VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика

текстах большинства и меньшинства, — мы не ограничиваемся в своем анализе дискурсом деятелей в сфере памяти. Мы собрали также наблюдения участников публичных коммеморативных мероприятий, причем обращали внимание на характер и настроение празднований, а не только на их риторический фрейм. Таким образом, хотя и не претендуя на систематическое исследование со стороны «рецепции», мы пытаемся рассмотреть не только проекты в области памяти и «мемориальные разговоры», но и вызванные ими отклики (или отсутствие откликов) в более широкой публике, и тем самым — избежать смешения элитарных мемориальных проектов, в том числе не оставивших никаких следов, с народной коллективной памятью⁵.

⁵ Наш анализ основывается на обсуждении событий 1848 года в ежедневных газетах, культурных и политических еженедельниках, в специальной и научной периодике и книгах, вышедших в Венгрии, Румынии и Словакии, в том числе — на публикациях на венгерском языке в последних двух странах; на содержании речей, произнесенных на публичных коммеморативных мероприятиях; и на наблюдениях за памятными церемониями и ритуалами. Были изучены материалы ряда периодических изданий за 1998 год, выходящих: в Венгрии(«Magyar Hirlap», «Magyar Nemzet», «Mai Nap», «Napi Magyarorszâg», «Népszabadsâg» (ежедневные газеты); «Heti Vilâggazdasâg», «Magyar Forum», «Beszélo», «Historia», «Kortârs», «Kritika», «Rubikon», «Tiszatâj», «Vigila» (еженедельники и ежемесячники)); в Румынии («România Libera», «Adevărul», «Naţional», «Dimineaţa», «Jurnalul Naţional», «Evenimentul zilei», «Azi» (общерумынские ежедневные газеты); «Ştirea», «Adevărul de Cluj», «Ziua de Nord-Vest», «Transilvania Jijrnal» (ежедневные газеты, выходящие в Клуже и Трансильвании);«România Mare», «Magazinul Istoric», «22» и «Dilema» (еженедельники); «Româniai Magyar Szö», «Hargita Népe», «Szabadsâg», «Szabad Üjsag», «Bihari Naplö» (ежедневные газеты на венгерском языке, первая—общерумынская, остальные — региональные и местные); «Еrdélyi Naplö», «Brassöi Lapok», «Korunk», «Lato» (еженедельники и ежемесячники на венгерском языке)); в Словакии («Slovenskâ Republika», «Sme», «Nârodnâ Obroda», «Pravda», «Pràca», «OS», «Domino Efekt», «Slovenské pohlady», «His-

295

Роджерс Брубейкер. Этничность без групп

Исторический фон

Революции 1848 года были удивительно сложными, и здесь мы не можем претендовать на рассмотрение их хода даже в самом упрощенном виде⁶. Однако некоторые минимальные исторические сведения необходимо привести. Прежде всего подчеркнем, что страны, которые нас здесь интересуют — Венгрия, Румыния и Словакия, — не существовали в 1848 году в их нынешней форме. Их современные территории были разделены тогда между двумя великими многонациональными империями. Большая часть региона — целиком

torickâ revue» (словацкие газеты), «Üj Szô», «Szabad Üjsag», «IFI», «Csallököz», «Katedra», «Kailigram» (венгерские газеты)). Теле- и радиопередачи просматривались во время основных коммеморативных празднеств и в непосредственно предшествующие и последующие дни. Собирание материалов прессы дополнялось непосредственным наблюдением за главными государственными праздниками и коммеморативными практиками. В этом наблюдении авторам помогали студенты факультета коммуникаций Университета г. Печ; мы благодарим их за оказанную помощь.

⁶ См. содержательную и характерно резкую работу о владениях Габсбургов в целом: Taylor, 1976 [1948], р.57-82. Лучшей работой о Венгрии является, безусловно, ясная, взвешенная и убедительная книга Деака [Deâk, 1979] (сокращенное изложение: [Deâk, 1990]). Одним из наиболее детальных исследований опыта Словакии, хотя далеко не беспристрастным, является имеющийся в английском переводе труд Рапанта [Râpant, 1948-1949]. (Рапант — влиятельный словацкий историк, известен в первую очередь благодаря своей монументальной пятитомной документированной истории Словакии в 1848-1849 годов.) См. также обсуждение событий 1848 года у Киршбаума [Kirschbaum, 1995]. О румынском опыте в Трансильвании и румынской революции в Валахии см. авторитетные и объективные работы Хитчинса [Hitchins,1969; 1996]. О культурном, символическом и, более специально, праздничном измерениях революции в Валахии см. также: Antohi, 1999, р. 79-93. О сложных событиях 1848 года на местном уровне, именно в Трансильвании, см.: Verdery, 1983, р. 184 ff.

296