- •Содержание
- •I. Этничность без групп..............22
- •II. За пределами «идентичности».....61
- •Благодарности
- •Введение
- •I. Этничностъ без групп группизм здравого смысла
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •1. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп без группизма
- •Переосмысление этничности
- •Реальность этничности
- •Групповость как событие
- •I. Этничность без групп
- •Группы и категории
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •Создание группы как проект
- •I. Этничность без групп
- •Группы и организации
- •I. Этничность без групп
- •Фреймирование и кодирование
- •I. Этничность без групп
- •Этничность как познание
- •I. Этничность без групп
- •Импликации
- •I. Этничность без групп
- •Этничность в действии (на примере трансильванского города)
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •Заключение
- •II. За пределами «идентичности»1
- •II. За пределами «идентичности»
- •Кризис «идентичности» в общественных науках
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» категории практики и категории анализа
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Способы употребления термина «идентичность»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •«Сильное» и «слабое» понимания «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» другими словами
- •Идентификация и категоризация
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» Самопонимание и социальная локализация
- •II. За пределами «идентичности»
- •Общность, связанность, групповость
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Три примера: «идентичность» и ее альтернативы в контексте
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Восточно-европейский национализм
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Требования идентичности и живучие дилеммы «расы» в сша
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Заключение: партикулярность и политика «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •III. Этничностъ как познание1
- •III. Этничность как познание
- •Категории и категоризация: начинающийся когнитивный поворот
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Когнитивные точки зрения: от категорий к схемам
- •III. Этничность как познание
- •Стереотипы
- •III. Этничность как познание
- •Социальная категоризация
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Более широкие импликации
- •Концептуальное осмысление области исследования: от вещей-в-мире — к способам понимания
- •III. Этничность как познаниe
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Одна область или несколько?
- •III. Этничность как познание
- •Примордиализм и ситуативизм
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Заключение
- •III. Этничность как познание
- •IV. Этническое и националистическое насилие1
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Определение области исследования
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Индуктивные подходы
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Большие совокупности данных
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Открытие паттернов на основе конкретных случаев
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Сравнения «на основе малого числа случаев»
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Подходы с точки зрения теории рационального действия
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Модели, основанные на теории международных отношений
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Модели, основанные на теории игр
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Теория рационального действия
- •Культуралистские подходы
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Культурное конструирование страха
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Фреймирование конфликта как этнического
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие Ритуал, символичность, перформанс
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Заключение: призыв к разукрупнению
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •V. Возвращение ассимиляции? дифференциалистский поворот
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Два смысла «ассимиляции»
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции? три конкретных случая
- •Франция: от droit à la différence к droit à la resemblance
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции? Германия: переосмысление институциональной отделенности
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Сша: ассимиляция без «ассимиляционизма»
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Заключение: о трансформации понятия
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Аналитические неясности
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Нормативные неясности
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Скромная альтернатива
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Заключение
- •VII. Этничность у миграция и государственность в Европе после холодной войны
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •Этничность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •Миграция
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика в Венгрии, Румынии и Словакии1
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Исторический фон
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Тональность и фреймы
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Коммеморации в венгрии и в среде заграничных венгерских меньшинств Десакрализация прошлого
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •1848 В 1998: Между европейской интеграцией и националистической дезинтеграцией
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Зарубежное измерение: взгляд из венгрии
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Зарубежное измерение: взгляд из словакии и румынии
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Ритуалы присоединения и отделения
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Румыния: чей 1848? какая революция?
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Словакия: неотпразднованное стопятидесятилетие
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Заключение
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Библиография
VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
нынешние Венгрия и Словакия, а также Трансильванский район Румынии — принадлежали к империи Габсбургов, а внутри нее — к Венгерскому королевству. Словакия не была самостоятельной административной единицей; ее нынешняя территория являлась неотъемлемой частью Венгрии. Трансильвания, напротив, имела самостоятельную историческую традицию в качестве автономного княжества и самостоятельный административный статус в рамках империи; она долго управлялась из Вены, отдельно от других земель Короны Св. Стефана, т. е. от венгерских территорий. Территориальный и административный статус Трансильвании должен был стать одним из самых острых вопросов революций 1848 года, приведшим к кровопролитной борьбе7. Остальная часть сегодняшней Румынии, главным образом автономные княжества Молдова и Валахия, номинально принадлежала Османской империи, хотя фактически эти княжества находились под протекторатом России. Так что интересующие нас события 1848 года происходили в первую очередь на тогдашней территории Венгерского королевства, а во вторую — в княжестве Валахия (слабое революционное брожение в Молдове было быстро подавлено).
Важно подчеркнуть, что Королевство Венгрия с точки зрения территории и населения мало напоминало современную Венгрию [Macartney, 1937, р. 1 ff.]. Его территория в три раза превосходила нынешнюю Венгрию, включая в себя Словакию, Трансильванию и Хорватию (две последние имели, однако, отдельный административный статус), а также другие земли, ныне принадлежащие Румынии, Сербии, Австрии, Украине и даже Италии. Что важнее, в отличие от современной Венгрии, историческая Венгрия была многоэтническим го-
7 Хорватия тоже формально принадлежала к Короне Св. Стефана, но имела сильную традицию административной автономии. Ее статус тоже был предметом жестокой борьбы в 1848 году. См.: Deâk, 1979, р. 79 ff., 119 f., 129 ff., 157 ff.
297
Роджерс Брубейкер. Этничность без групп
сударством. Поскольку в XIX веке этнические различия стали истолковываться как национальные различия, Венгрия стала многонациональным государством, в котором венгры, самая крупная национальная группа, составляли лишь меньшинство населения.
Повсюду в Европе, но особенно в интересующем нас регионе, в революциях 1848 года конституционные, социальные и национальные проблемы сплелись в запутанном клубке. Во-первых, существовали конституционные, политические и правовые проблемы, связанные с дарованием конституций; выдвигались требования ответственного, представительного и, в некоторых случаях, республиканского правления, а также расширения избирательных прав женщин, обеспечения основных политических и гражданских свобод, упразднения (в Восточной Европе) остатков потомственной зависимости и манориальных обязательств и установления (там, где они еще не существовали) базовых принципов и форм правового равенства. Во-вторых, существовали социальные и экономические проблемы. Важнейшие из них, включая ликвидацию феодальных и манориальных обязательств, были одновременно правовыми и, в широком смысле, конституционными. Другие ключевые социальные и экономические проблемы были связаны с необходимостью каким-то образом уменьшить безработицу в городах; защитить труд ремесленников от внедрения машин, побороть бедность крестьян путем предоставления им доступа к земле и приемлемым кредитам; упорядочить налогообложение (и, в частности, установить размер налога, который отныне должна была платить знать, ранее освобожденная от этой обязанности в большей части региона); и определить характер и сумму компенсации, которую надо было (если признать необходимость таковой) выплатить взамен упраздненных феодальных обязательств.
Конституционные и социоэкономические проблемы отягощались и осложнялись (везде, кроме Фран-
298
