- •Содержание
- •I. Этничность без групп..............22
- •II. За пределами «идентичности».....61
- •Благодарности
- •Введение
- •I. Этничностъ без групп группизм здравого смысла
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •1. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп без группизма
- •Переосмысление этничности
- •Реальность этничности
- •Групповость как событие
- •I. Этничность без групп
- •Группы и категории
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •Создание группы как проект
- •I. Этничность без групп
- •Группы и организации
- •I. Этничность без групп
- •Фреймирование и кодирование
- •I. Этничность без групп
- •Этничность как познание
- •I. Этничность без групп
- •Импликации
- •I. Этничность без групп
- •Этничность в действии (на примере трансильванского города)
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •I. Этничность без групп
- •Заключение
- •II. За пределами «идентичности»1
- •II. За пределами «идентичности»
- •Кризис «идентичности» в общественных науках
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» категории практики и категории анализа
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Способы употребления термина «идентичность»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •«Сильное» и «слабое» понимания «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» другими словами
- •Идентификация и категоризация
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности» Самопонимание и социальная локализация
- •II. За пределами «идентичности»
- •Общность, связанность, групповость
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Три примера: «идентичность» и ее альтернативы в контексте
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Восточно-европейский национализм
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Требования идентичности и живучие дилеммы «расы» в сша
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •Заключение: партикулярность и политика «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •II. За пределами «идентичности»
- •III. Этничностъ как познание1
- •III. Этничность как познание
- •Категории и категоризация: начинающийся когнитивный поворот
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Когнитивные точки зрения: от категорий к схемам
- •III. Этничность как познание
- •Стереотипы
- •III. Этничность как познание
- •Социальная категоризация
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Более широкие импликации
- •Концептуальное осмысление области исследования: от вещей-в-мире — к способам понимания
- •III. Этничность как познаниe
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Одна область или несколько?
- •III. Этничность как познание
- •Примордиализм и ситуативизм
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •III. Этничность как познание
- •Заключение
- •III. Этничность как познание
- •IV. Этническое и националистическое насилие1
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Определение области исследования
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Индуктивные подходы
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Большие совокупности данных
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Открытие паттернов на основе конкретных случаев
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Сравнения «на основе малого числа случаев»
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Подходы с точки зрения теории рационального действия
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Модели, основанные на теории международных отношений
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Модели, основанные на теории игр
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Теория рационального действия
- •Культуралистские подходы
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Культурное конструирование страха
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Фреймирование конфликта как этнического
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •IV. Этническое и националистическое насилие Ритуал, символичность, перформанс
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •Заключение: призыв к разукрупнению
- •IV. Этническое и националистическое насилие
- •V. Возвращение ассимиляции? дифференциалистский поворот
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Два смысла «ассимиляции»
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции? три конкретных случая
- •Франция: от droit à la différence к droit à la resemblance
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции? Германия: переосмысление институциональной отделенности
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Сша: ассимиляция без «ассимиляционизма»
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •Заключение: о трансформации понятия
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •V. Возвращение ассимиляции?
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Аналитические неясности
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Нормативные неясности
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Скромная альтернатива
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •VI. «Гражданский» и «этнический» национализм
- •Заключение
- •VII. Этничность у миграция и государственность в Европе после холодной войны
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •Этничность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •Миграция
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VII. Этничность, миграция и государственность
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика в Венгрии, Румынии и Словакии1
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Исторический фон
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Тональность и фреймы
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Коммеморации в венгрии и в среде заграничных венгерских меньшинств Десакрализация прошлого
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •1848 В 1998: Между европейской интеграцией и националистической дезинтеграцией
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Зарубежное измерение: взгляд из венгрии
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Зарубежное измерение: взгляд из словакии и румынии
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Ритуалы присоединения и отделения
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Румыния: чей 1848? какая революция?
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Словакия: неотпразднованное стопятидесятилетие
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Заключение
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика
- •Библиография
VII. Этничность, миграция и государственность государственность
Моя последняя группа тем связана с государством. Перестройка государства является главной проблемой для всей Европы. Но и в этой области в разных частях Европы вопрос ставится совершенно по-разному.
Самым поразительным различием кажется следующее: в то время как реорганизация политического пространства в Западной Европе устремлена — по крайней мере, насколько можно судить сегодня — к выходу за рамки государства-нации, впечатляющая реконфигурация Центральной и Восточной Европы после окончания холодной войны включает движение назад к государству-нации. Не считая объединенной Германии, девятнадцать из двадцати трех государств на территории бывшего многонационального Советского Союза, некогда многонациональной Югославии и двунациональной Чехословакии принято считать государствами-нациями, т.е. государствами конкретных наций и на службе интересам этих наций, по имени которых они и называются (а три исключения — Российская Федерация, остатки Югославии и Босния-Герцеговина — тесно связаны с конкретными нациями). Если Западная Европа вступает в постнациональную эпоху, то политический контекст для большей части Восточной Европы можно было бы назвать постмногонационалъным. Как великие империи династии Романовых, Габсбургов и Оттоманская империя развалились в начале «короткого двадцатого века», оставив вместо себя множество национально-определенных государств, точно так же в конце этого отрезка времени многонациональные государства снова рассыпались на многочисленные так называемые государства-нации.
Однако эта точка зрения требует оговорки, и не только потому, что произошедшее в мае 2004 года масштабное расширение ЕС на восток размывает различие между востоком и западом. Что важнее, ЕС не демонстрирует линейного или однозначного движения
281
Роджерс Брубейкер. Этничность без групп
«за рамки государства-нации» к наднациональной форме политической власти. Как утверждает Милуорд [Milward, 1992], первые робкие шаги к наднациональной власти способствовали — как и было задумано — восстановлению и укреплению власти государства-нации. Происходил сложный процесс детального пересмотра и перераспределения в различных направлениях — вверх, вниз и вкось — ранее тесно связанных полномочий и компетенций. Возникающее в результате «многоуровневое» или даже «неосредневековое» государственное образование не выглядит наднациональным супергосударством: в часто цитируемом замечании ЕС описывается как «экономический гигант, политический карлик и военный червь»14. События последнего десятилетия, несмотря на Маастрихтский договор и объявленное формирование общей политики в сфере безопасности и обороны, мало способствуют опровержению этой точки зрения15.
Хотя отчетливого движения за рамки государства-нации пока не наблюдается, классическая модель унитарной, централизованной, суверенной государственности, в которой вся власть концентрируется в единственной центральной точке, уже не соответствует политической реальности. Власть была реконфигурирована, компетенции разграничены и переданы — не только ЕС (который сам является совокупностью институтов и полномочий, а не единой сущностью), но и другим международным организациям и субна-
14 Слова бывшего министра иностранных дел Бельгии Марка Эйскенса, цит. по: Drozdiak W. Once Again, Europe Follows American Lead // Washington Post. 1999. 26March.
15 Ведущие европейские интеллектуалы, критикующие войну в Ираке, взывают к «ядру Европы», которое способно выступить противовесом американской гегемонии [Derrida, Habermas, 2003; Деррида, Хабермас, 2003], но, как подчеркивает в ответ Пол Кеннеди [Kennedy, 2003], этому мешают серьезные политические и институциональные препятствия.
282
