет стать творцом собственной судьбы, и тогда

они снова будут вместе.

Однако позже Ибсену станет ясно, что эти ожидания напрасны.

И дело не в том, что Хельмер слишком «буржуазен» для того,

чтобы последовать примеру Норы, — в конце концов и она в прошлом

была обычной женщиной. Просто повседневность у Ибсена

всегда несет в себе деструктивное начало. Оно губительно для «земного», семейного счастья: человек, ищущий себя, обречен на то,

чтобы страдать от одиночества и непонимания, причинять страдания

другим и самому себе.